Античная философия. Натурфилософский период

Античная философия — философия античности. Подразделяется на древнегреческую и древнеримскую, от раннеклассической философии до 529 года, когда указом императора Юстиниана была закрыта последняя философская школа в Афинах. Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним — Боэций.

Выделяют следующие периоды:
Натурфилософский;
Гуманистический;
Классический;
Эллинистический;
Религиозный;
Зарождение христианской мысли, монотеистической религии.

Натурфилософский период
Главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала. Характеризуется соседством-соперничеством нескольких школ.

Милетская школа
Традиционно первым античным философом считается Фалес (ок. 625-ок. 547 гг. до н.э.), является основателем Милетской школы. Школа относится к ранней натурфилософии.
К Милетской школе относят истоки древнегреческой и европейской науки: физики, астрономии, метеорологии, биологии и географии.
Исходя из принципа сохранения: «ничто не возникает из ничего», милетцы полагали единое вечное, бесконечное, «божественное» первоначало видимого многообразия вещей, источник жизни и существования космоса. Таким образом, в основе многообразия явлений они усмотрели некое единое правещество; для Фалеса это — вода.

Пифагорская школа
Пифагорская школа относится к поздней натурфилософии. Получило название по имени своего родоначальника Пифагора.
Пифагор (VI в. до н. э.) также был озабочен проблемой: «Из чего все?», но решал ее иначе, чем милетцы. «Все есть число», — вот его ответ. Он организовал школу, в которую входили и женщины.
В числах пифагорейцы видели:
свойства и отношения, присущие различным гармоническим сочетаниям сущего;
объяснения скрытого смысла явлений, законов природы.
Пифагору принадлежит идея перевоплощения душ, он считал, что душа бессмертна.

Гуманистический период
Ярким представителем этого периода является школа софистов.
Софисты сосредоточили свое внимание на социальных вопросах, на человеке и на проблемах коммуникации. Софистов можно назвать философами-профессионалами, поскольку софисты за плату обучали желающих логике, ораторскому искусству и другим дисциплинам. Придавали особо значение умению убеждать и доказывать любые положения (даже неверные).

Классический период
Период расцвета античной философии. Главные особенности классического этапа:
появляются систематизированные учения (оригинальные философские системы);
переключение внимания философов с «природы вещей» на вопросы этики, морали, проблемы общества и человеческое мышление;

Сократ
Сократ (469-399 гг. до н.э) – считается основоположником классической философии. Он сделал центром своего учения человека и его внутренний мир. Существование богов он ставил под сомнение, во главу угла ставил разум, истину и знание.
Главные идеи Сократа:
Познание самого себя есть одновременно поиск знания и добродетели.
Признание своего невежества побуждает к расширению знаний.
Существует высший Разум, разлитый по Вселенной, а человеческий разум – лишь ничтожная его доля.
Сутью жизни Сократа были его беседы с учениками и дискуссии с оппонентами, именно это считалось путем достижения истины.

Платон
Платон, настоящее имя – Аристокл (427-347 гг. до н.э.). Ученик и последователь Сократа. Положил начало идеалистическому направлению в философии.
Основу учения Платона составляют три понятия: «единое» (основа всякого бытия и действительности), ум и душа. Главный вопрос его философии – соотношение бытия и мышления, материального и идеального.
Согласно идеалистической теории Платона мир делится на 2 категории:
мир становления – реальный, материальный мир, в котором все изменчиво и несовершенно. Материальные предметы вторичны и являются лишь подобием своих идеальных образов;
мир идей, или «эйдосов» – чувственных образов, которые первичны и постигаются разумом. Каждый предмет, вещь или явление несет в себе собственную идею. Наивысшая идея – это идея Бога, творца мирового порядка (демиурга).
В рамках своей философии Платон также разработал учение о добродетели и создал теорию идеального государства.

Эллинистический этап
Центральное место в большинстве философских учений заняла этическая проблематика. Цель философии чаще все­го понималась как обретение счастья, что возможно только при долж­ном поведении. Однако решить вопрос о том, как должен себя вести человек, можно только понимая, что представляют собой люди и какое место они занимают в мироздании (космосе). Поэтому анализ этичес­ких проблем неразрывно был связан с учениями о природе.

Школы эллинистического этапа
Скептицизм — это философское направление, где сомнение ока­зывается универсальным философским принципом. Основополож­ником античного скептицизма считается Пиррон.
Пиррон настолько последовательно придерживался характерного для скептицизма универсального принципа сомнения, что даже на воп­рос: «Пиррон, ты умер?» — отвечал: «Не знаю». Центральная проблема философии Пиррона: как человеку стать счастливым? Для ее решения Пиррон считал достаточным ответить на три вопроса.
1. Что есть то, что нас окружает?
2. Как мы должны к этому окружающему относиться?
3. Что следует из должного отношения?

Школы эллинистического этапа
Эпикуреизм — философское направление, названное по имени его основоположника Эпикура.
Кинизм. Название школы произошло от названия гимнасии «Киносарг» («Зоркий пес» или «Бе­лая собака»), где занимались первые киники, отсюда названия кинизма — «собачья философия», «собачья школа»; на латыни название последователей этой школы — cynici — циники. Их целью было воплощение их философских идеалов в жизни, создание и пропаганда особого «кинического» образа жизни.

Школы эллинистического этапа
Стоицизм («стоики»). Стоики делили науки на логику, физику (натурфилософию) и этику, сравнивая их с са­дом или яйцом. Так, логика — это ограда сада, деревья — фи­зика, а плоды на деревьях — этика; или скорлупа яйца — логика, бе­лок — физика, желток — этика. Логика, устраняя заблуждения, учит мыслить так, как необходимо философу, поэтому необходимо знать логи­ку; жить надо сообразно природе — отсюда необходимо знать физику. Этика — это высшая наука, так как учит нас достойному поведению.

Религиозный этап
Представители неоплатонизма занимались толкованиями учения Платона и критиковали все последующие течения. Главными идеями неоплатонизма были:
Все низшее вытекает из Высшего. Высшее – это Бог, или некое философское первоначало. Высшее невозможно постичь разумом, лишь путем мистического экстаза.
Суть познания – познание божественного принципа, воплощающего подлинность бытия.
Благо – есть духовность, освобождение от телесного, аскетизм.