Философия 20 века

Самооценивание

Западная философия XX века
Окончание Нового времени
На рубеже XIX-XX вв. появились коренные перемены в образе жизни и мировоззрении людей

Новейшая история
Начиная с XX столетия историю называют «Новейшей»
Изменения, произошедшие в XX веке, продолжают влиять и на сегодняшнюю жизнь общества

Изменения в обществе в XX веке
Наука
Занимает огромное место в жизни общества
Превратилась в непосредственную производительную силу общества

Роль науки нельзя оценить однозначно
Наука
Разрешает проблемы общества
Порождает проблемы

Изменения в экономической жизни западных стран
С конца XIX века экономика всё меньше внимания обращает на национальные и государственные границы
В XX – XXI вв. экономика приобретает глобальный характер
Изменения в одной сфере, одном регионе приводят к изменениям во всех остальных сферах и регионах мира

Изменения в религиозной сфере
Заметнее становятся модернистские, то есть изменяющие, реформирующие привычные религиозные взгляды и положения течения
Традиционные религии начинают занимать всё меньшее место в общественной жизни

Изменения в самой философии XX века
В философии общей установкой становится плюрализм (множественность)
Разные философские течения и школы сосуществуют, спорят, ведут диалог друг с другом, не претендуя на абсолютные и окончательные истины

Основные направления западной философии
XX века
Экзистенциализм
Позитивизм и неопозитивизм
Структурализм
Неотомизм
Герменевтика
Психоанализ

Позитивизм
Наиболее распространённое течение западной философии XIX-XX вв.
Философия позитивизма изучает
Способы и методы достижения положительного, позитивного знания

Основоположник позитивизма
Огюст Конт (1798-1857) – французский мыслитель, основоположник позитивизма.
«Знать – чтобы предвидеть, предвидеть – чтобы обладать силой».
О.Конт.

Философское направление
Отказывающееся рассматривать проблемы, которые нельзя доказать с помощью эксперимента
Позитивизм

Неопозитивизм
Философское течение, претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем
Единственно возможное знание
Специально-научное знание
Задача философии
Деятельность по анализу языковых форм знания

Неопозитивизм
Главная идея
Изучение и анализ языка науки
Язык
Главное средство, через которое человек позитивно, достоверно и научно воспринимает мир

Представители позитивизма и неопозитивизма
Герберт Спенсер
1820-1903
Эрнст Мах
1838-1916
Рихард Авенариус
1843-1896
Мориц Шлик
1882-1936
Рудольф Карнап
1891-1970
Имре Лакатос
1922-1974
Пол Карл Фейерабенд
1924-1994

Структурализм
Основами для возникновения структурализма стали
Развитие НТР в 60-е гг. XX века
Структурные изменения в развитых странах Запада
Процесс культурной интеграции народов
Изменение массового сознания

Структурализм
Основа структурализма
Системно-структурный подход
Рассмотрение целого как системы, состоящей из взаимосвязанных и взаимодействующих элементов

Системно-структурный подход способствовал успеху в развитии многих наук
Клод Леви-Стросс
1908-2009
Французский этнограф, социолог, культуролог
Клод Леви-Стросс жил среди племён индейцев Южной Америки и изучал их взаимоотношения через влияние на людей символических форм, традиций, ритуалов, языка. Важным результатом его исследований явилось толкование мифа и языка как фундаментальных основ общества.

Неотомизм
Это философское направление – наиболее авторитетное течение современной католической церкви
Конец
XIX века
Возникновение неотомизма
Основа неотомизма
Учение средневекового философа Фомы Аквинского

Представители неотомизма
Жак Маритен
1882-1973
Этьен Анри Жильсон
1884-1978
Юзеф Мария Бохенский
1902-1995

Неотомизм
Центральный принцип
Гармония разума и веры, науки и религии, возвышение значения Бога и отдельной человеческой личности
Центральная проблема
Проблема Бога
Бог постигается как бесконечная, вечная, несотворённая, совершенная реальность, сотворившая всё, что существует вне его

Герменевтика
Термин «герменевтика»
С греческого – разъясняю, истолковываю
Искусство и теория интерпретации текстов
Бог Гермес в греческой мифологии – посредник между богами и людьми

