Предмет и назначение философии

Афи́на – богиня мудрости и войны.

Философия – это учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека к миру.

ОНТОЛОГИЯ
ГНОСЕОЛОГИЯ
АНТРОПООЛОГИЯ
СОЦИАЛЬНАЯ
ФИЛОСОФИЯ
АКСИОЛОГИЯ

Литература:
Философия: Учебник для вузов. / Под ред. проф. Алексеева П.В. и др. М., 2001.
Ильин В.В. История философии: Учебник для вузов. - СПб. Питер, 2005.
Философия: Учебник для вузов. / Под ред. проф. Кузнецова В.Г. и др. М., 2003.
Философия: Учебник для вузов. / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: . – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007.

Тема: Предмет и назначение философии

Предмет и специфика философского знания. Структура и функции философии.

Предмет философии
Слово "философ" впервые употребил древнегреческий математик и мыслитель Пифагор в VI в. до н.э. по отношению к людям, стремящимся к мудрости и достойному образу жизни.

Философия (от греч. phileo - люблю и sophia – мудрость) любовь к мудрости;
но:
между мудростью и философией есть различие:
Мудрость – это безличный коллективный опыт
Философия – это индивидуальное понимание жизни

Изменения представлений о предмете философии в ходе истории:
1 этап:
Античные (греческие) философы различали
Веру
(религиозные знания)
И
Философию
(знания о мире)

Аристотель выделял
три элемента в философии:
теоретическое знание (математика, физика, метафизика- происхождение и устройство Вселенной);
2. практическое (этика, экономика, политика);
3. изобразительное знание (поэзия, риторика, искусство).

2. Новое время – XVII век.
Предмет философия - научное знание.
Рене Декарт говорил:
философия - дерево:
корни – метафизика,
ствол – физика,
ветви – медицина, механика, этика.

3. в середине XIX века - становление современной системы научного знания.
Появляются естественные, общественно-экономические и гуманитарные дисциплины, к которым относится и философия.
На современном этапе предмет философии можно рассматривать как отношение человека к миру в целом.

Фундамент философии - «вечные» вопросы
т.е. такие вопросы, которые решаются в каждой исторической эпохе, но затем возникают вновь уже в другом аспекте и снова требуют решения:
о смысле жизни,
о борьбе добра и зла,
о познании мира.

Предмет философии:
Обсуждение «вечных» вопросов об отношении человека к миру в целом в рамках особой духовной деятельности (рефлексия, осмысление) принято со времен античности называть философией.

Специфика философии
с одной стороны, философия - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления; занимается универсальными проблемами.
2. с другой стороны, философия складывается из различных точек зрения людей – философов, имеет субъективный характер.

Философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету.
Философское знание носит плюралистический и антидогматический характер.

При решении вопроса о характере философского знания возникают два направления.
Сциентизм
Философия - «наука наук», т.е. главная наука, обобщающая данные всех остальных;
коммуникативная наука, которая соотносит между собой другие области знания,
уточняет и согласовывает терминологию, является хранилищем нерешенных проблем.
Антисциентизм
философия не должна быть научной.
Философия должна быть ориентирована на индивидуальное бытие, обращаться к личности,
давать не только логическую, но и ценностную аргументацию.

Структура философского знания
Онтология – учение о бытии.
Гносеология – теория познания.
Антропология – учение о человеке.
Аксиология – теория ценностей.
Социальная философия – пути развития и модели общества
Праксиология – учение о практической деятельности человека.
Этика – учение о нравственном поведении человека
Эстетика – учение о прекрасном.

Этапы в истории развития философии:
Философия Древнего Востока
Философия Древней Греции
Философия Средневековья
Философия эпохи Возрождения
Философия Нового времени
Философия современности

Функции философии:
Мировоззренческая – способствует формированию представлений о мире.
Методологическая – вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.
Гносеологическая - познавательная.

Критическая – учит подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания.
Аксиологическая – дает ценностную ориентацию в мире.
Социальная – объясняет обществу причины его возникновения, эволюцию, структуру, элементы общества.

Прогностическая – на основе существующих знаний спрогнозировать тенденции развития сознания, познавательных процессов.

Уровни отражения действительности. Социально-исторические типы мировоззрения. Философия как разновидность мировоззрения.

Философия - основа мировоззрения.
Мировоззрение – это совокупность общих взглядов на мир и место в нем человека.
Мировоззрение – это результат отражения мира.

Уровни отражения действительности (философии)
различаются по степени абстрактности и форме изложения.
1 уровень – Мироощущение (миросозерцание) реализуется как обыденная (практическая) философия – это осознание принципов своей жизни в целом. Выражается в виде афоризмов.

Афоризм
это краткая содержательная формулировка некоторого тезиса.
Исторически представлена в предфилософии и ранней философии.

2 уровень – Мировосприятие (миропредставление) реализуется как Философско-художественное мышление – это философские обобщения, выраженные в литературно – художественной форме.

3 уровень – миропонимание или теоретическая философия – высший уровень мировоззрения
специализированная система знаний, для которой характерны последовательность рассуждений, точность, аргументированность высказываний, использование категориального аппарата. Категории – это общие понятия, данные в области знания. Выражена в виде философских концепций.

Выделяется три социально-исторических типа мировоззрения.
1. Мифология – форма мировоззрения, характерна для первобытного и древнего мира. Мифы обеспечивают духовную связь поколений, закрепляют систему определенных ценностей.
2. Религия – форма мировоззрения, которая дает представление не только о земном мире, но и о мире потустороннем. Существует в вере. Религия (в отличии от мифов) обожествляет сверхприродные качества человека (воскрешение Христа). Основными мировыми религиями являются христианство, ислам, буддизм.
3. Философия – высший уровень мировоззрения. Философия предполагает рационально-критическое отношение к миру, к самому себе, к своим знаниям.

