Презентация на тему Религиозно-философский ренессанс

Религиозно-философский ренессанс
Религиозно-философские собрания и общества
Религиозно-философские собрания (1901‑1903)
Петербургское (Петроградское) религиозно-философ-ское общество (1907‑1917).
Московское религиозно-философское общество памяти Владимира Соловьёва (1905‑1918)
Деятели религиозно-философского ренессанса
В. В. Розанов (1856-1919)
Д. С. Мережковский (1865-1941)
В. И. Иванов (1866-1949)
Андрей Белый (1880-1934)
Сборник «Вехи» (1909)
М. О. Гершензон (1869-1925)
Н. А. Бердяев (1874-1948)
С. Н. Булгаков (1871-1944)
Б. А. Кистяковский (1868-1920)
П. Б. Струве (1870-1944)
С. Л. Франк (1977-1950)

Религиозно-философские собрания и общества
Религиозно-философские собрания (1901‑1903)
Петербургское (Петроградское) религиозно-философское общество (1907‑1917)
Московское религиозно-философское общество памяти Владимира Соловьёва (1905‑1918)

Деятели религиозно-философского ренессанса (литераторы)
В. В. Розанов
(1856-1919)
Д. С. Мережковский (1865-1941)
В. И. Иванов
(1866-1949)
Андрей Белый
(1880-1934)

В. В. Розанов (1856-1919)
Антропология («метафизика пола»)
Критика «исторического христианства»
Христианство Вифлеема и христианство Голгофы
Религия Авраама и религия Христа
Историософский пессимизм
Человек как средство
Человек как жертва

Д. С. Мережковский (1865-1941)
«Религиозный мате-риализм»: «правда о плоти»
Историософия: «три Завета»
Завет Отца
Завет Сына
Завет Духа
Религиозный анар-хизм

В. И. Иванов (1866-1949)
Историософия
«Критическое» и «органи-ческое» начало
Онтологическая природа творчества
Философия искусства
Реинтеграция культуры
Искусство как теургия
Идеалистический и реа-листический символизм
Философия религии: «дионисийство»

Андрей Белый (1880-1934)
Символизм как миропонимание
Внесение смысла в бессмысленный мир
«Пересоздание мироздания»

Сборник «Вехи» (1909)
Н. А. Бердяев. Фило-софская истина и ин-теллигентская правда
С. Н. Булгаков. Героизм и подвижничество
М. О. Гершензон. Твор-ческое самосознание
А. С. Изгоев. Об интел-лигентной молодёжи
Б. А. Кистяковский. В защиту права
П. Б. Струве. Интелли-генция и революция
С. Л. Франк. Этика ниги-лизма

М. О. Гершензон (1869-1925)
Две главные цели «Вех»:
Обоснование дела свобо-ды на религиозно-культур-ных началах
Обличение «идолов» ле-вой общественности
«Творческое самосозна-ние»
Кабинетное резонёрство
Духовный максимализм
Сектантская нетерпимость

Н. А. Бердяев (1874-1948)
«Философская истина и интеллигентская правда»
«Кружковщина»
Утилитарно-моральная установка
Пренебрежение истиной

С. Н. Булгаков (1871-1944)
«Героизм и подвижни-чество»
Духовная гордыня и нравственное смирение
Примитивность фило-софско-исторических концепций
Догматизм русской интеллигенции

Б. А. Кистяковский (1868-1920)
«В защиту права»
Пренебрежительное от-ношение к формально-му праву как «низшей» сфере

П. Б. Струве (1870-1944)
«Интеллигенция и революция»
Навязчивая идея револю-ционного переворота
Истинный путь прогресса

С. Л. Франк (1977-1950)
«Этика нигилизма»
Нигилистическая религия земного благополучия
Безнравственная идея «коллективной пользы»