Основоположники герменевтики
Фридрих Шлегель
1772-1829
Немецкий философ
Фридрих Шлейермахер
1768-1834
Немецкий философ
Как философская проблема герменевтика была поставлена и разработана немецкими философами Ф.Шлегелем и Ф.Шлейермахером

Основатель современной герменевтики
Ханс Георг Гадамер 1900-2002
Немецкий философ
Х.Гадамер превратил герменевтику в самостоятельную науку, придал ей самостоятельный статус, рассматривал её как метод гуманистических наук и как учение о человеческом бытии. Одна из привлекательных черт герменевтики – близость к практике. По Гадамеру, вещи не существуют, пока не получат названия с помощью языковых средств.

Герменевтика
Герменевтика как философское знание
Анализ самого процесса понимания движения к истине
Герменевтика
Это путь к знанию, сама практика получения истины

Герменевтика
Герменевтика признаёт единственно доступным и ценным мир человеческого общения
Мир культурных ценностей внутри общения составляет язык, с помощью которого должны быть поняты и истолкованы все составляющие культуры

Психоанализ
Основателем психоанализа является австрийский учёный и врач Зигмунд Фрейд (1856-1939). Фрейд первый сформулировал принципы работы бессознательного, описал основные человеческие комплексы и неврозы, подвёл психоаналитическую базу под искусство, религию, культуру в целом. Его влияние на культуру XX века было огромным. Как сказал один немецкий философ, духовную ситуацию двадцатого века создали три человека: К.Маркс, Ф.Ницше и З.Фрейд.
Зигмунд Фрейд
1856-1939

Модель психической структуры личности
Сверх-Я (Супер-Эго) – сверхсознание
Ценности, нравственность, духовность, самоконтроль
Я (Эго) – сознание
Разум, рассудок, принцип реальности, внешний контроль
Оно (Ид) – подсознание = бессознательное
Инстинкты, принцип удовольствия, нет контроля

Главный вывод Фрейда
Человек никогда не может сам себя знать до конца
Психоанализ
Помогает человеку разобраться в самом себе

Карл Густав Юнг
К.Г.Юнг (1875-1964) продолжил исследования З.Фрейда. Швейцарский психиатр, ученик З.Фрейда, который пошёл значительно дальше своего учителя, создав так называемую «глубинную (аналитическую) психологию», психологию коллективного бессознательного. Юнговская концепция бессознательного строится на глубоком и всестороннем анализе литературы, истории, мифологии и психопатологии. Юнг ввёл в научный оборот понятие «коллективного бессознательного». Его работы по психологии, по анализу современной культуры и места человека в ней были настоящим откровением для многих людей, которые и сейчас считают его неким духовным пророком.

Архетипы
Коллективное бессознательное
Совокупность архетипов
Архетип
Типичные, устойчивые формы коллективной памяти, система установок и реакций на мир древних людей

Архетипы
Наиболее адекватная форма проявления архетипов
Сны
Юнг считал, что к снам нельзя относиться легкомысленно, чаще всего это не наши сны, это порождение коллективной души
Сны нередко предупреждают нас об опасности, только мы не понимаем их языка

Структура психики по К.Юнгу
Юнг выделяет пять структурных элементов психики:
Я,
Анима,
Персона,
Тень и
Самость.

Анима – бессознательное женское начало в психике мужчины и мужское в психике женщины
Анима – это природный архетип. Она сводит воедино все проявления бессознательного, она есть основа настроений, реакций, импульсов, всего, что психически спонтанно. Она живёт из самой себя и делает нас живущими.
Для сына в первые годы жизни Анима сливается со всесильной матерью, что затем накладывает отпечаток на всю его судьбу. Эта связь сохраняется на протяжении всей жизни и, либо препятствует человеку, либо даёт ему мужество для самых смелых деяний

Персона
Персона – это маска, которую человек бессознательно надевает на себя, чтобы производить впечатление на других и скрывать свою истинную природу

Тень
Тень – это всё мерзкое, грязное, неприятное, что живёт внутри нас, и что мы прячем где-то глубоко в себе

Самость
Самость – это когда все структуры психики находятся между собой в относительной или полной гармонии, это – целостный человек, как бы образ Бога в нас, идеал, к которому мы постоянно стремимся
Символическое выражение самости в буддизме