Философия, как разновидность мировоззрения в своем развитии прошла следующие этапы:
- космоцентризм характерен для Древней Греции (примерно с VI в. до н.э. – по VI в. н.э.) (в центре внимания философов – космос – порядок, гармония мира и человека)
- теоцентризм характерен для средневековья (примерно с V – XV вв. н.э.) –– когда в центре мироздания, в основе мира, по мнению средневековых философов, находится идея Бога.
- антропоцентризм развивается в эпоху Возрождения (XVI в.). Западноевропейские философы снова обращаются к философскому наследию античности. Однако, картина мира эпохи Возрождения изменила свое содержание. В это время основным содержанием философских трудов становится человек, с его неограниченным творческим потенциалом.
- новая модель мироздания появляется в XVII веке. Основой всего становится познавательная деятельность человека.
- для современности также характерен антропоцентризм, но он направлен на внутренний мир человека, его личностные проблемы.

Основной вопрос философии: «Что первично: дух или материя?».

Термин
«Основной вопрос философии»
ввел Ф.Энгельс в 1886 г.
Основная проблема философии: отношение мышления к бытию, духа к природе,
сознания к материи:

От решения основного философского вопроса зависит общее понимание бытия.
Выделяются крупные философские направления:
материализм и идеализм

Философское направление – совокупность философских учений, разделяющих общее принципиальное положение.
Материализм все объясняет из материи;
Идеализм – объясняет возникновение материи из духа.
Эти направления неоднородны:

Материализм:
Первооснова всего существующего – материя.
В его развитии выделяются:
- Материализм Древнего Востока и Древней Греции: окружающий мир рассматривался сам по себе, независимо от сознания и состоял из материальных элементов (Левкипп, Демокрит и др;
- Метафизический (механистический) материализм Нового времени в Европе: в основе – изучение природы (Галилей, Френсис Бэкон, Жюльен Ламетри);

- Диалектический материализм: единство материализма и диалектики К. Маркс, Ф. Энгельс);
Последовательный материализм: принцип материализма распространялся и на природу и на общество (марксизм);
Непоследовательный материализм: отсутствует материалистическое понимание общества и истории (Л. Фейербах),
деизм – представители признавали бога, но сводили его функции к творению материи и сообщению ей первоначального импульса развития (Ф. Бэкон. М.В. Ломоносов)

Идеализм:
Основой мира являются духовные факторы:
объективный идеализм: провозглашает независимость идеи, бога, вообще идеального начала не только от материи, но и от сознания человека (Платон, Фома Аквинский, Гегель)
- субъективный идеализм: внешний мир зависит от сознания человека (Дж. Беркли).

Кроме онтологической (бытийной) - что первично: материя или сознание - стороны основного вопроса есть
Гносеологическая (познавательная) сторона основного вопроса: познаваем или не познаваем мир, что первично в процессе познания?

При ответе на вопрос: Познаваем ли мир? Возникает следующие направления:
Гносеологический оптимизм (гностицизм)
мир познаваем и возможности познания не ограничены (как правило, материалисты).
направления гностицизма:
Эмпиризм (сенсуализм) – в основе истинного знания лежит опыт и чувственное познание (основатель – Ф. Бэкон 17 в.).
Рационализм – в основе истинного знания лежит только разум, без влияния на него опыта и ощущений (основатель Р. Декарт 17 в.).
Агностицизм
мир не познаваем и познавательные способности человека ограничены (крупный теоретик агностицизма И. Кант 18 в.)
Иррационализм – отрицает возможность разумного и логичного познания действительности. Основной вид познания – инстинкт, вера (С.Къеркегор, М. Хайдеггер)

Философские концепции бытия.

Монизм (от греч. слова monos – один)
Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало.
Таким началом выступает материальная или духовная субстанция (первооснова).
Монизм может быть двух видов: материалистический и идеалистический.

Дуализм от лат. dualis – двойственный)
Философская концепция, утверждающая равноправие двух первоначал: материи и сознания.
(основатель Рене Декарт).

Плюрализм от лат. pluralis - множественный
Предполагает несколько или множество исходных оснований. Примером могут служить теории древних мыслителей, где в качестве основы всего сущего выдвигались такие начала, как земля, вода, воздух огонь и т.д.

Основные философские методы.

Философские методы - это:
наиболее общие подходы и способы практического и теоретического рассмотрения бытия и познания.
Плюрализму философских концепций соответствует плюрализм методов.

Теория познания изначально определяется тем, что берется за первичное: материя или сознание.
В рамках материализма общий процесс познания – отражение в сознании объективной действительности
В идеализме в основе процесса познания- самопознание, сознание абсолютной идеи

Диалектика – учение об общих законах развития природы, общества и мышления.
Метафизика – антидиалектический способ мышления. Рассматривает вещи и явления неизменными и независимыми друг от друга. Отрицает внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе.

Сенсуализм (от лат. Sensus – чувство) – методологический принцип, в котором за основу познания берутся чувства (Эпикур, Гоббс, Локк, Беркли, Гольбах, Фейербах и др.)
Рационализм – в основе познания и действия людей – разум (от лат. Ratio – разум) (Декарт, Спиноза, Лейбниц, Гегель и др.)
Иррационализм – метод, который отрицает или ограничивает роль разума в познании, опираясь на инстинкт, веру, откровение в постижении бытия ( Шопенгауэр, Къеркегор, Ницше, Дильтей, Бергсон, Хайдеггер и др.)