Классическая немецкая философия

Немецкая философия XIX века – уникальное явление мировой философии. Ее удалось совместить в себе почти все известные в тот период философские направления, открыть имена выдающихся философов, которые вошли в «золотой фонд» мировой философии. Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени:
Иммануила Канта
Иоганна Фихте
Фридриха Шеллинга
Георга Вильгельма Фридриха Гегеля
Людвига Фейербаха

В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления:

учения немецкой классической философии способствовали разработке диалектического мировоззрения;
немецкая классическая философия значительно обогатила логико-теоретический аппарат;
рассматривала историю как целостный процесс, а так же обратила серьезное внимание на исследование человеческой сущности.
Вклад немецкой классической философии в мировую философскую мысль заключается в следующем:

Кант, Иммануил (1724-1804)
Кант — первый из философов нового времени осознанно подошел к учению о категориях:
“Мы не можем мыслить ни одного предмета иначе, как с помощью категорий”.
Он считал, что категории играют фундаментальную роль в мышлении.

Кант выделял:

Фихте Иоганн Готлиб
(1762-1814)
Философ и общественный деятель, представитель немецкого классического идеализма.
Вслед за Кантом считал, что философия должна быть фундаментом всех наук. Подчеркивал значение вопросов обоснования морали и государственно-правового устройства (т.н. "практической философии").

«Опыт критики всяческого откровения»
«Наукоучение»
«Основы естественного права»
Философские взгляды Иоганна Фихте изложены в его работах:

Свою философию мыслитель называет «наукоучением». Ключевым моментом философии И. Фихте было выдвижение так называемой «Я – концепции», согласно которой «Я» имеет сложные взаимоотношения с окружающим миром, которые по
И. Фихте описываются схемой:

Шеллинг, Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854)
Шеллинг разрабатывал проблемы философии природы (натурфилософию). Он выдвинул и обосновал идею тождества бытия и мышления.
Шеллинга весьма ценили в России за то, что он “остро чувствовал моральные обязанности и поэтические возможности философии” (А. Гулыга). В практической философии Ф. Шеллинг решает вопросы социально – полити­ческого характера развития истории.

Ф. Шеллинг выделяет три вида истории:
мировая история,
история познания
история
развития идей

Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831)
Великий немецкий философ-систематик, Аристотель Нового времени, идеалист, создатель диалектики (как учения о развитии, становлении, противоречиях).
Гегель – первый философ, который осмыслил проблему диалектических противоречий самым фундаментальным образом. Он открыто заявил, что противоречие – не ошибка, не недостаток нашего мышления, а "корень всякого движения и жизненности", что мы не можем мыслить ни одного предмета иначе, как только в противоречиях, в единстве противоположностей. Из взаимодействия противоположных вещей, сторон возникает все богатство-многообразие мира.

Дух, по Гегелю, имеет три разновидности:

«Феноменология духа»
«Энциклопедия философских наук»
«Наука логики»
«Философия природы»
«Философия духа» «Философия права»
К важнейшим философским трудам Г. Гегеля относятся:

Фейербах, Людвиг
(1804 – 1872)
Анализируя христианские представления, различные формы религии, пришел к критическому переосмыслению религии как типа сознания и далее, к критике философского идеализма. Главное сочинение Фейербаха – “Сущность христианства”. Он не просто подверг критике веру в Бога, не просто декларировал атеизм. Людвиг считал, что Бог – это абсолютизированный обобществленный человек. Он выдвинул тезис: “Человек – человеку Бог”. Каждый человек – это Бог, т. е. для каждого из нас любой человек, наделенный всеми самыми хорошими качествами, является Богом.