Презентации, доклады, проекты по истории

Трагедия Холокоста в годы Второй мировой войны
Трагедия Холокоста в годы Второй мировой войны
Холокост В широком смысле — преследование и массовое уничтожение нацистами представителей различных этнических и социальных групп (советских военнопленных, поляков, евреев, цыган, гомосексуальных мужчин, масонов, безнадёжно больных и инвалидов и др.) в период существования нацистской Германии. В узком смысле — преследование и массовое уничтожение евреев, живших в Германии, на территории её союзников и на оккупированных ими территориях[5] во время Второй мировой войны; систематичное преследование и уничтожение европейских евреев нацистской Германией и коллаборационистами на протяжении 1933—1945 годов. Наряду с геноцидом армян в Османской империи является одним из самых известных примеров геноцида в XX веке Истреблено около 20 млн человек, в том числе примерно 7,4 млн советских граждан, 6 млн – евреи (2,8 млн советских евреев). Мемориал памяти убитых евреев Европы в Берлине
Продолжить чтение
Патриа́рх Филаре́т Церковный и политический деятель Смутного времени и последующей эпохи
Патриа́рх Филаре́т Церковный и политический деятель Смутного времени и последующей эпохи
Фёдор Романов родился около 1553 или 1554 года. Уже в молодости он зарекомендовал себя как большой эрудит, первоклассный наездник и первый московский щёголь. Разрядные книги свидетельствуют, что в феврале 1585 года будущий патриарх был участником приёма во дворце литовского посла Льва Сапеги, а в следующем году имел чин боярина и исполнял обязанности нижегородского наместника. В 1593—1594 годах Фёдор Никитич упоминается уже как псковский наместник. Известно, что в этот период он вёл переговоры с австрийским дипломатом Николаем Варкочем. К концу царствования Фёдора Иоанновича будущий патриарх имел чин главного дворового воеводы и считался одним из трёх руководителей ближней царской думы. Смутное время стало для Филарета периодом взлётов и падений: освобождённый как «родственник» из Антониево-Сийского монастыря Лжедмитрием I в 1605 году и занявший важный церковный пост (митрополит Ростовский), Филарет оставался на нём и при Василии Шуйском, а с 1608 года, захваченный тушинцами в Ростове, но принятый Лжедмитрием II опять же как «родственник», вынужден был играть роль «нареченного патриарха» в Тушинском лагере нового самозванца; его юрисдикция распространялась на территории, контролируемые «тушинцами», при этом он представлял себя перед врагами самозванца как его и не настаивал на своём патриаршем сане.
Продолжить чтение
Историко-краеведческий музей Исток
Историко-краеведческий музей Исток
Вставить баннер выставки школьного музея Место для QR-кода электронной выставки Великая Отечественная война Экспозиция «Великая Отечественная война» в нашем музее занимает особое место и посвящена освобождению станицы Обливской от немецкой оккупации в годы ВОВ. 19 ноября 1942 г. стартовало наступление наших войск с целью окружить и уничтожить вражескую группировку под Сталинградом…Пройдя с боями примерно 80 километров, мы подошли к станице Обливская. Это была довольно большая станица и железнодорожная станция на дороге, идущей от Сталинграда на запад. Здесь мы задержались почти на месяц…. Бои за Обливскую начались в первых числах декабря, а окончательно ее освободить мы смогли только 31 декабря 1942 г. при поддержке подошедшего танкового корпуса (из рассказа писателя, советского военного деятеля, подполковника - Эммануила Исааковича Шляпоберского (1923 – 2017 г.г.) Вставить фотографию выставки школьного музея Начало освобождения станицы Обливской Из боевых донесений: «В 14 часов 15 минут 30 ноября получен боевой приказ № 0012, предписывающий начать наступление в 12 часов 30.11.42 г. с задачей овладеть Обливской при содействии 1-й кавалерийской дивизии 8-го корпуса и 321 стрелковой дивизии.» В музее «Исток» хранится солдатская каска (слева на фото), на внутренней части которой есть подпись «Иванов А.». Каска была найдена поисковым отрядом «Сармат» севернее хутора Лобачев Обливского района. На Интернет-сайте «Память народа» красноармеец Иванов Алексей Михайлович числится в списках невозвратных потерь, погиб 08.12.1942 года 2 км севернее х. Лобачева.
