Презентации, проекты, доклады в PowerPoint на любую тему

95d81d15fe925798
95d81d15fe925798
Речевой этикет — это правила и принципы, которые помогают людям эффективно общаться. Человеку, который им следует, легче знакомиться, ладить с окружающими, избегать и улаживать конфликты. Детям и подросткам эти знания помогут самостоятельно решать проблемы через общение, а взрослым пригодятся в карьере и личной жизни. В разных культурах речевой этикет отличается. Различия. Вовремя прибывать на встречу Точность - вежливость королей. Заставлять своих партнеров ждать вас - дурной тон. Лучше прибывать на встречу/на урок/на консультацию заранее, а временной резерв использовать для чтения книг/учебников, ответа на сообщения или на что-то еще (как вариант – поболтайте с родителями по телефону). Если вы видите, что не успеваете к назначенному времени (попали в пробку, прокололи шину), то предупредите об этом собеседника не менее чем за 20-30 минут до назначенного времени
Продолжить чтение
21baz
21baz
Задачи №20 на смекалку Тип №1 (про кузнечика) Тип №2 (про улитка) Тип № 3 (с квартирами) Тип № 4 (с монетами) Тип № 5 (про работу) Тип № 6 (про грибы) Тип № 7 (про палку) Тип № 8 (про лекарства) Тип № 9 (про кольцевую дорогу) Тип № 10 (о продажах) Тип № 11 (с глобусом) Тип № 12 (с прямоугольником) Тип № 13 (про числа) Тип № 14 (с ящиками) Тип №15 (с таблицей) Тип № 16 (про викторину) Тип № 17 (разные) Тип №1 Кузнечик прыгает вдоль координатной прямой в любом направлении на единичный отрезок за один прыжок. Кузнечик начинает прыгать из начала координат. Сколько существует различных точек на координатной прямой, в которых кузнечик может оказаться, сделав ровно 11 прыжков? Решение. Заметим, что кузнечик может оказаться только в точках с нечётными координатами, т.к. количество прыжков, которое он делает, — нечётно. Максимально кузнечик может оказаться в точках, модуль которых не превышает одиннадцати. Таким образом, кузнечик может оказаться в точках: −11, −9, −7, −5, −3, −1, 1, 3, 5, 7, 9 и 11; всего 12 точек. 0 11
Продолжить чтение
Моя малая РодинаKN (4)
Моя малая РодинаKN (4)
«Моя малая Родина – село Мишуково» «Для России село – частица, А для нас оно – родительский дом. И мы рады, что можем гордиться Малой Родиной, где мы живем!» В «Экономических примечаниях» города Алатырь и Алатырского уезда за 1794 год село Мишуково упоминается так. «Село (Никольское) Николаевское Мишуково тож, владения коронного ведомства экономических крестьян. Селение лежит по течению реки Мени, на левой стороне. В оном селе церковь деревянная, простой архитектуры во имя Николая Чудотворца, построена в 1789 году иждивением прихожан. А дачею простирается речка Першелейка оврага висящего - на правой, а речка Меня и оврага безымянного - на левой сторонах». Название села Мишуково, как предполагается, произошло от имени татарина Мишука, принявшего обряд крещения. После строительства церкви во имя Николая Чудотворца село стало называться двояко, даже трояко: «село Николаевское Мишуково тож», «село Никольское Мишуково тож», «село Никольское Мишуково». Но так как в Алатырском уезде уже были села с названием Николаевское и Никольское, а двойное название затруднительно в быту и при оформлении бумаг, то с начала 20 века осталось название «Мишуково». При наличии татарского кладбища на территории данного села, и приняв во внимание то, что после крещения татары называют Михаилов Мишуками, решено признать данную версию основной. Тем более, имеются данные о том, что село называли в некоторых документах «село Мишук». По историческим данным научно-справочной библиотеки Ульяновского госархива установлено, что население села Мишуково Мишуковской волости Алатырского уезда с середины 19 века росло с каждым годом, и темпы роста были солидными. Так, если в 1859 году в селе было 90 дворов с 7696 жителями, то к 1913 году дворов было уже 290 более чем с 1900 жителями. С 1884 года в селе располагалось волостное правление. Оно подчиняло себе села Старое Ардатово, Жабино, Ивановка, Пехорка, Скучиха. Через 10 лет прихожанами этих сел был построен храм. В тоже время была низкая грамотность среди населения, она составляла лишь около 20%. Так, по подворной переписи Алатырского уезда 1910 года из 1830 проживающих в селе только 347 могли читать и писать. История села
Продолжить чтение