Античная философия

Рождение философии (7-6 вв. до н.э.)

Характерные черты и периодизация античной философии
Философские школы досократического периода
Философские взгляды классического периода
Философские школы эллинистическо-римского периода
План лекции

Первые греческие философы выступили как критики традиционной мифологии
Философия предложила человеку новый тип самоопределения: не через привычку и традицию, а через собственный разум.
Философия (Натурфилософия) в Древней Греции возникает на рубеже VII — VI вв. до н. э.

Первые философские школы Древней Греции (досократики)
Особенности:
Космоцентризм – стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом
Поиск первоначала, породившего все сущее
Одушевление неживой природы - гилозоизм
Школы:
Милетская школа
Школа Гераклита Эфесского
Школа пифагорейцев
Элейская школа
Атомисты

Милетский театр

Поиск первоначал (первостихий): единое и многое
Фалес: все возникает из воды и в нее же возвращается
Анаксимандр: первоначало всего сущего – апейрон (бепредельное)
Анаксимен: все рождается из воздуха, различной степени его сгущения и разрежения
Философия мыслится как наука о причинах и началах всего сущего
Первоначала - не просто физические стихии, а особые метафизические прообразы

Гераклит Эфесский
(ок. 544-ок. 683)
Идея становления и единства противоположностей
Бытие и небытие есть одно и то же, все есть и не есть

Пифагор
(ок. 584/582 — 500 гг. до н. э.)
Число – начало и элемент сущего
Мироздание упорядочивается, гармонизируется числом

Элеаты: Ксенофан, Парменид, Зенон
Ксенофан
(565-470
до н.э.)
Парменид
(540-470 гг.
до н.э.)
Зенон
(5 в. до н.э.)
Выдвинули бытие в качестве основы всего сущего

Древнегреческий театр в Элее

Философия начинает выделяться из физики
Впервые школа элеатов противопоставила истинное бытие как умопостигаемое и доступное разуму – чувственному миру; а знание противопоставила мнению
Парменид:
Бытие есть чистая мысль
Бытие есть, а небытия нет
Бытие едино, неделимо
Бытие познаваемо, а небытие непознаваемо: его нет для разума, а значит, оно не существует

Попытка доказывать, аргументировать, а не изрекать
Доказывал отсутствие множественности и движения у сущего (бытия) с помощью апорий (апория – затруднение, недоумение)
Апории: «Ахиллес и черепаха», «Стрела» и др.
Физический мир противоречив, а значит, не может быть истинным. Следовательно, истинным является сверхчувственный мир
Зенон Элейский

Ахиллес никогда не догонит черепаху

Мир состоит из атомов (неделимых частиц) и пустоты, в которой они перемещаются
Поэтому движение существует (отвергает положение Парменида о неподвижности бытия)
Атомисты Левкипп и Демокрит
Демокрит
(ок. 470-370 гг.
до н.э.)

Софисты, Сократ, Платон, Аристотель: от натурфилософии к познанию человека
Классический период древнегреческой философии: 5 – 4 вв. до н.э.

Человек и сознание – тема, которая входит в греческую философию вместе с софистами
Существует только мир мнения, а бытие – изменчивый чувственный мир. Всякое человеческое знание относительно
Нравственный релятивизм: относительность и условность моральных оценок, правовых норм, государственных законов
Руководящим принципом становится произвол индивида
Протагор (ок. 485 – ок. 410 до н. э.)
«Человек есть мера всех вещей»

Метод Сократа – достижение понятийного знания. Знать – значит найти понятие.
В центре – этические вопросы, рассмотрение человека как нравственного существа. Нравственность – следствие знания. Этический рационализм
Сократ: поиски достоверного знания
Я знаю, что ничего не знаю

Платон (427-347 до н.э.)
Идеалистическая трактовка бытия
Мир истинного бытия – умопостигаемые и бестелесные идеи.
Вещи причастны идеям и только в силу этого они существуют

Какое значение несет образ пещеры?

Первоначала: материя и форма
Материя вечна, несотворима, но лишь возможность существования. Превращается в действительность благодаря форме. Чистая бестелесная форма – это ум (Нус), или Бог
4 причины всего сущего
Аристотель (384-322 до н.э.)
Преодоление платоновского разрыва между
миром чувственных вещей и миром идей
Действующая – то, откуда
Формальная – то, что (сущность вещи)
Материальная – то, из чего (субстрат вещи)
Целевая – то, ради чего

Категории философии, логика и теория познания
Основные категории – сущность и субстанция
Логические законы: закон тождества, закон противоречия, закон исключенного третьего
Теория познания: основа знания – в ощущениях, но истинное знание приобретается с помощью понятий
Идея души
Душа – энтелехия (движущая сила)тела
3 вида души: растительная, животная, разумная. Разумная душа отделима от тела и бессмертна
Этика
Главная цель человека – стремление к благу. Благо человека совпадает с общественным благом

Аристотель о человеке и государстве
Человек есть общественное животное, наделенное разумом
Только в обществе люди могут формироваться, воспитываться как нравственные существа
Цель государства -благая жизнь
Средний элемент – наилучшая основа государства: нет ни бедных, ни слишком богатых
Правильные и неправильные формы правления

Эллинистическия и римская философия
4в до н.э. – 3 в. н.э.
Новый исторический контекст: упадок полисной культуры, образование империи А. Македонского
Задача философии ориентация эллина в мире новых потрясений
Условие добродетельной и счастливой жизни – освобождение человека от власти внешнего мира

Кинизм (цинизм). Антисфен, Диоген. Главные добродетели – самообладание, неприхотливость, аскеза
Эпикуреизм. Высшее благо – удовольствие, отсутствие страданий тела и души. Счастье – это умеренное наслаждение
Скептицизм (Пиррон). Идеал – невозмутимость, покой, безмятежность. «Следовать жизни без мнения», воздерживаться от догм
Стоицизм (Сенека, Марк Аврелий). Идеал – апатия (греч. бесстрастие), необходимо отрешиться от житейских волнений, хаоса жизни. Жить в соответствии с космическим законом

Неоплатонизм (3 - 6 вв. н.э.)
Душа прекраснее косной материи, Мировой Ум прекраснее Мировой Души, Единое Благо прекраснее Мирового Ума