Продолжить чтение
Коляды. Сьвятыя вечары
Коляды. Сьвятыя вечары
Коляды (Сьвяты́я вечары́) — один из самых популярных праздников у белорусов, отмечался с Сочельника до Щедреца или Крещенья. По домам ходили ряженые, распевающие колядки — специальные песни, они водили с собой «козу», иногда и «медведя» — переодетых людей, которые разыгрывали представление у каждого двора, получая за это различное угощение и мелкие деньги. Хозяева не скупились: одаривали деньгами, пирогами, домашней колбасой (ведь к этому времени и кабан был заколот). Верилось, что будущий год воздаст сторицей. Хозяева сидели за столом со специальными колядными блюдами, незамужние девушки гадали на будущее и суженого. Колядное гадание На Щедрец обязательно пеклись блины. Первый из них, только что с печи, брала девушка и бежала с ним под окна хаты, где обычно собиралось много детей. Она слушала, не крикнет ли кто на ребёнка, и если да, то в этом году она замуж не пойдет. Гадали также и иными способами: за ворота, например, бросали сапожок с левой ноги: куда носок сапога смотрит, там и суженый живёт. Две иглы натирали салом и опускали в чашку с водой. Если они потонут — плохо, если сойдутся вместе — грядёт скорое замужество. По обе стороны зеркала ставили две свечи, между ними стакан с водой, куда клали кольцо. Кто появится в зеркале, тот и будет женихом. Девушка брала из поленницы, не глядя, полено. Каким оно окажется, таким и жених будет. Полено с шероховатой корой — некрасивый, с сучками — из большой семьи, кривое — урод, гладкое — красивый собой и т. д.
Продолжить чтение
История Жигулёвского военного комиссариата
История Жигулёвского военного комиссариата
Цели и задачи Цель данной работы описать историю Жигулевского военного комиссариата. Задачи: Проанализировать реформы, законы, постановления Российской федерации и Советского Союза, касающиеся военных комиссариатов. По материалам периодической печати и краеведческой литературы собрать информацию об истории военного комиссариата г. Жигулевск. По материалам интернет ресурсов составить историческую справку об истории службы военных комиссариатов России. Взять интервью у военкомов города и работников военкомата. Консультирование со специалистом архивного отдела администрации г.о. Жигулевск Ларисой Юрьевной Аксютиной. Подготовить материал к печати книги. Гипотезы Жигулевский военкомат естественно вплетен в систему военкоматов России. На его судьбе отразились все события отечественной истории. Все реформы, которые коснулись системы военных комиссариатов, не обошли стороной и наш военкомат. Военкоматы занимаются очень важной и значимой работой. Ведь оборона нашей страны - одна из важнейших задач. И начинается ее исполнение с военных комиссариатов, которые занимаются набором служащих в ряды Российской армии. Это не простая, сложная служба, требующая такой же точности, дисциплинированности, выдержки, служения и долга. Военкомату есть кем гордиться - это участники локальных войн и военных конфликтов, ветераны ВОВ и ветераны службы военкомата.
Продолжить чтение
Церква Святого Юра – гордість Дрогобича
Церква Святого Юра – гордість Дрогобича
Під час подорожей по Західній Україні можна подивитися на більше ніж сотню дерев'яних церков, кожна з них має свою унікальну історію, і цікава по-своєму. Однак з цього великого списку помітно виділяється справжня перлина Дрогобича - Церква Святого Юра, яку в 2013 році внесли до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Церква святого Юри в Дрогобичі — пам'ятка галицької дерев'яної архітектури кінця XV — початку XVI століть, одна з найкраще збережених і належить до числа найкращих пам'яток давньої української сакральної архітектури. Збудована в XV столітті, кілька разів перебудовувалася й остаточних архітектурних форм їй надав талановитий український будівничий Григорій Тесля з Дрогобича[1]. Є частиною відділу дерев'яної архітектури музею «Дрогобиччина». ІСТОРІЯ ЦЕРКВИ Побудована більше п'яти сотень років тому, Святоюрська церква була зовсім маленькою, і досить швидко перестала вміщати всіх місцевих жителів, внаслідок чого в 17 столітті з прикарпатського села Надіїв привезли дерев'яну церкву, за рахунок якої храм був істотно розширено. Примітно, що церква була не куплена, а виміняна на видобуваєму в той час в Дрогобичі сіль. Одна з головних особливостей церкви - для її будівлі не був використаний жоден цвях - всі частини майстри скріплювали між собою за допомогою дерев'яних кілків. На жаль, під час сучасних реставраційних робіт традиція була порушена, і сучасні майстри вже використовували залізні цвяхи.
Продолжить чтение