6_Квазиопределение философии

(мнимые, неподлинные определения)

ПЛАН ТЕМЫ
1. «Философия = мировоззрение» (или «система»).

ПЛАН ЛЕКЦИИ
1. «Философия = мировоззрение» (или «система»).
=пространство свободы

ПЛАН ЛЕКЦИИ
2. «Философия = история философии»,
перечень имён и дат

ПЛАН ЛЕКЦИИ
2. «Философия = история философии»,
перечень имён и дат
=философствование.

3. «Философия = ответы на важные вопросы»

3. «Философия = ответы на важные вопросы»
вопрошание.

1. «Философия – мировоззрение» ?
Традиционная историко-философская точка зрения:
«Философия есть мировоззрение, т. е. совокупность взглядов на мир в целом
и на отношение человека к этому миру»
(учебник П. В. Алексеева, с. 4)

1. «Философия – мировоззрение» ?
Традиционная историко-философская точка зрения:
«Философия есть мировоззрение, т. е. совокупность взглядов на мир в целом
и на отношение человека к этому миру»
(учебник П. В. Алексеева, с. 4)
«Другие формы мировоззрения»:
миф,
религия,
искусство,
мнение (doxa),
наука…

Претензии
«Совокупность взглядов» – чьих?
(учебник П. В. Алексеева, с. 4)

Претензии
«Совокупность взглядов» – чьих?
Совокупность взглядов – возникает как?
(учебник П. В. Алексеева, с. 4)

Претензии
«Совокупность взглядов» – чьих?
Совокупность взглядов – возникает как?
«Мир в целом» – это как? Какой ещё мир возможен тогда? И как возникает этот «мир в целом»?
(учебник П. В. Алексеева, с. 4)

Претензии
«Совокупность взглядов» – чьих?
Совокупность взглядов – возникает как?
«Мир в целом» – это как? Какой ещё мир возможен тогда? И как возникает этот «мир в целом»?
«Отношение человека» – какого?
?
(учебник П. В. Алексеева, с. 4)

опровержение
Свидетельство «изнутри»:
«Философия к мировоззрению отношения не имеет»
(М. Хайдеггер)
ПОЧЕМУ?

Мировоззрение =
Упрощение, редукция – во имя полноты и непротиворечивости
Право как система – и логическая проблема
непротиворечивости юридической кодификации

Мировоззрение =
Упрощение, редукция – во имя полноты и непротиворечивости
Упорядочение, каталогизация сущего
Беглый комментарий:
СУЩЕЕ – одна из важнейших
философских категорий,
ВЕЩЬ, ВЕЩИ
(тоже в философском смысле)

Мировоззрение =
Упрощение, редукция – во имя полноты и непротиворечивости
Упорядочение, каталогизация сущего
Предполагает «панорамное» видение

Мировоззрение =
Упрощение, редукция – во имя полноты и непротиворечивости
Упорядочение, каталогизация сущего
Предполагает «панорамное» видение
Превращение НЕВЕДОМОГО в (якобы) ПОНЯТНОЕ, т. е. превращение мира в удобный=«подручный»

Мировоззрение =
Пассивное восприятие

Мировоззрение =
Пассивное восприятие
СУММА МНЕНИЙ (doxa), то есть совокупность данных

Мировоззрение =
Пассивное восприятие
СУММА МНЕНИЙ (doxa), то есть совокупность данных
ВСЁ ЭТО НЕ ФИЛОСОФСКАЯ РАБОТА

«Философия не представляет собой систему знаний,
которую можно было бы передать другим и тем самым обучить их»
М. Мамардашвили.
Как я понимаю философию

Философия =
«Осмысление существа сущего
и вынесение решения о существе истины»
М. Хайдеггер. Время картины мира

Философия =
«Осмысление существа сущего
и вынесение решения о существе истины»
М. Хайдеггер. Время картины мира
Кем?
«Философ сам задаёт основания»
Шеллинг

Греки различали:
Мировоззрение – φρόνησις
Философия – ςοφία

Греки различали:
Мировоззрение – φρόνησις
Философия – ςοφία
Философия – это вообще не СИСТЕМА, это ПОИСК.

