2.Обзор истории философии

Цель лекции:
Понять, что при всем многообразии и практической необозримости философское наследие в целом составляет единство, это коллективный опыт человечества и идеи выдающихся его представителей. Понять, что актуальность изучения истории философии неоспорима, т.к. философское наследие имеет непреходящую ценность.

Истоки философии
Родиной философии на Западе стала Древняя Греция, на Востоке – Древний Египет, Вавилон, Индия и Китай. Интересно, что становление и западной, и восточной философии происходило практически в одно и то же историческое время и независимо друг от друга.
И на Западе, и на Востоке философия стала складываться на той ступени истории и культуры, когда начался процесс разложения родового общества, на смену мифологического сознания приходит рациональное, философское мировоззрение.

Периодизация история философии
Философия древнего мира, включающая в себя:
- Философию Древнего Востока
- Античную философию
Философия средневековья
Философия эпохи Возрождения
Философия Нового времени XVII века
Философия эпохи Просвещения
Европейская философия XIX века
Современная философия XX - начала XXI века

Особенности каждого этапа философии
- Античная философия (VI в. до н.э. - VI в.)– развивалась под влиянием, с одной стороны, мифологии, с другой стороны, формирующейся в Древней Греции науки.
- Средневековая философия (V–XV вв.) – развивалась в тесной взаимосвязи с религией, господствующей в тот исторический период.
- Философия эпохи Возрождения (XV-XVI вв.) – развивалась под сильным воздействием искусства. Именно тогда начинается новое прочтение античной литературы; эстетический подход играет большую роль в формировании взглядов гуманистов.
- Философия Нового времени (XVII в.) – для нее характерна ориентация на науку. Причем под наукой понимали экспериментально-математическое естествознание, которое существенно отличалось от античной и средневековой науки (преднауки), еще не знавших экспериментов.

Особенности каждого этапа философии
- Философия эпохи Просвещения (XVIII в.) – основывается на критике религии, теологии, ее важной функцией явилась идейная подготовка французской революции. Большое значение придается разуму как двигателю общественного прогресса.
- Европейская философия XIX века выступила в качестве «критической совести культуры», а ее ведущие представители не просто сумели проникнуть в суть коренных интересов современников, но и встали на их защиту, включившись в борьбу за решение серьезных исторических задач. Этот период характеризуется тем, что мир начинает принимать форму индустриальной цивилизации – в странах Европы идет смена общественно-политического строя (феодализма на капитализм).
- Философия XX - начала XXI века – характеризуется интенсивным поиском новых форм и парадигм философствования, небывалым разнообразием философских школ, течений, направлений. Новая эпоха с ее ценностями и представлениями отразилась в философских учениях.

Античная философия
(VI в. до н.э. - VI в.)
ФАКТОРЫ, СПОСОБСТВОВАВШИЕ ЕЕ ПОЯВЛЕНИЮ:
Тяжелый физический труд - удел рабов, свободные люди могли заниматься торговлей, ремеслами, интеллектуальными беседами.
Демократическое устройство общества способствовало свободной дискуссии, развитию аргументации, доказательности.
Отсутствие восточной тирании;
Расширение торговли и судоходства, благодаря чему греки познакомились с другими культурами, достижениями восточной мысли;
Рост городов-полисов, закрепивший переход от общинных традиций к самостоятельному мышлению.

«Афинская школа»
Рафаэль Санти (1509-1511)

Мудрые изречения
Протагор (ок. 485 до н. э. — ок. 410 до н. э.): «Человек – есть мера всех вещей».
Гераклит (окю 544 года до н. э.—ок. 483 до н. э.): «Дважды тебе не войти в одну и ту же реку», «Все течет, все изменяется».
Сократ: «Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого».

Античная философия
СОКРАТ (469-399 г. до н.э.)
1.Раскрывает природу нравственного человека.
2.Определяет что есть добро, зло, справедливость = душа. Сущность человека – его душа.
3. Выступает за гармонию науки и добродетели.
4. Сократический метод диалога. Истина существует, лучший путь ее поиска – честный спор - диалектика.
Государство сильно тем, как граждане исполняют законы.
Сомнение - важный элемент философии. Ничего нельзя принимать на веру.
ПЛАТОН (427-347г. до н.э.)
ученик Сократа, основатель философской школы – Академии.
Имел свой взгляд на понимание мира.
Открыл другой мир, другую реальность – сверхчувственное, надфизическое, умопостигаемое пространство.
Это приводит к пониманию двух планов бытия: феноменального (видимого) и метафизического (невидимого), улавливаемого исключительно интеллектом.

