Вопросы на автореферат
Вопросы от Шора Юрия Матвеевича, доктора философских наук, профессора кафедры философии и истории Российского государственного института сценических искусств (Санкт-Петербург) Вопрос 1. По поводу излишней, на его взгляд, «радикальности» разделения экзистенциального и субстанционального типов конфликта. Ведь экзистенциальный конфликт тоже нередко носит трагически- неразрешимый характер? Ответ: Трагический характер экзистенциального конфликта все-таки приводит к разрешению (пусть и трагическому), так как экзистенциальный конфликт непременно связан с категорией Выбора, обусловленного свободой человека и его ответственностью. Экзистенциальный конфликт связан с т.н. «пограничной ситуацией» (Сартр), которая по определению не может продолжаться долго. И в этом смысле можно утверждать, что экзистенциальный конфликт может быть частью субстанционального конфликта – пролонгированного во времени и пространстве, не зависящего от Выбора и даже жизни или смерт человека (Чехов). Поэтому радикальности в нашей дифференциации конфликтов нет. Вопрос 2 Не слишком ли общо сформулирована цель диссертационного исследования? Ответ: Да, конечно. Цель исследования должна более конкретной, чем тема. Так и было в одном из многочисленных вариантов нашей диссертации. А в результате «монтажа» текста разных вариантов произошла досадная оплошность, которую мы исправили уже в нашем основном докладе. Это замечание не оказалось для нас неожиданным. Вопрос (замечание) 3. В связи с привлечением герменевтической проблематики в постижении художественного конфликта можно было бы шире использовать феноменологические исследования Эдмунда Гуссерля, так как именно в трансцендентальном пространстве разворачиваются и зримо проступают проблемы и противоречия, фокусирующиеся в категории конфликта. Ответ: Позволю себе напомнить, что в диссертации разработана философская теоретическая модель феноменологической структуры катарсической эмоции, предложено и обосновано понимание сущности катарсиса, как разрешения противоречия. И здесь нельзя было обойтись без феноменологического метода Гуссерля. Тем более, мы упоминали о нем в разделе «Теореотеческие и методологические основы исследования» (стр.21) текста диссертации. Что касается разворачивания противоречий в трансцендентальном сознании, которые затем фокусируются в категории конфликта, то для нас принципиально важным оказалось исследование С.Л.Франка «Непостижимое» (глава 4) «Об умудренном неведении», параграф 3 «Умудренное неведение как антиномистическое познание». На него мы и опирались.