Средневековая философия

Патристика -
совокупность учений отцов церкви, связь с традицией. Норма – единство принципов.
Ранняя патристика –
апологетика и гностицизм
(II-III вв.)
реческая – Климент, Оригена (рефлексивная теология)
Латинская – Тертуллиан (страсть веры)

Зрелая патристика
( IV в. )
Греческая – Афанасий Александрийский (статус веры, единосущность троицы)
Кападакицы (обрела завершенность
высокая теология)
Латинская – Августин (внутренний человек, личностное
самосознание, «особое измерение бытия
человека»)
Поздняя патристика
V-VIII вв.
На Востоке усиливается мистика
На Западе – переход к схоластике

Схоластика
VIII-ХIV вв.
Главная установка – переход от анализа способов высказывания о сущем к анализу самой реальности.
Учение об универсалиях
Индивидуальная субстанция
(имя собственное)
Родовая субстанция (Универсалии)
Не имеющая самостоятельной Имеющая самостоятельную
сущности (акциденции) сущность (форма, общая
(абстрактное понятие) природа, чтойность)
(общее понятие)

Схоластика
Главный вопрос: Что представляют собой роды и виды и как они связаны с индивидуальными субстанциями?
Акт бытия – трансформация общей природы (универсалии) в реальное бытие индивидов (акт творения).

Фома Аквинский (1225-1274)
Учение об уровнях бытийности в зависимости от степени их актуальности (определенности формы).
Неорганические стихии.
Растительный мир (форма как конечная причина).
Животный мир (форма как действующая причина).
Дух, разумная душа (форма как организующий принцип материи), самосущее.