Античная философия
АРИСТОТЕЛЬ (384-322 г. до н.э.)
- ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. Основал собственную школу – Ликей.
Труды: «Метафизика», «Политика», «Органон», трактат «О душе».
-создал учение о категориях (выделяет 10 категорий, главные из которых «бытие, форма»);
-создал энциклопедическую систему знаний, дал классификацию наук;
-Впервые начинает писать строгим, сухим стилем как ученый;
-впервые дал описание типов государственного устройства, выделив демократию;
-выдвинул знаменитое правило «золотой середины»: добродетель – есть середина между пороками;
-заложил основы психологии, логики, этики и др.
ЭПИКУР (342 – 271 г. до н.э.)
Основал свою философскую школу, в которой он развивал этику наслаждения: эпикуреец должен быть свободным от страха и страданий, благодушным и снисходительным.
высший идеал эпикурейца - безмятежность (атараксия).

Философия средневековья
Западное средневековье (V-XV в.) характеризуется безграничным господством религии и церкви в общественном сознании → «Философия – служанка богословия».
В V-VIII вв. влияние церкви на мировоззрение особенно сильно. Значительно позже появляются свободомыслие и ереси (отклонение от официальной христианской догматики), становятся массовыми с появлением городов. В XIII в. появляется инквизиция - церковный суд.

Философия средневековья
Основные черты средневековой философии:
Теоцентризм – высшей реальностью признается Бог, а не природа.
Креационизм – признается идея сотворения мира Богом из ничего.
Основным инструментом познания выступает вера.
Задача философа – раскрыть тайны библейских текстов.
Гармония веры и разума –мировоззренческое кредо средневековой философии в Европе.

Философия средневековья
Аврелий Августин (Блаженный) 375-383гг.
- разработал основы католицизма.
Он представил христианскую догматику как целостное мировоззрение. До Августина христианство не имело систематизированной идеологии. Главный труд «О граде Божием».
-обоснована идея господства Церкви над государством, а Римского Папы - над монархами;
-выдвинута идея социального конформизма (смирение с бедностью и чужой властью).
Фома Аквинский (1225-1274 гг.)
В книге «Сумма теологии» предложил пять доказательств существования Бога, которыми пользуется современная католическая церковь.
-обосновал божественное происхождение власти монарха и необходимость подчинения простых людей господам.
В конце ХIХ века католическая церковь объявила Фому Аквинского вечным авторитетом в области религии, философии, истории, политики и права.

Философия средневековья
В конце эпохи Средневековья начинают зарождаться идеи строгого научного знания.
Роджер Бэкон (1214-1294)
Преподавал в университете Оксфорд.
критиковал невежество и порочность духовенства и монахов.
Предлагал отказаться от слепой веры в авторитеты и изучать мир при помощи наблюдений и экспериментов.
Уильям Оккам (1289-1350)
Боролся против господства церкви над государством, за строгое разграничение сфер их юрисдикции.
«Сущности не следует умножать без необходимости». Этот принцип известен как «бритва Оккама» : во всякой теории (гипотезе, рассуждении) следует избегать создания новых понятий, терминов, сущностей, если без них можно обойтись.

Философия Возрождения (XIV-XVII вв.)
Не Бог, а человек теперь в центре внимания философии.
Человек – не просто природное существо, он господин над всей природой, творец.
Задача философии – не противопоставление в человеке божественного и природного, духовного и материального. Задача философии - раскрытие их гармонического единства.
Особое значение приобретает творческая деятельность, в которой человек, подобно Богу, создает нечто повое, эстетически прекрасное. Человек-творец становится объектом внимания и поклонения.
Культ человека объективно способствовал возвышению достоинства личности. При этом сословные различия и родовые титулы перестают иметь решающее значение. Личные способности, талант и достижения приобретают главную значимость.

Философия Возрождения (XIV-XVII вв.)
Данте Алигьери (1265-1321)
Итальянский поэт, основоположник литературного итальянского языка, богослов и политический деятель.
Автор произведения «Божественная комедия».
Первый гимн достоинству человека, произведение, соединившее в себе поэзию, философию, теологию, науку, проникнутое верой в земное предназначение человека.
Человек - творец своей судьбы и себя самого.
Пико делла Мирандолла (1463-1494)
В книге «Речь о достоинстве человека» он писал о безмерных творческих возможностях человека, о ценности и неповторимости личности, защищал право на свободомыслие, призывал к духовному развитию всех людей независимо от происхождения и социального статуса.
Не бог, не звезды, а сам человек решает свою судьбу.

Леонардо да Винчи (1452-1519)
признавал единственным критерием истины опыт.
Пусты и полны заблуждений те науки, которые не порождены опытом - отцом всякой достоверности, и не завершаются в наглядном опыте.

