Poiski_makroteoriy_U2 (1)

Цель урока:
познакомить учащихся с различными вариантами социальной макротеории.
Задачи урока:
объяснить основные понятия и термины темы
ознакомить с подходами к изучению истории, обсудить смысл и направленность общественного развития, исследовать типологию цивилизаций
социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания;
способствовать выработке гражданской позиции
?

Основные понятия и термины:
цивилизация
общественно-экономическая формация
стадиальный подход к истории
локально-цивилизационный подход к истории
культурно-исторический тип
творческое меньшинство
базис
надстройка

Поэт С. Есенин писал: «Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии».
Можно ли применить это высказы-вание к истории или обществознанию?
?
Введение.

План урока:
Понятие «цивилизация».
Теория локальных цивилизаций.
Теория общественно-экономических формаций.
Теория постиндустриального общества.
Две ветви стадиального подхода к истории: общее и различия.

1. Понятие «цивилизация»

Общество, находящееся на определенном этапе развития.
(О.Тоффлер, У.Ростоу)
Совокупность уникальных экономических, социальных, политических, духовных, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других. (А.Тойнби)
Цивилизация -

для характеристики истории общества на сегодняшний день используется два основных подхода: формационный и цивилизационный.
понятие «цивилизация» в научный оборот введено французскими просветителями Вольтером, Д. Дидро, Ш.-Л. Монтескье.

спустя 100-150 лет цивилизационный подход стал быстро приобретать популярность благодаря трудам
А. Вебера, О.Шпенглера, А.Тойнби, К.Ясперса.

Цивилизация - качественное своеоб-разие взятых в единстве социально-экономических и культурных характеристик общества на определенном этапе их развития.

Характерные черты цивилизационной парадигмы:
основополагающая роль принадлежит субъектив-ным факторам общественного развития
человек - творец истории, он стоит в центре прош-лого и настоящего
общественное историческое познание человека осуществляется через формы и продукты его труда
концентрация внимания на локально-региональном, особенном, своеобразном, неповторимом в течении истории.

большая роль ценностных установок в развитии человека и общества
главный жизненный принцип, обеспечивающий един-ство цивилизации, базируется на определенной фило-софии, общественно значимых ценностях, обобщенном образе мира, специфическом образе жизни.

исторический процесс - смена целого ряда цивили-заций, существовавших в различное время в разных регионах планеты и одновременно существующих в настоящее время
каждая цивилизация неповторима и вносит свой отте-нок в общее многообразие
учет национальной специфики государств при изуче-нии современности

Типология цивилизаций
Линейно-стадиальная:
древние цивилизации
средневековая
индустриальная
и т.п.
Локальная:
египетская
китайская
древнегреческая европейская
и т.п.
Современное обществознание
Цивилизации Востока
Цивилизации Запада

Первобытность
Цивилизация:
производящее хозяй-ство
имущественная диф-ференциация населе-ния
зарождение государ-ственности
Переход
Ок. 7 тыс. лет назад

три общественных разделения труда:
разделение земледелия и скотоводства
отделение ремесла
появление торговли.
возник институт собственности. Наряду с общинной получила распространение частная собственность на движимое имущество (оружие, скот, орудия труда), затем на землю. На Востоке частной собственности на землю не было, вся земля считалась собственностью государства.
Экономическая сфера
Производящее хозяйство
Неолитическая револю-ция (7-5 тыс. лет до н.э.)
Присваивающее хозяйство

процесс имущественной, а потом и социальной дифференциации
выделение социальных групп.
Социальная сфера
Знать
Масса свободного населения (непосредственные производители)
Рабы

в результате «городской революции» (4-3 тыс. лет до н. э.) возникли города (военно-административные и торгово-ремесленные центры)
формировались первые государства, имевшие форму городов-государств.
в них сложились первые системы писаного права. Среди них Кодекс царя Ур-Намму (Шумер, 3 тыс. лет до н. э.).
Политико-правовая сфера

зарождение научных знаний,
появление письменности (древнейшие формы письменности - клинопись, иероглифы)
сформировались религиозные системы.
Духовная сфера

Периодизация всеобщей истории (линейно-стадиальный подход):
первобытность - с глубокой древности до рубежа IV-III тысячелетий до н. э.
Древний мир - с рубежа IV-III тысячелетий до н. э. до конца V в.
Средние века - с конца V в. до конца XV в.
Новое время - с конца XV в. до конца XIX в.
• Новейшее время -с конца XIX в. по настоящее время
Эта периодизация не является универсальной.

2. Теория локальных
цивилизаций

Задание: познакомьтесь с основными вариантами типологии цивилизаций в рамках локальной парадигмы. Определите, что объединяет взгляды мыслителей.
?

