Античная философия. (Тема 2)

1) Основные периоды развития античной философии и проблемы.
2) Объективный идеализм Платона.
3) Философская система Аристотеля.
Учебные вопросы:

Основные периоды развития античной философии и проблемы.
ВОПРОС 1

Главная проблема – первоначала, из чего возникает всё.
3 основные греческие школы философии:
Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр)
Пифагорейская школа (Пифагор, Филолай, Аристарх)
Элейская школа (Зенон, Парменид).
Натурфилософский период.
(VII – VI вв. до нашей эры)

Проблема первоначала в философии досократиков.
Милетская школа за первоначало признает какую– либо природную стихию:
Фалес признает воду.
Анаксимен признает апейрон –вещество.
Анаксимандр признает воздух.
Каждое первоначало способно к саморазвитию, так как одухотворено, т.е. наделено душой
Всем концепциям свойственен гилозоизм, т.е. одухотворение природы.

Пифагорейская школа
Первоначалом всего сущего считает число, которое понимается двояко:
Число как умопостигаемая сущность, которую можно только помыслить.
Число как чувственно воспринимаемая сущность, которую можно увидеть, например, точка – это 1, две точки – 2 (прямая), три точки – это 3(треугольник, плоскость).
Число способно видоизменяться благодаря тому, что содержит в себе чет и нечет.
Число 3 представляет собой единство чета и нечета.
Мир гармоничен, поэтому он представляет собой комбинацию различных чисел.

Элейская школа
Впервые элеаты ставят проблемы: бытия и небытия, противоречивости движения.
Парменид ставит проблему бытия и небытия.
Зенон пытается решить проблему противоречивости движения.
Бытие, по Пармениду, есть, а небытия нет. Доказательством существования бытия является возможность выразить его в мысли.
Бытие – это, что всегда есть, оно едино и вечно.
Зенон проблему возможности движения и противоречивости рассматривает в своих апориях – «Дихотомия», «Ахилл», «Стрела», «Стадий».

В этот период складываются первые целостные философские системы (Платон, Аристотель).
Основные проблемы: бытия, познания, человека, общества и государства.
Возникают две философские традиции:
Материализм (Демокрит)
Идеализм (Платон).
Классический период
(V – середина IV века до нашей эры)

Главные философские проблемы:
проблема человека, его сущности,
проблема счастья, поведения и отношения к миру.
Основные школы:
Эпикуреизм (Эпикур)
Стоицизм (Хрисипп) осмысление идеала мудреца как антиномии чувства и долга.
Скептицизм (Пирон) формирование образа мудреца, негативизм, сомнение.
Эллинистический период
(середина IV века до нашей эры – 30е годы до н.э.)

Неоплатонический период
(конец I века до н.э. – IV в. н.э.)
Основные проблемы: бытия, познания, человека.
В философских концепциях возрождаются идеи Платона.
Основные представители: Плотин, Прокл.
Плотин в работе «Эннеады» выдвигает концепцию происхождения мира в форме триады: Ум, Душа и Космос.

ВОПРОС 2
Объективный идеализм Платона.

Платон – ученик Сократа, который обучал своих слушателей на площади города Афины в форме диалога.
Все сочинения Платона написаны в форме диалога, которых более 28 «Апология Сократа», «Протагор», «Парменид», «Теэтет», «Федр»,
«Государство», «Тимей», «Политик», «Законы» и другие
Платон утверждал, что философия – «наука об истинных видах и родах бытия, об идеях».
Идея – умопостигаемая сущность, которая является первоначалом для возникновения вещей.
Платон выделяет два мира: идей и вещей.
Объективный идеализм Платона

Мир идей:
Этот мир вечен, един, самодостаточен и самотождествен.
Главная идея – идея Блага или Бога, ей подчинены другие виды идей:
Идеи физического мира.
Идеи живых существ.
Идеи отношений между людьми.
Идеи творений, созданных людьми.
Мир идей – первичен и является образцом для мира чувственных вещей.
Мир чувственных вещей
Мир изменчив, множественен.
Мир вещей вторичен, является копией мира идей.
Мир вещей – это мир неподлинного бытия.
Миру вещей неподлинность придаёт материя, которую Платон понимает как небытие.

Платон утверждал, что мир познаваем при помощи чувств и разума.
Высшим видом знания является
знание-припоминание.
Это знание получает человек благодаря способности души переселяться после смерти в другое тело.
Переселившись в другое тело, душа вспоминает все то, что она знала в предыдущей жизни.
Люди, по Платону, отличаются друг от друга наличием в сердце золота, серебра или железа, так объясняется
неравенство, существующее в обществе.

Учение Платона о государстве.
Государство, по Платону, возникает, потому что человек в одиночку не в состоянии удовлетворять свои потребности.
Идеальное государство, по Платону, республика. Республика представляет собой сообщество, состоящее из трех основных сословий:
философы - правители,
воины - стражи,
земледельцы и ремесленники, создающие все блага.

Выделяются положительные и отрицательные формы правления .
Положительные формы правления:
Аристократия – власть привилегированных,
Тимократия – государство чести и ценза,
Республика – власть сословий.
Отрицательные формы правления:
Демократия – власть народа,
Тирания – власть тирана,
Олигархия – власть большинства.
.

ВОПРОС 3
Философская система Аристотеля.

Аристотель был учеником Платон и его первым критиком.
Критикует он Платона за то, что тот удвоил мир, разделив его на мир идей и мир чувственных вещей, в действительности мир един.
По мнению Аристотеля, философия – «метафизика, то есть наука о сущем как таком», о четырех причинах и началах бытия.
Основные работы Аристотеля:
«Метафизика», «Никомахова этика», «Органон»,
«Политика» и т.д.
Философская система Аристотеля

Учение Аристотеля о четырех причинах:
Форма – образ мыслей или мышление.
Материя – субстрат, лишенный определенности.
Действие – движение.
Цель – единство формы и материи, к чему стремится всё.
Материя, по Аристотелю, представляет собой всего лишь возможность, она вечна и неизменна, она не есть нечто конкретное, действительностью она становится, когда соединяется с формой.

Процесс развития Аристотель объясняет так:
Перводвигатель, Демиург или Бог дает первотолчок, возникает движение, форма соединяется с материей, происходит оформление конкретных вещей.
Человек, по Аристотелю, представляет собой
«политическое животное», способное познавать мир и действовать в этом мире.
Аристотель первым классифицирует все имеющееся знание, разделив его на три класса.

Все знание сводит к 3 большим группам:
Знание теоретическое (математика, физика, метафизика)
Практическое знание (этика, политика, экономика)
Творческое знание (искусство, риторика, медицина)
3 класса знания

Учение Аристотеля о государстве.
Государство – это форма общежития граждан.
Гражданин – это тот, кто участвует в управлении и суде.
Государство произошло из семьи и селения по их инициативе.
Цель государства – служение общему благу.