Никколо Макиавелли (1469-1527)
Возникновение общества, государства и морали объясняется естественным ходом событий.
В работе «Государь» называет политику «опытной наукой», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее.
Н. Макиавелли провозглашает закон политической морали «цель оправдывает средства»: «Правитель всегда будет оправдан, если результаты окажутся хороши...»
Подобные рассуждения Макиавелли создали ему печальную славу учителя тиранов, а его имя стало синонимом политического вероломства и насилия — «макиавеллизма».

Философия Нового времени
(XVII-XVIII вв.)
Возникла в Европе во время буржуазной, промышленной и научной революций. В это время происходит бурное развитие естествознания, механики, математики, астрономии, медицины (связанно с мореходством, развитием военного дела). Происходит смена ручного труда машинным производством. Наука превращается в производительную силу.
Возникает необходимость философского осмысления новых научных знаний, появляются оригинальные философские системы.

Философия Нового времени
Фрэнсис Бэкон (1561-1626)
Английский философ. Основатель эмпиризма.
Главные труды: «Новый Органон», «Новая Атлантида»
Фундамент всякого познания – опыт. «Знание – Сила».
Идолы (предрассудки) мешают в познании:
1. идолы пещеры (человек смотрит на мир из своей пещеры => видит мир искаженным)
2. идолы театра (люди прислушиваются к мнению авторитета)
3. идолы рынка (многие ценности не истинные, а мнимые)
4. идолы рода (человек обладает разумом и чувствами, которые искажают истинные положения вещей).
Вывод Бэкона: «Победить идолы можно с помощью научного познания».
Рене Декарт (1556-1650)
«Я мыслю – следовательно, я существую».

Философия Нового времени
Томас Гоббс (1588-1679)
Автор всемирно известной книги «Левиафан», где он обосновал теорию общественного договора.
Естественное состояние людей «Война всех против всех», «Человек человеку — волк».
Люди для сохранения своих жизней и общего мира отказываются от своих «естественных прав» и по общественному договору отдают их государству.
Джон Локк (1635-1704)
Развил учение об ощущениях как источнике наших знаний. Люди не рождаются с уже готовыми идеями. Голова новорожденного – чистая доска, на которой жизнь рисует свои узоры – знания. Нет ничего в уме, чего раньше не было в ощущениях – основной тезис Локка.

Философия Просвещения
Впервые против католицизма выступил просвещенный критический разум, дух сомнения и скептицизма. Научное знание вышло за пределы университетов и лабораторий: оно переместилось в светские салоны Европы, особенно во Франции.
ярко выраженная антиклерикальная направленность.
неразрывная связь философских воззрений просветителей с достижениями естествознания XVIII в.
гуманистическая ориентация философии с акцентом на антропо-социальную проблематику;
социально-критическая направленность философии на прогресс и улучшение гражданского общества.

Философия Просвещения
Франсуа Вольтер (1694 – 1778)
Основатель французского просвещения, писатель, критик. А.Пушкин писал, что Вольтер наводнил Париж произведениями, в которых философия заговорила общепонятным и шутливым языком.
Выдвинул идею просвещенного абсолютизма – во главе государства должен стоять просвещенный монарх. В Европе «вольтерьянство» считалось синонимом свободомыслия.
Жан-Жак Руссо (1720-1778)
Трактат «Об общественном договоре»: Основная тема— судьба личности, судьба человека в этом противоречивом мире. Насилие не может быть источником права. Сущность общественного договора в том, что каждый отдельный человек отказывается от своих прав и передает их в пользу общества. При этом человек остается неотъемлемым членом общества. Таким образом, Руссо преобразует понятие «личное право» в право политическое.

В последней четверти XVIII в. и до середины XIX в. на передний край в области философского творчества выходит Германия.

Иммануил Кант (1724-1804)
Родоначальник немецкой классической философии; профессор университета в Кёнигсберге.
Ограниченность реальной жизни в пространстве и абсолютная беспредельность мысли - таков парадокс Канта. Далее, Кант отвечает на вопросы:
«Что я могу знать?» - на этот вопрос отвечает гносеология - «Критика чистого разума»
«Что я должен делать?» - на этот вопрос отвечает этика - «Критика практического разума»
«На что я могу надеяться?» - этот вопрос на стыке философии и религии - «Критика способности суждения».
Георг Гегель (1770-1831)
Разработал диалектику как учение о всеобщем развитии. Диалектика - закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира. Смысл диалектики: всё в этом мире – человек, предметы, явления содержат в себе противоположности, единство и борьба которых обеспечивают постоянное движение и развитие.

