Кому на Руси жить хорошо

Цели урока
Раскрыть историю замысла поэмы.
Отметить сказочный колорит «Пролога», фольклорно-песенную основу текста.
Проанализировать систему образов произведения.

Я задумал изложить в связном рассказе всё, что знаю о народе, всё, что пришлось мне услышать из уст его, и я затеял «Кому на Руси жить хорошо». Это будет эпопея народной жизни. (Н.А.Некрасов)

Эпопея – наиболее крупная и монументальная форма эпической литературы.
Народная книга. (О народе и для народа. Опыт многолетней дружбы поэта с крестьянами Ярославской, Костромской и Владимирской губерний.)
Стиль поэмы имеет глубокие народные истоки: литературный русский язык, разговорная речь крестьянства, фольклорные элементы.

Идейно-художественная роль «Пролога»
Обозначает время действия.
Мужики временнообязанные (обязанные после отмены крепостного права выкупить свою землю у помещиков).
Выявляет главную проблему произведения.
Проблема счастья.
Поэма-спор, поэма – диспут (представители разных слоёв населения высказывают своё мнение о счастье, говорят о своей жизни).
Намечает схему, по которой должен развиваться сюжет.
Фольклорные истоки произведения.

Образ дороги в «Прологе».

Дорога
Обобщение
Связь
Поиск

Народный колорит «Пролога», «нарядный, волшебно-фантастический стиль».
Фольклорно-сказочные элементы:
Мотивы
Образы
Речевые обороты
Пословицы
Загадки

Мужики-правдоискатели не странники, не богомольцы, это настоящие крестьяне-труженики.
Почему же они оставили свои дома в самый разгар трудовой страды?

Развитие основной мысли.
Встреча со священником.
Разговор с помещиком.
«Счастливые» в крестьянской среде.
Сатирическое обличение холопства (дворовый с подагрой, холоп примерный Яков верный).
Крестьяне – носители лучших качеств народного характера – Яким Нагой, Ермил Гирин, Матрёна Тимофеевна, Савелий, богатырь святорусский.

«Клеймёный, да не раб»

Матрёна Тимофеевна – «губернаторша»

Лучшие качества народного характера.
Свободолюбие
Справедливость
Трудолюбие
Стремление к прекрасному
Желание найти истину
Меткость слова, остроумие
Близость к земле, истокам, корням.

Выразитель гражданского сознания передового русского общества – Гриша Добросклонов.
Ему судьба готовила
путь славный,
имя громкое народного заступника,
чахотку и Сибирь
Быть бы нашим странникам
под родною крышею,
если б знать могли они,
что творилось с Гришею

«Доброе время – добрые песни»
В рабстве спасённое сердце свободное – золото, золото, сердце народное!
В минуты унынья, о родина-мать! Я мыслью к тебе улетаю. Ещё суждено тебе много страдать, но ты не погибнешь, я знаю.
Ты и убогая, ты и обильная, ты и забитая, ты и всесильная, матушка-Русь!