Содержание
- 2. Дао – это вечная сущность, в которую погружён мир и из которой состоит мир. Дао –
- 3. Нравственный идеал даосизма — это отшельник, который с помощью религиозной медитации, дыхательных и гимнастических упражнений добивается
- 4. «Мудрый правитель тот, о котором народ знает только то, что он существует,» - писал Лао-цзы. Правители,
- 6. Скачать презентацию
Слайд 2Дао – это вечная сущность, в которую погружён мир и из которой
Дао – это вечная сущность, в которую погружён мир и из которой

Дао – это ещё и закон, следуя которому можно довести свой дух до слияния с вечной сущностью.
Следование этому закону – «пути Дао» - удел только развитого духа.
Пути Дао присуща сила Де. Эту силу нельзя истолковывать как усилие, а наоборот, как стремление избегать всякого усилия. Де — означает «недеяние», отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным порядком. В процессе жизни необходимо придерживаться принципа недеяния — принципа У-вэй. Это не бездействие. Это деятельность человека, которая согласовывается с естественным ходом миропорядка. Всякое действие, противоречащее Дао, означает пустую трату сил и приводит к неудаче и гибели.
Таким образом, даосизм учит созерцательному отношению к жизни. Блаженства достигает не тот, кто стремится добрыми делами завоевать расположение Дао, а тот, кто в процессе медитации, погружения в свой внутренний мир стремится вслушаться в самого себя, а через себя вслушаться и постичь ритм мироздания. Таким образом, цель жизни осмысливалась в даосизме как возвращение к вечному, возвращение к своим корням
Слайд 3Нравственный идеал даосизма — это отшельник, который с помощью религиозной медитации, дыхательных и
Нравственный идеал даосизма — это отшельник, который с помощью религиозной медитации, дыхательных и

Слайд 4«Мудрый правитель тот, о котором народ знает только то, что он существует,»
«Мудрый правитель тот, о котором народ знает только то, что он существует,»

КТО ПОНИМАЕТ, ЧТО ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ, СУЩЕСТВОВАНИЕ И УНИЧТОЖЕНИЕ – ОДНО ЦЕЛОЕ? Я СТАНУ ЕМУ ДРУГОМ.
НЕ БУДЬТЕ РАБОМ СЛАВЫ; НЕ БУДЬТЕ КЛАДБИЩЕМ ПЛАНОВ; НЕ БУДЬТЕ ИСПОЛНИТЕЛЕМ ПРОЕКТОВ; НЕ БУДЬТЕ ХРАНИЛИЩЕМ МУДРОСТИ. ВМЕЩАЙТЕ В СЕБЯ ТО, ЧТО НЕ ИМЕЕТ КОНЦА, И СТРАНСТВУЙТЕ ТАМ, ГДЕ НЕТ ТРОП. БУДЬТЕ ВЕРНЫ ТОМУ, ЧТО ПОСЛАНО ВАМ С НЕБЕС, НО НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО ВЫ ВСЕ УЖЕ ПОЛУЧИЛИ.
БУДЬТЕ ПУСТЫМИ – В ЭТОМ ВЕСЬ СЕКРЕТ. СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ПОЛЬЗУЕТСЯ СВОИМ СОЗНАНИЕМ КАК ЗЕРКАЛОМ – НИЧЕГО НЕ ДОМОГАЕТСЯ, НИЧЕМУ НЕ РАДУЕТСЯ, НА ВСЕ ОТКЛИКАЕТСЯ, НО НИЧЕГО НЕ ХРАНИТ. ТЕМ САМЫМ ОН СПОСОБЕН ПОДЧИНИТЬ СЕБЕ ВСЕ ВОКРУГ, НЕ ПОВРЕДИВ ПРИ ЭТОМ СЕБЕ. (Чжуан Цзы)
Философия (социальная философия)
Философия Вольтера
Ариштасура - высокомерие
Западная философия ХХ века (современная философия)
Логическое мышление
Становление философии науки с XVII до конца XIX века
Сфера духовной культуры
Формирование миссии и целей организации
Распределить философов хронологически. Контрольная по основным направлениям
Эммануэль Мунье
Эмпиризм Бэкона
Античная философия. Основные направления
Особенности философии эпохи Возрождения
Первые школы натурфилософии
В чем я могу проявить ответственность сейчас и в будущем
Дебаты. Правила и философия
Гипотеза математического строения вселенной и живых организмов
Человек в системе социальных связей
Критическое мышление. Научно-исследовательский семинар
Мартин Бубер. Образы добра и зла
История философии. Этап I. Древний мир
Феноменология. Лекция 3
Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях (продолжение)
Фридрих Шеллинг (1775-1854)
М.Д. Рахманинова, новые онтологии
Деятельность человека. Формы деятельности
Современная онтология IX: Сознание и бессознательное
Проблемы социальной философии. Лекция 13