Совместно: «Немецкая идеология», «Манифест Коммунистической партии».
К.Маркс: «Капитал», «Нищета философии», «Тезисы о Фейербахе».
Ф.Энгельс: «Диалектика природы».

Современная философия
XX - начала XXI века
Под КЛАССИКОЙ в философии понимают период с Античности до сер. ХIХ в. Классическое философствование характеризуется ясностью, рациональностью, системностью, вниманием к онтологической и гносеологической проблематике.
С середины ХIХ века начинается новый этап развития философии, который включает в себя как неоклассические, так и постклассические направления. Причина возникновения новой философии - кризис рационалистического мировоззрения.
Модерн – это мировоззренческая установка, характеризующая переход от рационализма классического к пост-классическому.
Модернизм - неклассический тип философствования, радикально дистанцированный от классического.
В основе модернизма лежит сомнение и неверие, этим определяется выбор привлекательных для него философских тематик.
В философии постмодернизма отмечается сближение её не с наукой, а с искусством. Философская мысль оказывается в зоне маргинальности по отношению к классической науке, в состоянии хаоса концепций, подходов, типов рефлексии.

Современная философия
XX - начала XXI века
1. Отказ от основных философских понятий прошлого, как следствие кризиса рациональности и традиционности.
2. Интерес к нетрадиционным формам философии.
3. В мир философии были введены обыденный опыт, аффект, интуиция и т.д.
4. Философия характеризуется большим разнообразием, сложностью, смешением стилей и жанров.
Главная особенность неклассической философии – это антропологический поворот, т.е. осмысление всех проблем человеческого бытия. Нео- и пост-классическая философия отличается плюрализмом, интересом к человеку в мире, в числе главных задач ставит проблему анализа языка, языковой реальности, текстов культуры.

Фридрих Ницше (1844 -1900)
немецкий философ и культуролог, один из основателей «философии жизни».
Основные труды: «Так говорил Заратустра», «Воля к власти».
Цель философии — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.
Центральное место в его философии занимает понятие «жизнь» - единственная реальность, существующая для конкретного человека.
КОНЦЕПЦИЯ «СВЕРХЧЕЛОВЕКА»
он имеет чистый и ясный взор и нет в его глазах отвращения, а есть понимание.
он несет дар людям, и этот дар есть Разум.
он не теряет себя среди толпы: толпа есть река.
он всегда странник, и это странствие есть путешествие сознания, где нет места иллюзии.
это смысл всего бытия. Это путь возвращения утраченного смысла существования, к себе сильному, к себе могущественному, ибо все зло в человеческом мире происходит от слабости…, от слабости духа и черствости души людей.

Экзистенциализм
Философия, признающая единственной реальностью бытие человеческой личности. Человеческое существование первично, социальная сущность индивида вторична. И это потому, что человек сам определяет свою сущность, он сам творит себя и свою жизнь.

Экзистенциализм Кьеркегора
Экзистенция - есть подлинное бытие (существование), которое обнаруживает себя не в повседневной жизни, а в пограничных ситуациях болезни, вины, катастрофы, смерти.
Окружающий мир - есть разрозненный хаос, он не имеет целостности, внутренних закономерностей, законов развития, он подчиняется другим движущим силам, например аффектам, воле.

Зигмунд Фрейд (1856-1939)
Создатель психоанализа – направления в философии о роли бессознательного в жизни людей.
Труды: «Психология бессознательного», «Очерки по теории сексуальности», «Я и Оно», «Толкование сноведений».
Бессознательное – это мощное энергетическое начало. В эту область «спрятаны» все запрещенные культурой влечения и страхи, и это порождает постоянные неврозы и психические расстройства человека.
Бессознательным считается всё, что не становится для индивида предметом осознанных действий.
Существует коллективное бессознательное и индивидуальное. Коллективное бессознательное несет в себе информацию психического мира всего общества, в то время как индивидуальное — информацию психического мира конкретного человека.

Выводы по теме:
1. При всем многообразии и практической необозримости философское наследие в целом составляет единство, обобщающее коллективный опыт человечества и идеи выдающихся его представителей.
2. При всем своеобразии этапов философии в разные периоды в развитии мысли сохранялась преемственность, что позволяет говорить о единстве историко-философского процесса.
3. Актуальность изучения истории философии неоспорима, т.к. философское наследие имеет непреходящую ценность.

Вопрос для обсуждения
Почему философия не стоит на месте, почему она развивается, меняется?
Чем можно объяснить такие метаморфозы с философскими идеями?
Кто из философов вам запомнился и почему?
Кому бы вы написали письмо, чтобы обсудить актуальный ворос?