Важнейшая метафора
ПУТЬ
(греч. μέθοδος)
= МЕТОД

Три «свирепых мониста»
G. W. F. Hegel
(1770-1831)

Три «свирепых мониста»
K. H. Marx
(1818-1883)

Три «свирепых мониста»
S. Freud
(1856-1939)

2. Философия – то же, что история философии ?

2. Философия – то же, что история философии ?
Философия – не кладбище
с памятниками и табличками,
а живое мышление = философствование
Живое буквально: со-беседование, разговор, СИНХРОННОСТЬ

2. Философия – то же, что история философии ?
«В аспекте глубинной сути философии не существует ни предшественников, ни последователей»
Гегель
Про что это?.. Про особенности течения времени
в акте мышления

2. Философия – то же, что история философии ?
«В философии предшественники – это современники, с которыми можно вступать в теоретическую полемику»
Ясперс
Но – никакого «развития» философии!!!

«Предмет философии – это сам философствующий и его очевидная ничтожность»
Притча о Фалесе.
(И вопрос о «величии»)

3. Философия –
ответы на важные вопросы ?

3. Философия – поле неопределённости, РИСКА
Основоположения:
Ф – это вопросы (не ответы).

3. Философия – поле неопределённости, РИСКА
Основоположения:
Ф – это вопросы (не ответы).
Предмет Ф: изменчивость=историчность мира, его открытость, незавершённость.

3. Философия – поле неопределённости, РИСКА
Основоположения:
Ф – это вопросы (не ответы).
Предмет Ф: изменчивость=историчность мира,его открытость, незавершённость.
Человек не равен самому себе: он
в постоянном становлении, значит…

Для него естественно
ОТСУТСТВИЕ НАЛИЧНОГО СМЫСЛА БЫТИЯ

…такой структуре действительности
не может соответствовать знание, ориентированное
на идеал однозначности.
(Ср.: наука с её ориентацией
на дефиниторность)

…такой структуре действительности не может соответствовать знание, ориентированное на идеал однозначности.
Скорее – референция с «живой речью с её странной подвижностью смысла»
(философия и поэзия/пойэзис).

«Слово же дольше дел определяет жизнь,
если только по милости харит язык извлекает его
из глубины осмысляющего сердца»
Пиндар, IV Немейская ода

Кто не готов «напороться
на абсолютную сомнительность, тому лучше держаться
от философии подальше»
М. Хайдеггер
GA 61,37

«Подлинным фундаментом философии является радикальное схватывание сомнительности; поставить под сомнение самого себя и жизнь – вот основа любого озарения»
М. Хайдеггер

Схватывание
Σχήμα (греч.)
Schema (лат.)
Пояти (церковнослав.)
По-ня-ть, в-ня-ть, вз-я-ть.

Платон о качествах истинных философов:
первое – бесстрашие.
ибо ход мысли может привести к выводам, которые будут разрушать привычный мир

Философия – поле неопределённости, РИСКА
и потому
ДЕЛО ЛЮДЕЙ СВОБОДНЫХ

Философия – поле неопределённости, РИСКА
и потому
ДЕЛО ЛЮДЕЙ СВОБОДНЫХ
Раб – вещь.
Вещи не мыслят (не живут).

Страх гонит нас в НЕПОДЛИННОСТЬ,
в мир обезличенных людей (das Man)
«Говорят…»
«Считается…»
«…как у людей…»
Страх перед чем?

А. М. Пятигорский:
три самые одинокие в жизни вещи – это:

А. М. Пятигорский:
три самые одинокие в жизни вещи – это:
Любовь

А. М. Пятигорский:
три самые одинокие в жизни вещи – это:
Любовь
Смерть

А. М. Пятигорский:
три самые одинокие в жизни вещи – это:
Любовь
Смерть
Мышление (=философствование)

Философия – не справочное агентство, выдающее рекомендации по нравственным вопросам;

Философия – не справочное агентство, выдающее рекомендации по нравственным вопросам;
Философия – работа по сносу и демонтажу якобы объективных постулатов СРЕДНЕГО сознания.

ФИЛОСОФИЯ и… СТРАДАНИЕ
БУДДИЗМ
«Четыре благородных истины»
«Восьмеричный путь»

धर्म

«Также я увидел древний путь, древнюю дорогу, по которой шли Истинно Само-Пробуждённые прежних времён.
И что это за древний путь, древняя дорога, по которой шли Истинно Само-Пробуждённые прежних времён?

