Философия, ее предмет и место в культуре человечества. История философии

Учебная литература:
Бранская, Е. В. Философия : учебное пособие для бакалавриата и специалитета / Е. В. Бранская, М. И. Панфилова. — 2-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2018. — 184 с. Гл.2, 2.4.
Философия права и закона : учебник для вузов / А. В. Грибакин [и др.] ; под редакцией А. В. Грибакина. — Москва : Издательство Юрайт, 2021. — 289 с. Гл.3.

ВОПРОС № 1
ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
I в. – XIV/XV в.
ОСНОВА - АНАЛИЗ ТЕКСТОВ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.
Три вида анализа:
- Семантический анализ;
- Концептуальный анализ;
- Спекулятивный анализ.
Основные философские проблемы:
- соотношения Бога, человека и мира,
- соотношения души и тела, бессмертия души,
- соотношения веры и разума, свободы.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫЕ ТЕЗИСЫ:
«Божественное право есть священное право»
«Всякая власть от Бога»

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ
1. Догмат о сущности и троичности Бога
2. Догмат о сотворении мира (креационизм)
3. Догмат о грехопадении
4. Догмат о спасительной жертве Христа
5. Догмат о конце света и Страшном Суде.

Рост религиозных настроений и
становление институтов религиозной власти.
На смену политеизму пришел монотеизм.
Христианство сформировало
средневековое мировоззрение европейцев, оно было теоцентрично.
Философская мысль была
неотделима от религии.
(«Философия – служанка богословия»).
ОСОБЕННОСТИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ

Теоцентризм (греч. «theos» Бог) –
понимание мира - источником и причиной всего сущего выступает Бог. Он - центр мироздания, активное и творящее его начало.
Креационизм – (лат. «creation» – создание,
сотворение) - Бог из ничего сотворил живую и неживую природу.
ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ:

Провиденциализм (лат. провидение) –
система взглядов - всеми мировыми событиями, в том числе историей и поведением отдельных людей, управляет божественное провидение.
Монотеизм – единобожие.
ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ:

Ревеляционизм – теория познания, которая основывается на принципе - познание мира возможно только через общение с Богом (молитвы, исповедь, покаяние).
Дуализм средневековой антропологии – человек имеет двойственную природу (божественную и земную).
ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ:

ВОПРОС № 2
ПАТРИСТИКА И СХОЛАСТИКА КАК ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

Патристика (I-VIII вв.) – это совокупность
теологических и философских доктрин христианских мыслителей («отцов церкви»), синтезировавших идеи Платона с христианским богословием.
Смысл философии – разъяснение истин божественного откровения..

АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ (354-430 ГГ.)
ЯРКИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ПАТРИСТИКИ
«Исповедь»,
«О граде Божьем»
Град земной – жизнь во плоти
Град Божий – жизнь по духу
«ЛЮБИ БОГА, И ТОГДА ДЕЛАЙ, ЧТО ХОЧЕШЬ»

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ АВГУСТИНА
ВЛАСТЬ
Смысл истории человечества – нравственный прогресс (очищение души и подготовка к вечной жизни)

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫЕ ТЕЗИСЫ АВГУСТИНА
Земная иерархия – отражение иерархии небесной.
Неравенство, рабство – непреходящее явление, следствие испорченности человеческой природы, только в Божественном царстве его не будет.
Основание правопорядка – это страх Божий.

Схоластика (IX – XV вв.) - совокупность философских учений, концентрировавшихся преимущественно вокруг университетов, соединивших логику Аристотеля с католическим богословием, в которых осуществляется попытка рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СХОЛАСТИКИ:
Проблема доказательства бытия Бога
Проблема веры и разума
Проблема универсалий

ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛИЙ
(КАК ВСЕОБЩЕЕ СУЩЕСТВУЕТ В ЧАСТНОМ?)
Реализм:
Универсалии –
это реальные сущности
Представители:
(Ансельм Кентерберийский,
Иоанн Эриугена)
Номинализм:
Универсалии –
это имена
(слова)
Представители:
(Иоанн Росцелин
Уильям Оккам)
Концептуа-лизм:
Универсалии –
это понятия
Представители:
(Фома Аквинский
Пьер Абеляр)

Фома Аквинский (1225 - 1274)
(Томазо Аквинат)
«Закон есть любое повеление разума, которое провозглашается ради общего блага тем, кто печётся об общественности».

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫЕ ТЕЗИСЫ ФОМЫ АКВИНСКОГО
Наилучшая форма правления – монархия, ибо власть монарха от Бога (Фома Аквинский);
Разум (интеллектуальные способности) – корень всякой свободы;
Закон выступает как общее правило, он должен выражать общее благо и устанавливаться всем обществом или теми, кому оно доверило попечение о себе.

5 доказательств бытия БОГА
1. Движение.
2. Причина.
3. Случайность
и необходимость.
4. Степень качества.
5. Цель.

Уильям Оккам
(1285 - 1347)
«Не следует множить сущее без необходимости»
«Бритва Оккама»

ВОПРОС № 3
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ АРАБСКОГО МИРА

К ВАЖНЕЙШИМ ЧЕРТАМ
АРАБСКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ
ФИЛОСОФИИ ОТНОСЯТСЯ:
Влияние идеологии ислама (возник в VII в.);
2. Отсутствие инквизиции и относительная
независимость философии от богословия;
3. Доминирование схоластической философии;

Аль-Кинди
(800-870 гг.)
Выдвинул идею о познаваемости мира человеческим разумом. Причём
абстрактное мышление связано с чувственным опытом.
В классификации наук теоретические дисциплины связывает с практикой.

Аль-Фараби
(870-950 гг.)
Философия опирается на аподиктические (доказательные)рассуждения,
спекулятивная теология – на диалектические (вероятностные) софистические рассуждения, а религия – на риторические и поэтические рассуждения.
Акцентирует мысль о социальном предназначении философии как источника гражданских и интеллектуальных добродетелей.

Ибн-Сина
(980-1037 гг.)
Мир не имеет начала во времени, а «тварность» его означает
онтологическую зависимость множества пребывающих во времени
«бытийно-возможных-самих-по-себе»
вещей от вневременного, единого, безымянного
«бытийно-необходимого-самого-по-себе» первоначала (Бога),
делающего их «бытийно-необходимыми-благодаря-другому».

Аль-Газали
(1058-111 гг.)
Развивал идею о невозможности рационального познания бога,
поскольку Бог есть высшая истина.
Познание бога возможно лишь путём экстатического переживания,
выступающего в качестве внутреннего опыта для каждого
испытавшего его индивида.