Новый камакурский буддизм

Новый Камакурский Буддизм
Дмитрий Лещенко
Иван Тюленев
«Повесть об Императоре»

Конец Закона Будды
Новый Камакурский Буддизм
Амидаизм
Дзэн
Буддийская школа или секта
По понятиям

Школа Чистой Земли (яп. 浄土宗, Дзё:до сю:)
основана в конце XII века
в эпоху Конца Закона невозможно достичь просветления собственными силами
следует уповать на сострадание Будды Амида
искренняя вера и доверяющее сердце позволят войти в Западный Рай Будды Амида, Чистую Землю
важнейшая практика — декламация нэмбуцу как повторение Завета Будды Амида
По понятиям

Школа Времени (яп. 時宗, Дзи сю:)
основана в XIII веке
в эпоху Конца Закона следует уповать на сострадание Будды Амида
все буддийские практики служат лишь заменой нэмбуцу
явления при этом недвойственны, а значит нет разницы между субъективным и объективным
основной упор следует сделать на аскетизм и радикальный бытовой нэмбуцу
По понятиям

Школа Линьцзи (яп. 臨済宗, Риндзай сю:)
восходит к учению Мацзу Даои (馬祖道一яп. Басо До:ицу; 707-786), традиционный основатель — Линьцзи Исюань (臨済義玄, яп. Риндзай Гигэн; ум. 867)
Интуитивная и невербальная передача учения (яп. 以心伝心, исин дэнсин, «от сердца к сердцу»)
Упор на практику ко:ан (яп. 公案)
Эзотерические практики Тэндай и Сингон
По понятиям

Школа Цаодун (яп. 曹洞宗, Со:то: сю:)
Дуншань Лянцзе (洞山良价, яп. То:дзан Рё:кай; 807-869) и его ученики
Теория восходит к школе Хуаянь
Упор на практику сидячей медитации дзадзэн (яп. 座禅, «сидячая медитация») или сикантадза (яп. 只管打坐, «сидячая медитация»)
По понятиям

Школа Нитирэн (яп. 日蓮宗, Нитирэн сю:)
основана в XIII веке
многочисленные ложные учения оскверняют Закон Будды
политика есть продолжение религии, и потому неуверенность и духовных делах оскверняет правление
важнейшая идея — возврат к почитанию «Лотосовой Сутры»
практика — чтение, декламация прославления сутры
По понятиям

Школа Устава и Истинного Слова (яп. 真言律宗, Сингон риссю:)
основана в XIII веке
сочетание строгого исполнения древнего буддийского монашеского устава виная с тантрическими практиками и ритуалами
с одной стороны, предложила ещё более элитарный вариант буддизма
с другой стороны, монашеская дисциплина позволяла реализовывать социальные проекты
По понятиям

Хо:нэн (1133-1212)
Вот они слева направо...
Синран (1173-1263)
Иппэн (1234-89)

Эйсай (1141-1215)
Вот они слева направо...
До:гэн (1200-53)

Нитирэн (1222-82)
Вот они слева направо...

«Записка в один лист» (яп. 一枚起請文, Итимай кисё:мон) 1212 года
«Истинное учение, практика и исполнение Пути Чистой Земли»
(яп. 顕浄土真実教行証文類, Кэндзё:до синдзицу кё:гё:сё: монруй) 1224 года
«Избранные записи скорбящего об отступничестве» (яп. 歎異抄, Таннисё:) конца XIII века
записки Иппэн конца XIII века
«рассказы о перерождении в Чистой Земле» одзё:дэн
Источники

Эйсай
«Трактат о процветании дзэн во имя защиты государства» (яп. 興禅護国論, ко:дзэн гококу рон)
«Основы монашества» (яп. 出家大綱, сюккэ тайко:)
Догэн
«Сокровищница ока истиной Дхармы» (яп. 正法眼蔵, сё:бо:гэндзо:)
«Монастырские правила наставника Эйхэй До:гэн» (яп. 永平清規 Эйхэй синги)
«Дополнительные записи наставника Эйхэй До:гэн» (яп. 永平廣錄, Эйхэй ко:року)
Источники

Источники
10 трактатов учителя Нитирэн

«Истинная причина достижения нирваны — просто доверяющее сердце».
Синран (1173-1263),
«Истинное учение, практика и исполнение Пути Чистой Земли»