философия Древней Индии

Философия Вед
Базой для развития ведизма (ведической философии) послужили верования ариев – древних индоевропейцев. Ведизм возник в среде индоарийских племён в середине II тысячелетия до н. э. в Северной Индии.

Веды (в переводе с санскрита – «знание», «учение») – это самый древний сборник религиозных текстов. Веды составлялись в течение периода, который продолжался около тысячи лет. Он начался с составления «Ригведы» в XVI веке до н. э.
Философская часть Вед – «Упанишады» (в переводе с санскрита «сидение у ног учителя») – это философские комментарии к ведическим текстам.

Основные понятия философии Вед:
Сансара – учение о переселении души (реинкарнации). Душа человека вечна, после смерти тела она переселяется в другое тело (человека, животного, бога).

Карма – причинно-следственный закон воздаяния. Все поступки (хорошие или плохие) отражаются на карме человека. При праведном поведении душа переселится в тело бога, жреца или ремесленника. При греховном поведении – в тело животного, насекомого, или в камень.

Ахимса – непричинение вреда живому. Все живые существа имеют равноценную душу, поэтому нельзя причинять им вред.

Ортодоксальные философские школы
(признающие авторитет «Вед»:
веданта, йога, вайшешика.
Ортодоксальные философские школы
(признающие авторитет «Вед»:
Веданта предлагает тщательно изучать тексты «Вед», где есть ответы на все вопросы. Если непонятно, обращаться к гуру (учителю).
Вайшешика считает, чтобы избежать страданий, надо принимать жизнь такой, какая она есть.
Йога добавляет к этому систему физических и духовных упражнений, чтобы освободиться от боли и страданий.

Неортодоксальные философские школы
(оригинальные учения):
локаята, джайнизм, буддизм.
Локаята: со страданием может справиться только удовольствие, смерть бесповоротна, жизнь коротка, надо успеть насладиться жизнью.
Джайнизм: тело – темница бессмертной души, оно стремится к греху, надо избавиться от тирании тела с помощью аскетизма.

Аскеза - это ограничение себя в чем-либо. Ограничивать человек себя может, например, в следующих вещах и поступках: мало есть (пост), мало говорить (обет молчания), много читать молитв, ограничивать себя в сексуальных потребностях (обет безбрачия) и другие виды ограничений. В основном аскеза используется в религиозных и духовных целях, чтобы сосредоточиться на духовной деятельности и приблизиться к пониманию высших истин.

Философия буддизма
Будди́зм — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи). Сами последователи этого учения называли его «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учение Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке.

Основатель – Сиддхартха Гаутама, названный Буддой (Пробудившимся)
(ок.623 – 544 до н.э.)
Гаутама был сыном раджи, вождя племени шакьев.
Он воспитывался в роскоши, ничего не зная о страданиях. Но однажды, выйдя за пределы дворца, он увидел старика, больного и похоронную процессию. Он понял всю глубину страданий человека и решил посвятить себя поиску истины. 6 лет он жил отшельником, пока не достиг просветления (стал Буддой).
Всю оставшуюся жизнь он проповедовал свое учение.

Четыре Благородные арийские Истины:
Существует дуккха («всё есть дуккха» — страдание: неудовлетворённость, беспокойство, тревожность, озабоченность, страх, «неполнота жизни».

У страдания есть причина (тришна или жажда: чувственных удовольствий, существования и изменения, а также несуществования, которая основана на ложном воззрении человека о постоянстве своего «Я».

Существует возможность освободиться от страдания - прекратить действие его причины, освободиться от желаний. Но, оставаясь в круге перерождений, достичь этого невозможно.

Существует путь, выхода из круговорота сансары, путь освобождения от власти кармы, который ведёт к избавлению от страданий - восьмеричный путь, ведущий к нирване.

Он называется ещё Срединным, так как он лежит посередине между приверженностью мирским удовольствиям и аскетическим самоистязанием.
Он состоит из восьми правил и называется поэтому «благородным восьмеричным путём».
Благородный восьмеричный путь
Он ведёт к прекращению страдания и освобождению от сансары.
Это - путь, по которому прошёл Будда и могут следовать другие — и монахи, и миряне.
Дхарма-чакра (Колесо Дхармы, буддийского Учения) - один из основных символов буддизма. Восемь спиц колеса обозначают восемь ступеней благородного пути.

Будда – это не Бог, а учитель. Сиддхартха Гаутама – не первый и не последний Будда, он лишь один из череды Будд с далекого прошлого до далекого будущего.

Этика буддизма
Правила поведения для обычных людей— панча шила:
не убивай,
не кради,
не прелюбодействуй,
не лги,
не употребляй спиртного.
Эти заповеди не носят принудительного характера, связанного с угрозой «внешней» кары. Будда взывал не только к совести, но и здравому смыслу, подводя своих слушателей к пониманию, что следование данным принципам создает благоприятные условия для личной и социальной гармонии.

Буддизм как мировая религия

В махаянском буддизме бодхисаттвой называют просветлённого, отказавшегося уходить в нирвану с целью спасения всех живых существ.

Один из выдающихся буддийских подвижников - Панди́то Хамбо́-ла́ма XII Даши́-Доржо́ Итигэ́лов — бурятский религиозный деятель, глава буддистов Восточной Сибири в 1911—1917 годах.
«Бессмертный лама»

По легенде, 15 июня 1927 года Итигэлов сел в позу лотоса, собрал учеников и дал им наставление: «Вы навестите и посмотрите моё тело через 75 лет». Находясь в состоянии медитации, Даши-Доржо Итигэлов, согласно буддийскому учению, ушёл в нирвану.
Он был похоронен в кедровом кубе в том же положении (в позе лотоса), в котором находился в момент ухода.
Согласно завещанию, в 1955 и в 1972 годах группы лам поднимали саркофаг с телом Хамбо-ламы Итигэлова. Убедившись в неизменности его состояния, ламы проводили необходимые обряды, меняли одежду и вновь помещали в саркофаг.
В 2002 году его тело перенесли в Иволгинский дацан (буддийский монастырь). 31 октября 2008 года был проведён обряд освящения Благословенного Дворца Хамбо-ламы Итигэлова. Нетленное тело Учителя было торжественно препровождено в храм.