Галерея выдающихся философов

Античность
(до н.э)

Фалес
(624-546)
Самое трудное - познать самого себя,
самое легкое - давать советы другим.

Парменид
(540-470)
Бытие — начало всего, бытие есть, а небытия нет, всё заполнено бытием!

Гераклит
(535-470)
Характер определяет судьбу.

Зенон
(510-430)
Два уха и один язык нам даны для того, чтобы больше слушать и меньше говорить

Сократ
(469-399)
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сначала сдвинет себя.

Демокрит
(460-371)
Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.

Платон
(427-347)
Заботясь о счастье других, мы находим своё собcтвенное.
Никто не становится хорошим человеком случайно.

Аристотель
(384-322)
Два года человек учится говорить, а потом всю оставшуюся жизнь – молчать.

Эпикур
(341-270)
Лучше не бояться, лежа на соломе, чем быть в тревоге на золотом ложе.

Цицерон
(106-43)
Сильные, коротко выраженные мысли много содействуют улучшению жизни.

Сенека
(4 до н.э – 65 н.э)
Всякое излишество есть порок.

Плотин
(204-270)
Чем лучше ты сам, тем более ты доброжелателен ко всему окружающему и к людям

Философы Средневековья
(4 – 14 век)

Августин Аврелий
(354-430)
Возлюби Бога и поступай как хочешь.

Боэций А.
(480-524)
Народная молва суетна, ибо лишена способности различать.

Авиценна
(980-1037)
От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.

Ансельм
(1033-1109)
Как же мне требовать от других то, чего я не могу сделать сам?

Абеляр Пьер
(1079-1141)
О многом писать можно гораздо смелее, чем говорить.

Аверроэс
(1126-1198)
То, что полезно по своей природе и сущности, нельзя отвергать из-за какого-то зла, наличествующего в нем побочно.

Фома Аквинский
(1221-1274)
Знание есть сила, знание есть ценность. Не зазорно добывать его из любого источника.
Если вы предпочли отдать свое сердце дьяволу, то ничто вас не может спасти теперь.

Оккам Уильям
(1280-1349)
Напрасно пытаться посредством большего делать то, что может быть сделано посредством меньшего.
Не умножай сущности без необходимости
(прим. “Бритва Оккама”)

Философы Возрождения и Нового времени
(14-16, 17-19 век)

Кузанский Николай
(1401-1464)
Вселенная безгранична,
но конечна.

Фичино М.
(1433-1499)
Если и есть две истины, то вот они:
1) любите только себя и живите настоящим;
2) любите все и думайте о вечности.

Бруно Джордано
(1548-1600)
Невежество — лучшая в мире наука: она дается без труда и не печалит душу.

Бэкон Фрэнсис
(1561-1626)
Человек, отправляющийся в путешествие в страну, языка которой не знает, собственно, отправляется в школу, а не в путешествие

Гоббс Томас
(1588-1679)
В науках мы ищем причин не столько того, что было, сколько того, что могло бы быть.

Декарт Рене
(1596-1650)
Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать.

Спиноза Бенедикт
(1632-1677)
Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.

Локк Джон
(1632-1704)
Истинное мужество выражается в спокойном самообладании и в невозмутимом выполнении своего долга, невзирая ни на какие бедствия и опасности.

Лейбниц Готфрид.
(1646-1716)
Зависть есть беспокойство (неудовольствие) души, вытекающее из того, что желательным нам благом обладает другой человек, которого мы не считаем более нас достойным владеть им.

Юм Дэвид
(1711-1776)
Люди обладают общей склонностью представлять всё существуещее подобным себе и приписывать каждому объекту те качества, с которыми они близко знакомы и которые они непосредственно осознают.

Гольдах Поль-Анри
(1723-1789)
Не бог создал человека по своему образу и подобию, а человек всегда творил бога по своему образцу, наделяя его своим умом, своими качествами, особенно — пороками.

Кант Иммануил
(1724-1804)
С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперёд.

Фихте Иоганн
(1762-1814)
Ничто так не умерщвляет неукоснительно любовь женщины, как подлость и бесчестность мужчины.

Гегель Георг
(1770-1831)
Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.

Шеллинг Фридрих
(1775-1854)
Объект - это не что иное, как время, фиксированное исключительно в настоящем

Шопегауэр Артур
(1788-1860)
Будущее скрыто от нас - не в настоящем, а в будущем.
Время - это посредник между возможным и действительным.

