Филология в эпоху Античности

«грамматика», так наз. «техническая» часть филологии – описание основных языковых форм
Историческая изменчивость формальной части учения о языке. «Грамматика и критика», с определенного момента «герменевтика и критика»

На греческой почве мы встречаемся с представлением о группе имен, специально свойственных языку богов, в отличие от наименований, которые употребляют, говоря о тех же предметах, люди

Поэтому толкование имени – этимология – как существенный момент рефлексии над языком
Гомер, Гесиод

У Геродота об «эксперименте», якобы проделанном во времена фараона Псамметеха с целью установить, какой язык является «естественным» и поэтому наиболее древним: двое детей будто бы были выращены в условиях, исключающих какое-либо языковое общение с ними взрослых, и первое членораздельное слово, произнесенное ими, оказалось фригийским словом, обозначающим «хлеб».

Отсюда был сделан вывод, что фригийский язык древнее прочих, которые – как можно сделать вывод – являются уже видоизменениями фригийского «первоначала»

Атомизм в понимании имен, слоги и фонемы как элементы
Распространение традиции выявления «элементов» на язык: например, звук r, образуемый сильным сотрясением языка, «подражает» сотрясению и порыву,
l – скольжению
Семантика слов с этими «элементами» связывается с этими фонетическими особенностями

имя часто заключает в себе «буквы», семантически не только не соответствующие, но даже противоположные природе обозначаемого;
Поэтому понимаемость имен - результат «договора». В еще большей степени это относится к именам предметов, лишенных чувственной качественности, например, к именам чисел, в отношении которых «уподобление» невозможно

Природные истоки слов языка или конвенциональные
Аристотель и Платон примыкают к толковании слов как договорных, как «орудий»

Главным образом с Аристотеля внимание уделяется не «именам» в прежнем смысле, а «речению». Учение о суждении. Какие «имена» могут быть только субъектом суждения, какие - предикатами
При этом грамматические понятия еще сливаются с логическими: Аристотель вообще недостаточно разграничивает предмет, мысль и языковое выражение.

Лексический состав языка разделяется на две части: слова знаменательные (семантические) и незнаменательные (асемантические).

К первым относятся имена и глаголы, вторые играют роль связующих элементов предложения; Аристотель называет их, как и современный ему ритор Теодект, «союзами» (в терминологии нового времени – «частицы» или «служебные части речи»

Отождествляя имя с субъектом, Аристотель определяет те именные формы, которые не могут служить субъектом, как отклонение от нормали, «падение» имени, «падежи».
Номинатив есть «имя», прочие формы – «падение»; технических обозначений отдельных падежей еще нет.

Глаголом является только настоящее время; остальные времена – падения глагола. Не-личные формы глагола, инфинитив и причастие, Аристотель относит, вероятно, к именам
«Категории» у Аристотеля (в сравнении с Платоном)

Логический тренд в трактовке языка: родо-видовая структура
Проблематика категорий и их следствия
Реалисты и номиналисты в Средние века – спор об универсалиях.
Классы предметов с одинаковыми признаками (и философские следствия такого подхода). Какие предметы соотносятся с качествами? Предшествуют ли в каком-то смысле отношения субстанциям?

Кратил
Сократ – Значит, занимающийся обучением, когда он пользуется именем, будет пользоваться произведением законодателя?
Гермоген – Да, мне кажется.