Мартин Бубер. Образы добра и зла

Мартин Бубер
( 1878-1965) еврейский философ, теоретик сионизма. Известен как комментатор Библии
Школа/традиция: Экзистенциализм
Направление: Западная Философия
Период: Философия XX века
Основные интересы: Онтология, Иудаизм
Оказавшие влияние: Кант, Ницше, Бааль Шем Тов

Добро и зло представляют собой вечные категории, которые находят своё место в философии и в разных видах искусств, включая литературу
Обращается к проблематике добра и зла и религия. Огромный интерес при осознании данной проблемы представляют разного рода легенды, к примеру Библия.
Именно к Ветхому и Новому завету, открывающим дорогу к добру и злу, в своём труде «Образы добра и зла» обращается Мартин Бубер

Книга «Образы добра и зла» содержит в себе определение проблематики зла и добра.
Казалось бы, нет ничего сложного в понятиях «добро» и «зло», добро приносит человеку приятные положительные ощущения, а зло наоборот испытывает путём страданий.
Однако существуют моменты, когда нами вовсе трудно отличить добро от зла и наоборот. Возможно ли такое? По всей вероятности, да. Именно Мартина Бубера эта проблема затронула ещё с юных лет. Доклады, сочинения, и наконец, его книга поднимает проблему добра и зла. Его первой лекцией курса общего религиоведения, которую Бубер читал в университете Франкфурта-на-Майне стала проблематика зла.

Бубер излагает своё понимание путём сравнения исторических воззрений Израиля и Древнего Ирана.
Для Бубера такое изложение представляется действительно важным.
Он этим хотел донести то, что добро и зло в их фактической жизни человеческой личности, являются не двумя структурно однородными, как принято считать, хотя и полярно противоположными, а двумя структурно абсолютно разными свойствами.

Итак, труд Мартина Бубера состоит из трёх частей. Предисловие книги содержит начало деятельности Бубера. Его шаги и путь к рассмотрению проблемы добра и зла. Он пишет о своём друге, который стал его подвижником. Именно с ним обсуждались впервые проблемы зла. Первая часть труда включает заголовки: Древо познания, Каин, Воображение и влечение. Вторая часть: Исконные принципы, Ложь бытию. И наконец, третья часть содержит: Истина мифов, Наша отправная точка, Первая стадия, Вторая стадия, Зло и добро.

Проведёнными исследованиями и суждениями Бубер находит решение истины бытия с помощью решимости человека. Как говорится в его трудах, углубленность и подтверждённая неспособность принять решение представляет собой решение в сторону зла.
Рассмотрев первую историю нарушения запрета поставленного Богом Адаму и Еве, Бубер указывает, что там отсутствует даже мысль о переходе в сторону зла. Нарушение же запрета Бога, по мнению Бубера, представляет собой познание мира во всей его противопоставленности.

«Познание» индивида, который вкусил плоды запретного дерева, несомненно, отличается от божественного, потому что индивид «познаёт противопоставленность только располагаясь в ней»; то есть с помощью зла, в котором он оказался, ослушавшись Творца, понимает прежнее своё состояние как добро. Нарушение запрета приводит Адама и Еву к осознанию противопоставленности. Но само оно «относится, - как утверждает Мартин Б., - к области преддверия зла, деяния Каина – к области зла, которое возникло как таковое только благодаря познанию».

Ветхий Завет о всемирном потопе рассматривает как наказание, предусмотренное за то, что они вступили на путь, орошаемый «землю злодеяниями». Сам же индивид по своей сущности не греховен: он наделён пониманием противопоставленности, но при этом вносит в мир «хаотичность возможного» , так как руководить противоположными началами не может и в итоге склоняется ко злу.

Я считаю, что эта недостаточно проработанная проблема заслуживает досконального исследования.
Бубер внёс значительный вклад в рассмотрение проблемы добра и зла. Несмотря на это, у многих остаются вопросы по поводу выбора, отличия данных категорий между собой.
Итак, согласно Буберу, главной задачей индивида является не то, чтобы убить в себе злое влечение, а в том, чтобы вновь соединить его с добром. Сам индивид, безусловно, не справится, ему нужен помощник.
Бубер помогает нам изолироваться от внедрения зла в область человеческих ценностей, когда виновность является лишь как нарушение запретов.
Мартин Бубер исследуя библейские источники в своей книге, отвечает на такие вопросы как возникновение добра и зла, сущность добра и зла.
Заключение
[13:36:02] Уникальность текста 88%© (Проигнорировано подстановок: 0%)