Древнекитайская философия

Зарождение:
Огонь
Дерево Земля
Вода Металл

Зарождение:

Философские школы Китая:
1. Конфуцианство
2. Даосизм
3. Моизм
4. Легизм
5. Школа «инь ян»
6. Школа имен

КОНФУЦИАНСТВО:
этико-политическое и религиозно-философское учение о нравственном поведении человека, основанном на морали, социальном порядке, возникшее в Китае спустя 300 лет после смерти Конфуция(551-479 до н.э. )

Конфуций:
«В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет — я обрёл прочную основу.
В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет — я познал волю Неба.
В 60 лет — я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала».

Идеология конфуцианства в целом разделяла традиционные представления о небе и небесной судьбе, но делался упор не на проповедь величия неба, а на страх перед небом, перед его карающей силой и неотвратимостью небесной судьбы. Конфуций говорил: «Не о чем молиться тому, кто провинился перед небом»; «О! Это небо послало смерть!..»; «Небо породило во мне дэ».

1. Упорядочить отношения родства среди самой родовой знати
2.Обосновать идеологически привилегированное положение родовой знати, сгладить недовольство низов господством родовой аристократии
Конфуций ставил перед собой двоякую цель:

Для решения первой задачи Конфуций:
1) требовал строгого соблюдения ритуалов (ли) Западного Чжоу.
2)требование к верхушке общества руководствоваться принципом жэнь. Жэнь обычно переводят как "человеколюбие", "человечность", "гуманность".
3)Конфуций придавал большое значение жертвоприношениям духам предков.

Для выполнения второй задачи:
конфуцианское учение пыталось показать, что знать поставлена управлять страной самим небом. Она мудра, а простолюдины глупы, они способны лишь работать на поле и кормить своих благородных господ.

Все люди были разделены на пять категорий:
1) люди привычки, живущие повседневной животной жизнью; их понятия дальше глаз, ушей и рта не простираются.
2) люди грамотные, образованные, живущие в соответствии с законами и обычаями.
3) люди здравого смысла, одинаковые в горе и радости, невозмутимые философы, умеющие говорить и молчать.
4) люди прямодушные и истинно добродетельные.
5) люди, совершенные во всех отношениях.

Пять Постоянных Добродетелей:
1) Истинное отношение
2) Истинное поведение
3) Истинное знание
4) Истинное состояние
духа.
5) Истинное
постоянство.

Пять типов важных межличностных взаимоотношений:
1)Доброе отношение отца к сыну и почтительное отношение сына к отцу
2)Мягкое отношение старшего брата к младшим и уважительное отношение младших братьев к старшему
3)Праведное отношение мужа к жене и послушание жены мужу
4)Человечное отношение старших людей к младшим и почтительное отношение младших к старшим
5)Великодушное отношение правителей к министрам и гражданам и верность министров и граждан своим правителям

Для управляющих Конфуций вывел четыре Дао:
1.Чувство самоуважения
2.Чувство ответственности
3. Чувство доброты при воспитании народа
4. Чувство справедливости.

Конфуцианство продолжает играть значительную роль в культурной и общественной жизни страны.

Даосизм:
Возник во 2-й половине I тысячелетия до н. э. Основателем считается Лао-Цзы. Его трактат "Дао дэ цзин".

Дао:
- путь, первооснова и закономерность бытия всего сущего.

Дэ:
- добродетель, нравственность.

Принципы даосизма:
Цзы жань
У-вэй

Ци:
жизненная энергия и сила, растворенная в природе и поглощаемая человеком при дыхании.

Инь и ян:
Два противоположных состояния, находящихся в абсолютной гармонии

Основная цель:
- достижение бессмертия, полного единства с Дао

Пути достижения:
внешний
внутренний

Даосизм и современность:
Фэн-шуй
Иглоукалывание