Древняя греция. Натурфилософия 2. Лекция 11

Левкипп из Элеи (?)
Эпикур имени Левкиппа не упоминает
Из работ не сохранилось ничего, возможно был автором книг «Великий Диакосмос» и «Об уме»
«Сущее не более чем не сущее и оба они являются равной причиной возникновения вещей. Суть атомов плотная и полная, они есть сущее, движущееся в пустоте. Пустоту называл не сущим»
Атомы характеризуются величиной, формой, порядком и положением
Вещи возникают и гибнут благодаря их соединению и разъединению.

Добавляет атомам величину и тяжесть
Число форм – бесконечно, значит материя бесконечна
Миры бесконечны, отличаются размерами. В некоторых нет солнца и луны, в некоторых они больше, чем у нас, в других более многочисленны. Расстояния между мирами разные, где-то миров больше, где-то меньше, одни растут, другие в расцвете, третьи в упадке.
Демокрит (?)

2. Гераклит ( ? )
родился в г. Эфес, рядом с Милетом Сократ, прочитав его сказал: «То, что я понял – превосходно. Думаю таково и то, чего я не понял»
Основа всего – огонь.
«Огонь есть основной элемент, все является видом огня, и все происходит разжижением и сгущением. Все обменивается на огонь и огонь на все, подобно как золото на товары, а товары на золото»
Панта реи – все течет. Мир находится в постоянном изменении. «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку»
Все правится судьбой Нике. Судьба – необходимость, близкая закону – Логосу
Логос вечен, его познание предполагает понимание закономерного развития мира как единства и борьбы противоположности.
Познание стремится постичь сущность – Логос. Многознание - наоборот, затемняет сущность.

основатель Пифагорейского союза
В основе этики учение о надлежащем: победа над страстями, подчинение младших старшим, культ дружбы, почитание Пифагора
Представляли космос упорядоченным и симметричным, а душу – гармонией.
Число владеет вещами.
5 элементов – 5 правильных многогранников
Огонь – 4 гранная пирамида, Земля – куб, Воздух 8 гранник, Эфир – 12 гранник, - Вода – 20 гранник
Геоцентрист. Каждая планета, двигаясь по эфиру вокруг земли производит монотонный звук: самый высокий – Луна, самый низкий – Сатурн.
Пифагор (?)

Мистика чисел
Начало всего – единица, Она причина. Вещество – неопределенная двоица. Из них числа. Из чисел точки, из точек линии, из них плоские фигуры, из плоских объемные, то есть чувственно воспринимаемые тела.
Душа бессмертна, перевоплощается.

Элеаты: Парменид и Зенон ( - )
Парменид - «О природе»
Кони, несущие меня, куда только мысль достигает Мчали, вступивши со мной на путь божества многовещий, Что на крылах во Вселенной ведет познавшего мужа, Этим путем я летел, по нему меня мудрые кони,
Мча колесницу, влекли, а Девы вожатыми были. Ось, накалившись в ступицах, со скрежетом терлась о втулку, (Ибо с обеих сторон ее подгоняли два круга, Взверченных вихрем), как только Девы Дочери Солнца, Ночи, покинув чертог, ускоряли бег колесницы
К свету, откинувши прочь руками с голов покрывала. Там - Ворота путей Дня и Ночи, объемлемы прочно Притолокой наверху и порогом каменным снизу. Сами же – в эфире - закрыты громадами створов, Гроздновозмездная Правда ключи стережет к ним двойные.
Стали Девы ее уговаривать ласковой речью И убедили толково засов, щеколдой замкнутый, Вмиг отпереть от ворот. И они тотчас распахнулись И сотворили зиянье широкоразверстое створов, В гнездах, один за другим повернув многомедные стержни, Все на гвоздях и заклепках. И ее - туда, чрез ворота, Прямо направили Девы упряжку по торной дороге.
Взявши десницу, рекла ко мне так и молвила слово: "Юноша, спутник бессмертных возниц! О ты, что на конях, Вскачь несущих тебя, достигнув нашего дома, Радуйся! Ибо тебя не злая Судьба проводила Этой дорогой пойти - не хожено здесь человеком - Но закон вместе с правдой. Теперь все должен узнать ты: Как убедительной Истины непогрешимое сердце, Так и мнения смертных, в которых нет верности точной. Все ж таки ты узнаешь и их: как надо о мнимом Правдоподобно вещать, обсуждая все без изъятия.

Элеаты: Парменид
Два вида познания:
Алетея – истина, непотаенность – результат рационального освоения действительности
Докса – мнение, опирающееся на рациональное познание, которое дает образ кажущегося состояния вещей, но не истинную сущность.
Да не постигнет тебя на стезе твоей опыт привычный, Правится глазом бесцельным и слухом, отгулами звучным и языком, - будь лишь разум судьей многоспорному слову.
Не сущего нет. Все что существует – есть сущее, которое есть всюду. Во многих местах. Значит оно не может двигаться. Переместить – поставить на место другого сущего, но это невозможно, так как сущее уже там находится, а не сущего – свободного места - нет

Элеаты: Парменид
Движение существует только как мнение, докса.
Небытие не существует, так как его невозможно ни познать, ни в слове выразить. То есть сама мысль о небытии делает его бытием
Парменид впервые прибегает к доказательству. До него философы опирались на аналогии и метафоры

Элеаты: Зенон ( - )
Апория - непроходимость, затруднительное положение
Медимн проса (52 литра)
Ахиллес и черепаха
Стрела
Дихотомия
Чувственное познание – ограничено.