Фейрбах Людвиг
(1804-1872)
Человек лишь там чего-то добивается, где он сам верит в свои силы.

Маркс Карл
(1818-1883
У входа в науку, как у входа в ад, должно быть выставлено требование:
«Здесь нужно, чтоб душа была тверда; здесь страх не должен подавать совета».

Пирс Чарльз
(1839-1914)
Путь семиотики — поистине «путь отчаяния», осуществление «трагической судьбы достоверности себя самого».

Джемс Уильям
(1842-1910)
«Наши жизни подобны островам в океане или деревьям в лесу, чьи корни переплетены в подземной глубине»

Ницше Фридрих
(1844-1900)
В некoтoрых случaях неприличнo прoдoлжaть жить.
Прoдoлжение жизни кaк oвoщь, трусливo пoлoжaсь нa дoктoрoв, кoгдa смысл жизни уже пoтерян, дoлжнo вызывaть у челoвечествa величaйшее презрение.

Соловьёв В. С.
(1853-1900)
Славянофилы поклонялись русскому народу не потому, чтоб он действительно был воплощением христианского идеала, а напротив, они старались представить его себе и другим в таком идеальном свете потому, что уже поклонялись ему, каков бы он ни оказался: он был для них не по хорошему мил, а по милу хорош.

Философы новейшего времени

Фрейд Зигмунд
(1856-1939)
Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком.

Гуссерль Эдмунд
(1859-1938)
Начало есть чистый и, так сказать, ещё погруженный в немоту опыт.

Бергсон Анри
(1859-1938)
Было бы так же нелепо отказать в сознании животному, потому что оно не имеет мозга, как заявить, что оно не способно питаться, потому что не имеет желудка.

Лосский Н. О.
(1870-1965)
Даже такие простые содержания бытия, как цвета, звуки и т. п., в окружающей среде остаются не восприняты даже и столь высоко сравнительно развитым деятелем, как человек.

Рассел Бертан
(1872-1970)
Религия пагубна не только в умственном, но и в нравственном отношении. Она проповедует этические нормы, цель которых не имеет ничего общего с человеческим счастьем.

Бердяев Н. А
(1874-1948)
Высочайший, истинный страх, или экзистенциальный ужас, человек способен ощущать не перед реальными опасностями обычной, повседневной жизни, а лишь перед вечной тайной бытия.

Флоренский П. А.
(1882-1937)
Все мы осуждаем жадность в пище. Но почему же в таком случае необузданное удовлетворение другой естественной потребности — познания – не считается пороком?

Витгенштейн Л.
(1889-1951)
Ты всматриваешься в туман и поэтому можешь внушить себе, что цель уже близка. Но туман рассеивается, а цель еще не видна.

Хайдеггер М.
(1889-1976)
Для камня нет мира. И для растения, и для животного тоже нет мира — они принадлежат неявному напору своего окружения.

Карнап Рудольф
(1891-1970)
Решение философской проблемы требует логического анализа языка, на котором формулируется проблема, и поэтому логика играет центральную роль в философии.

Лосев А. Ф
(1893-1988)
Зачем окончательное решение? Чтобы перестать стремиться? Чтобы перестать быть проблемой? Чтобы умереть для жизни?

Гадамер Ганс
(1900-2002)
Автор — элемент почти случайный, однажды созданный им текст начинает жить независимо от своего творца.

Поппер Каро
(1902-1994)
Не все последствия наших действий являются предусмотренными.

Сартр Жан-Поль
(1905-1980)
Молчание есть аутентичная форма слова. Молчит лишь тот, кто способен что-то сказать.

Куайн Уиллард
(1908-2000)
Казалось бы, разумно искать простейшее решение. Но это предполагаемое свойство простоты намного легче почувствовать, чем описать.

Кун Томас
(1922-1996)
Как в домашней, так и в государственной экономии гораздо полезнее подметать сор в настоящем, чем стирать пыль с прошедшего.

Фуко Мишель
(1926-1984)
Человек начинается не со свободы, но с предела, с линии непреодолимого

Хабермас Юрген
(1929)
Религия может придать разуму практическую действенность только в качестве элемента общественной жизни.

Деррида Жак
(1930-2004)
Женское обольщение действует на расстоянии, и дистанция есть элемент ее власти.

Ленк Ганс
(1935)
Природа «выходит» из самой себя и «входит» в дух.
Дух «выходит» из самого себя и «входит» в природу.
Природа «выходит» из самой себя и «входит» в саму себя.
Дух «выходит» из себя самого и «входит» в самого себя.