Типология цивилизаций по
Н.Я. Данилевскому
понятие культурно-исторического типа
цивилизация - наиболее творческий период его развития
цивилизации имеют свою судьбу, свое предназначение, свою историю
они рождаются, расцветают, гибнут.
Русский мыслитель II пол. XIX в.
Н. Я. Данилевский «Россия и Европа»

Типы цивилизаций по Н.Я.Данилевскому.

разграничивал понятия цивилизации и культуры
цивилизация - стадия упадка, умирания культуры, ее окостенения, потери творческих сил
Типология культур по О. Шпенглеру
цивилизация переживает стадии:
упадка
умирания культуры
окостенения
потери творческих сил.
Немецкий философ
О. Шпенглер «Закат Европы». 1918г.

египетская
вавилонская
индийская
китайская
арабо-византийская
греко-римская
западная
культура инков.
культуры изолированы и самостоятельны:

цивилизация сопровождается процессами «омассовления», проникающими во все сферы человеческой жизни, глобализа-ции форм и способов челове-ческого существования – хозяй-ства, политики, техники, науки и т. д.
неизбежные спутники «цивили-зации» - мировые войны, цель которых - глобальное господство над миром государства-победи-теля.

Типология цивилизаций по А.Тойнби

к сер. XX в.осталось не более 7-8 из почти 30 существовавших в истории цивилизаций (христиан-ская, исламская, буддийская, индуистская и др.)
цивилизации развиваются неза-висимо друг от друга
их гибель неизбежна, если не удастся сформировать единую высшую религию, создать на ее основе «вселенскую церковь» и «вселенское государство» (т. е. пе-рейти к «третичной цивилиза-ции»).

Основатели локально-цивилизационного подхода исходят из того, что «единицей» исторического процесса являются самостоятельные, достаточно замкнутые (локальные) цивилизации.
Слабости данной теории:
преувеличение момента взаимной изоляции цивилизаций;
определенная биологизация фаз развития цивилизации.
Промежуточный Вывод:

3. Теория общественно-
зкономических формаций.

Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс.
исторический процесс - процесс смены общественно-экономических формаций
ключевое понятие - общественно-экономические формации, которые сменяют друг друга.

Социалистическая
Капиталистическая
Феодальная
Рабовладельческая
Первобытная ступень
Смена формаций
переход от одной формации к другой вызван противоречиями в способе производства
противоречие принимает форму классовой борьбы, высшей формой которой является социальная революция

просто и универсально объясняет процесс разви-тия общества
фатализм, безальтер-нативность
принижение роли чело-века
многие явления прош-лого и современности не вписываются в парадигму

Теория постиндустриального общества
Представители:
Д.Белл,
О.Тоффлер,
У.Ростоу

Д.Белл
Общество
Доиндустриальное
Индустриальное
Постиндустриальное
Выросла роль науки
Услуги на первом месте
Выросла роль государственного прогноза

Представители: Д. Белл

ТЕОРИЯ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

Учение О.Тоффлера
«Первая волна» – 10 тыс. лет назад.
Племена кочевников преобразовались в оседлых крестьян. Результат – зарождение традиционного общества.
«Вторая волна» - 300 лет назад. Превращение общества аграрного в индустриальное.
«Третья волна» - наши дни. Мир вступил в индустриальное общество.

Теория У.Ростоу
Традиционное общество
Переходное общество
Стадия «сдвига»
Стадия «зрелости»
Эра «высокого массового потребления»

Вывод: При всей важности технического прогресса, достижений экономики в постиндустриальном обществе, главное, что, по мнению ведущих исследователей, определяет сегодня характер его развития, — это духовный потенциал человека, его знания, способности, ценности, приоритеты. Именно это становится центральным ресурсом XXI в.

ДВЕ ВЕТВИ СТАДИАЛЬНОГО ПОДХОДА К ИСТОРИИ: ОБЩЕЕ И РАЗЛИЧИЯ
Сравнивая теорию общественно-экономических формаций и теорию постиндустриального общества, мы видим в них немало общего.

Сравнительная характеристика формационного и цивилизационного подходов

Сравнительная характеристика формационного и цивилизационного подходов

1. Этап исторического развития человечества, следующий за дикостью и варварством.

2. Замкнутые цивилизации.

3. Определенная система общественных отношений.

4. Качественное своеобразие взятых в единстве социально -экономических и культурных характеристик общества на определенном этапе их развития.

5. Комплекс политических, правовых, идеологических, эстетических и других отношений и форм общественного сознания.

6. Ступень развития общества со своим базисом и надстройкой.