Содержание
- 2. В начале XIX века в Европе зарождается такое направление в философии, как иррационализм. Иррационализм настаивает на
- 3. Первым представителем так называемой философии жизни был немецкий философ Артур Шопенгауэр (1788-1860). Какое-то время Шопенгауэр работал
- 4. Среди философов иррационалистические тенденции в той или иной мере присущи также таким философам, как Ницше, Шеллинг,
- 5. Истина - лишь одно из средств, ступень в процессе актуализации ценностей, создаваемых нашей волей. При таком
- 6. Жизнь в данном философском направлении трактуется как единственная цель воли. При этом идея прогресса, как идея
- 8. Скачать презентацию
Слайд 2В начале XIX века в Европе зарождается такое направление в философии, как
В начале XIX века в Европе зарождается такое направление в философии, как
п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности, постулирует невозможность познания действительности научными методами. Иррациональные философы утверждали, что вера в разум, в его могущество - источник всех социальных зол. На место разума они ставили волю, слепую, бессознательную силу.
Слайд 3Первым представителем так называемой философии жизни был немецкий философ Артур Шопенгауэр (1788-1860).
Первым представителем так называемой философии жизни был немецкий философ Артур Шопенгауэр (1788-1860).
Впоследствии со второй половины XIX века, слава Шопенгауэра затмила славу Гегеля. Неуспех лекций в Берлине был вдвойне обиден для Шопенгауэра, поскольку он резко отрицательно оценивал гегелевскую философию, называя её порой то бредом параноика, то наглой галиматьёй шарлатана. Особенно нелестным было мнение Шопенгауэра о диалектике, которую он считал хитроумным приёмом, маскирующим абсурд и недостатки гегелевской системы.
Слайд 4Среди философов иррационалистические тенденции в той или иной мере присущи также таким
Среди философов иррационалистические тенденции в той или иной мере присущи также таким
Слайд 5Истина - лишь одно из средств, ступень в процессе актуализации ценностей, создаваемых
Истина - лишь одно из средств, ступень в процессе актуализации ценностей, создаваемых
Слайд 6Жизнь в данном философском направлении трактуется как единственная цель воли. При этом
Жизнь в данном философском направлении трактуется как единственная цель воли. При этом
Жизнь, являясь творческим процессом, бесконечно разрушает уже ставшее.
Специфика жизни, как бесконечно становящегося, исключает возможность ее адекватного познания. Отсюда антисциентизм представителей философии жизни: научное знание трактуется ими только как практически-утилитарное, рецептурно-целесообразное.