Немецкая классическая философия

Иммануил Кант (1724-1804гг.)

Георг Гегель (1770-1831)

Иоганн Фихте (1762-1814)

Фридрих Шеллинг (1775-1854)

Людвиг Фейербах (1804-1872)

«Критика чистого разума» (1781 г.)
Критика практического разума» (1788г.)
«Критика способности суждения» (1790г.)
«Метафизика нравственности» (1785г.)
«Трактат о вечном мире» (1795г.)
Основные произведения

1) докритический период творчества – придерживался позиций гностицизма (весь мир познаваем разумом человека)
2) критический период творчества – придерживался позиций агностицизма (возможности человека познать мир ограниченны)
Периоды творчества И. Канта

Кант выделял два вида знания:
1) апостериорное знание – знание. Получаемое человеком в результате опыта;
2) априорное знание –знание, изначально существующее в разуме и не требующее доказательств;
1.Теория познания:

1) «ограниченность пространства»;
2) «простое и сложное»;
3) «свобода и причинность»;
4) «наличие Бога».
Виды антиномий (неразрешимое противоречие)

«Категорический императив» – форма проявления морального закона, соблюдение которого не зависит от обстоятельств и носит несомненный характер.
Моральный закон человека – его совесть
Моральный закон должен быть главнее юридического.
«Человек по своей природе зол»
2. Моральная философия

1. Развитие истории- пусть от агрессии и права сильного к миру без войн и главенству морального закона.
2. Идеал исторического развития – ситуация «вечного мира».
3. «Вечный мир» – наивысший этап развития человеческой цивилизации.
3. Философия истории

Георг Гегель (1770-183177.)

«Философия истории»
«Философия религии»
«Философия права»
Основные произведения

1.«Абсолютный дух» – идеальная сущность. Непознаваемая разумом человека и творящая историю;
2.«Тимос» – уникальное качество личности человека, либо народа, благодаря которому возникает способность к значительным историческим с свершениям (противоположное понятие – «гибрис»)
3. Ход истории – результат эволюции человечества; Гегель критиковал революцию, считал её худшим из возможных зол.
1.Философия истории

1. Критиковал теорию морального закона Канта.
2. Правовые нормы должны жестко регламентировать жизнь человека и существование общества.
3. Главный источник закона – государство, власть которого должна быть абсолютной.
2. Философия права

закон единства и борьбы противоположностей:
формулировка: всё в мире состоит из противоположностей, которые, будучи едиными по своей природе, находятся друг с другом в отношениях противоречия, и даже борьбы;
закон перехода количества в качество;
формулировка: необходимым условием количественных изменениях являются изменения в качестве объекта или явления;
закон отрицания отрицания:
формулировка: новое всегда занимает место старого, со временем так же устаревая.
Законы диалектики Гегеля

Иоганн Фихте (1762-1814)

1. «Человек-результат развития природы и Высшей Воли (нравственного закона)».
2. Придерживался волюнтаризма в исследовании человека.
3.Критиковал теорию «естественного человека» Руссо.
4.Человек подчиняет мир своей воле тогда,когда познаёт его.
1. Проблема человека

1.Наукоучение – это главная идея философии Фихте.
2. Наукоучение является единством метода и предмета науки, обеспечивающее получение достоверного знания о мире.
3. Благодаря этой теории Фихте объяснял познавательную деятельность человека, её возможности и возможные отграничения.
2. Теория наукоучения