Это этот благородный восьмеричный путь: правильные воззрения, правильное устремление, правильная речь, правильные действия, правильные средства к жизни, правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение…

«Я шёл этим путём. Идя по нему, я получил прямое знание старения и смерти, прямое знание возникновения старения и смерти, прямое знание прекращения старения и смерти, прямое знание пути, ведущего к прекращению старения и смерти…
Зная это напрямую, я раскрыл это монахам, монахиням, мирянам и мирянкам…»
Нагара сутта

Мераб Мамардашвили
«Более того, философия, как я ее понимаю, и не была никогда системой знаний. Люди, желающие приобщиться к философии, должны ходить не на курс лекций по философии, а просто к философу.
Это индивидуальное присутствие мыслителя, имеющего такую-то фамилию, имя, отчество, послушав которого можно и самому прийти в движение. Что-то духовно пережить…

Мераб Мамардашвили
Например, у Иванова есть какой-то свой способ выражения себя и в этом смысле – своя философия, т.е. есть уже некий личный опыт, личный, пройденный человеком путь испытания, которое он пережил, узнал и идентифицировал в философских понятиях, воспользовавшись для этого существующей философской техникой. И, исходя из своего личного опыта, он вносит что-то новое в эту технику.

Мераб Мамардашвили
…Короче говоря, философия – это оформление и до предела развитие состояний с помощью всеобщих понятий, но на основе личного опыта».

О «реальных» вопросах
«Вообще вопрос ״как это возможно?״ и есть метод и одновременно способ существования живой мысли. Но если это так, то, следовательно, порождать такой вопрос может только собственный невыдуманный живой опыт. То есть те вопросы, которые вырастают из этого опыта, и являются вопросами, на которые можно искать ответ, обращаясь к философским понятиям.

О «реальных» вопросах
«Вообще вопрос ״как это возможно?״ и есть метод и одновременно способ существования живой мысли. Но если это так, то, следовательно, порождать такой вопрос может только собственный невыдуманный живой опыт. То есть те вопросы, которые вырастают из этого опыта, и являются вопросами, на которые можно искать ответ, обращаясь к философским понятиям.
До возникновения такого вопроса не имеет смысла читать философские книги. И совершенно иллюзорно то ощущение якобы понимания, которое мы можем испытывать, встречая в них такие высокие понятия, как бытие, дух и т. д.»

ФИЛОСОФИЯ – ПУТЬ
«Следовательно, есть какой-то путь к философии, который пролегает через собственные наши испытания, благодаря которым мы обретаем незаменимый уникальный опыт.
И его нельзя понять с помощью дедукции из имеющихся слов, а можно только, повторяю, испытать или, если угодно, пройти какой-то путь страдания. И тогда окажется, что испытанное нами имеет отношение к философии».

СТРУКТУРА
ФИЛОСОФСКОГО АКТА
[Семинар # 2 «Природа философствования»].

3. Философия – ВОПРОШАНИЕ
Не ответы, а вопросы

3. Философия – ВОПРОШАНИЕ
Не ответы, а вопросы
Не всякие вопросы
(ср.: один дурак против миллиона мудрецов…)

3. Философия – ВОПРОШАНИЕ
Не ответы, а вопросы
Не всякие вопросы
(ср.: один дурак против миллиона мудрецов…)
«Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены»
Гегель

Философские вопросы – не ЧТО ЕСТЬ бытие, сущность, время и т. п. – философ никогда не знает этого ОКОНЧАТЕЛЬНО;

Философские вопросы – не ЧТО ЕСТЬ бытие, сущность, время и т. п. – философ никогда не знает этого ОКОНЧАТЕЛЬНО;
а КАК ВОЗМОЖНО (бытие, сущность. время и т. п.), в том числе и в данный конкретный момент (вопрос об истине)
(притча о Лао-цзы)

Сократ

Сократ
Майевтика
Сократический диалог

«Правила»/техника вопрошания
Prima intentio
«Внимание первого рода» (Дунс Скот)
Ноэзис (Эдмунд Гуссерль)
Акт восприятия
Переживание
Интенциональность
1. Различение установок сознания:

«Правила» вопрошания
Prima intentio
«Внимание первого рода»
(Дунс Скот)
Ноэзис (Эдмунд Гуссерль)
Акт восприятия
Переживание
Интенциональность
Secunda intentio
«Внимание второго рода»
(Дунс Скот)
Ноэма
Анализ акта восприятия
Теория (в греч. смысле)
Вы-явление (алетейя) интенциональной структуры
сознания
1. Различение установок сознания:

Установки сознания
Естественная

Установки сознания
Естественная
Рефлексивная

Рефлексивное различение:
Объекта

Рефлексивное различение:
Объекта
Способа его данности (=ИНТЕНЦИОНАЛ)

Рефлексивное различение:
Объекта
Способа его данности (=ИНТЕНЦИОНАЛ)
Актов сознания, задающих смыслы (интенционалы), посредством которых только и описываются (=даются) объекты
Непродвинутое сознание (сознание Homo Sapiens) не различает третьего уровня.
И редко замечает второй.

Subjectum
Objectum
2. Различение предметности
и (реальной) данности предметов
«Ловушка» этих понятий

3. Персональность акта вопрошания

Начало философствования – настроение / настроенность =
= «основополагающее расположение».
3. Персональность акта вопрошания

Начало философствования – настроение / настроенность =
= «основополагающее расположение».
Всегда чьё-то – но в то же время НИЧЬЁ!
М. Хайдеггер «Бытие и время» (1929)
Э. Штрёкер
3. Персональность акта вопрошания

Но является ли «нашим»
мышление – вопрос.
3. Персональность акта вопрошания

Философия начинается с настроения – с удивления, ужаса/страха, озабоченности, любопытства или радости.
Из «основорасположения ужаса» возникает вопрос о смысле жизни
3. Персональность акта вопрошания

Начало философствования –
настроение / настроенность.
Ключевое философское настроение:
3. Персональность акта вопрошания

ОПЫТ УДИВЛЕНИЯ
(напр., описанный как «эффект бабочки»)
3. Персональность акта вопрошания

ОПЫТ УДИВЛЕНИЯ
1. Описанный как «эффект бабочки»;
2. Описанный у Граббе (1801-1836):
«Всего лишь один раз появиться в мире, и именно жестянщиком в Детмольде!»
(подлинно онтологический вопрос)
3. Описанный в «биографии» Рамакришны:
3. Персональность акта вопрошания

Н. von Hofmannsthal. Lettres du voyageur а son retour /
Lettre de Lord Chandos.
Paris, 1992. Р. 156-157. Речь идет о Рама Кришне.
«Он шел через поля, юноша шестнадцати лет, когда взглянул на небо и увидел кортеж белых цапель, пересекающий небо в вышине:

и ничего больше, только белизна живых созданий, скользящих в синем небе,
ничего, только эти два цвета, один с другим;

это неизгладимое впечатление
вечности мгновенно пронзило его душу и отделило то, что было связано, связало то, что было отделено, так что он упал на землю как подкошенный…»

Философское различение
СУЩЕГО и БЫТИЯ.
4. Вопрос задаётся только изнутри фактичной жизни = сущего

Как опознать момент мышления?
4. Вопрос задаётся только изнутри фактичной жизни = сущего

Как опознать момент мышления?
Пауза / стояние (времени=сознания
4. Вопрос задаётся только изнутри фактичной жизни = сущего

Как опознать момент мышления?
Пауза / стояние (времени=сознания
Неповседневность опыта
4. Вопрос задаётся только изнутри фактичной жизни = сущего

Как опознать момент мышления?
Пауза / стояние (времени=сознания
Неповседневность опыта
Усилие / страдание / [рана]
4. Вопрос задаётся только изнутри фактичной жизни = сущего

Как опознать момент мышления?
Пауза / стояние (времени=сознания
Неповседневность опыта
Усилие / страдание / [рана]
Недеяние (ср. : у-вэй)
4. Вопрос задаётся только изнутри фактичной жизни = сущего

Как опознать момент мышления?
Пауза / стояние (времени=сознания
Неповседневность опыта
Усилие / страдание / [рана]
Недеяние (ср.: у-вэй)
Концентрация на акте мышления
4. Вопрос задаётся только изнутри фактичной жизни = сущего