Введение в онтологию

При всем многообразии изменений что-то все-таки остается постоянным и неизменным.
Мир представляется нам как единая, целостная система, существование которой основано на определенных закономерностях.
Философы всех времен пытались уяснить, что представляет собой эта основа, которая позволяет всем предметам существовать, взаимодействовать, соединяться и исчезать.
Эту основу выражает понятие «бытие» как некий синтез качества.

Парменид из Элеи
Зенон Элейский
Гераклит Эфесский

Чем характеризуются атомы в учении Демокрита?
Почему Демокрит считал, что атомы огня шарообразные?
3. Какими свойствами (признаками) характеризуются атомы-монады в учении Лейбница?
4. Объясните суть идеи Г. Лейбница о «предустановленной гармонии» между монадами.
5. Охарактеризуйте позицию реализма в споре об универсалиях.
6. Охарактеризуйте позицию номинализма в споре об универсалиях.
7. Что такое «принцип дополнительности» и «принцип неопределенности» в квантовой физике?
8. Почему, по мысли Пифагора, божественная гармония бытия заключается в числовых отношениях?
9. В чем заключается онтологическое значение теории хаоса?
10. Какой философский смысл вкладывается в понятие «идея»?
11. Какие характеристики термину «идея» давали Платон и Аристотель?
12. В чем отличия представлений о пространстве современной и классической науки?
13. Чем характеризуется объективное и субъективное время? Дайте сравнительную характеристику взглядам на время Н.А. Бердяева, Августина Блаженного и Э. Гуссерля.
14. Что такое пространственно-временной континуум?
15. Дайте характеристику основным положениям эволюционной модели мира.
16. Дайте характеристику основным положениям креационной модели мира.

Бытие не сплошь едино, оно … ?
Демокрит из Абдер

Лейбниц

Абеляр

Физические состояние изменяются не постоянно, континуально, а дискретно.
Измерение является нашим единственным окном в природу и все, что получено не через это окно, – просто метафизическая спекуляция и не заслуживает рассмотрения в качестве реальности. Принцип наблюдателя: когда экспериментатор проводит опыт, то происходит редукция или коллапс волновой функции и наблюдаемый объект становится «классическим», т.е. частицей или волной.
Старое разделение мира на объективный ход событий в пространстве и во времени, с одной стороны, и душу, в которой отражаются эти события, – с другой, иначе говоря, картезианское различение res cogitas и res exitens уже не может служить отправной точкой в понимании современной науки.
Фотография нервного импульса

«Кот Шрёдингера»
Если над ядром не производится наблюдения, то его состояние описывается суперпозицией (смешением) двух состояний – распавшегося ядра и нераспавшегося ядра, следовательно, кот, сидящий в ящике, и жив, и мёртв одновременно. Если же ящик открыть, то экспериментатор обязан увидеть только какое-нибудь одно конкретное состояние – «ядро распалось, кот мёртв» или «ядро не распалось, кот жив».
Вопрос: КОГДА система перестаёт существовать как смешение двух состояний и выбирает одно конкретное?

«Эффект бабочки»: будущее предсказать невозможно, так как всегда будут ошибки измерения, порожденные в том числе незнанием всех факторов и условий. Малые изменения и/или ошибки могут порождать большие последствия.
Движение от порядка к хаосу и обратно является сущностью вселенной, какие бы проявления ее мы не изучали.

Платон
Мир вещественного подчинен миру идей.
Он имеет свое бытие лишь … ?

Сущность вещей в … ?
Материя и форма в предметах встречаются только …?
Все дело в их …? в процессе … ?
В материи сущность заложена лишь как … ?, а действительность она обретает благодаря … ?
Аристотель

Пространство
?
?
?
…промежуток – это уже не расстояние между вещами, а расстояние между событиями, следовательно, он носит как пространственные, так и временные характеристики. Речь уже идет о причине и следствии, которые нельзя представить просто как действие на расстоянии.
Эйнштейн

Время определяется не через вращение Земли, а через … ?
Став четвертой координатой пространства, время теряет свой абсолютный характер, становится … ?
Будущее и прошлое отделены друг от друга конечным отрезком времени, зависящим … ?
Пространственно-временной континуум

Степень порядка
Степень порядка
Время
Время
Творение
?
?

Семинар: Декарт Р. «Рассуждение о методе…» – 2 ч.
Часть 1.
1) Как Декарт формулирует цель своего исследования?
Часть 2.
2) Сформулируйте и объясните на примерах из наук основные правила метода Декарта.
Часть 4.
3) Что является основанием метафизики, по Декарту? В чем нельзя усомниться? Приведите доказательства бессмертия души и бытия Бога, по Декарту.
Часть 5.
4) В чем разница между человеком и животным, по Декарту?
Часть 6.
5) Сформулируйте главные выводы. В чем значение этого знания о методе, которое дает произведение Декарта?
Семинар: Дидро. «Разговор Д´Аламбера с Дидро», «Сон Д´Аламбера» – 4 ч.
«Разговор Д´Аламбера с Дидро»
1) Какие общие свойства присущи живой и неживой природе?
2) Как происходит переход «чувствующего существа к мыслящему»? Как этот переход объясняет сравнение со струнным музыкальным инструментом?
3) Какие проблемы следуют из установления разницы между животным и человеком (материей и духом («чувствительностью»))? Как решаются эти проблемы?
4) Как устанавливается «истинное мнение»?
«Сон Д´Аламбера»
5) С помощью каких сравнений объясняется единство мира?
6) Какие элементы эволюционной теории можно выделить в рассуждениях Д´Аламбера и Борде?
7) Как объясняется природа сознания с помощью метафор о пауке и паутине, чувственном пучке, судье, господине и подданных?
8) Как объясняется единство и взаимосвязь всего живого?
9) Как объясняется природа сознания человека на примере перехода от сна к бодрствованию?
10) Как трактует Борде природу основных качеств и стремлений человека (свободы, добродетели, познания)?
«Продолжение разговора»
11) Какое соотношение приятного и полезного является наиболее предпочтительным для человека?
12) Какие проблемы генной инженерии предвосхищены в диалоге?

1. Апория – это:
а) представительница элейской школы;
б) греческий культурный центр;
в) древнее учебное заведение;
г) философия Зенона;
д) безвыходное положение мысли.
2. Виртуальностью, по Демокриту, являются:
а) атомы и пустота;
б) предметы физического мира;
в) умопостигаемые сущности;
г) неизменные свойства атомов.
3. Проблему существования в ее наиболее общем, предельном виде выражает философская категория…
а) явление;
б) бытие;
в) экзистенция;
г) сущность.

4. «Универсалии после вещей в качестве понятий ума». Это точка зрения:
а) крайнего реализма;
б) крайнего номинализма;
в) умеренного реализма;
г) умеренного номинализма.
5. За видимым разнообразием вещей скрывается некая невидимая, единая и бесконечная их основа. Так полагали философы:
а) древности;
б) средневековья;
в) Возрождения;
г) нового времени;
д) всех эпох.
6. Кто из философов античности наполнил слово «бытие» философским смыслом, т.е. превратил его в философский термин:
а) Пифагор;
б) Парменид;
в) Эмпедокл;
г) Демокрит;
д) Левкипп.