Презентации, доклады, проекты по философии

Цель: Формирование знаний об моральных правилах справедливого человека. Задачи: познакомить учащихся с понятием «справедливость», с ее воздействием на человека, с символом справедливости; развивать кругозор, память; воспитывать такие качества, как доброта и справедливость. Т О И Д В Р С Ь С В Л Е А П Составьте из букв слово, и вы узнаете тему нашего классного часа

Содержание лекции: Основные черты современной эпохи. Философы о «мужском» и «женском». Факторы воздействующие на архитектуру человека как био-социо-ддуховного существа. Уровни жизни благополучной семьи. Истоки гендерных стереотипов. Пол человека: фамилистический и феминистский подходы Психофизиологические особенности мужского и женского поведения. Механизм легализации меньшинств. Научная пропаганда сексменьшинств. «Псевдонаучные» выводы Кинси Сексуальное просвещение как механизм пропаганды сексуальных меньшинств 12. Список литературы. 1. Основные черты современной эпохи Массовая пропаганда культа эгоизма, гедонизма и индивидуализма; Нарастание психологии общества массового потребления; Популяризация философии постмодернизма, постматериализма, конца истории и т.д. Общественно-экономические формации по К. Марксу Надстройка Базис Духовная сфера Социальная сфера Политическая сфера

Четыре аргумента Аристотеля против учения Платона об «идеях», как самостоятельных сущностях (Асмус, 1999) 1. Бесполезность мира «идей» для познания «Идеи» как самостоятельные сущности являются бесполезным удвоением сущности и не дают нового содержания для познания. 2. Бесполезность мира «идей» для чувственного существования ( «по бытию») Мир «идей» Платона существует совершенно обособленно от мира чувственных вещей, а значит между этими мирами не может быть никаких отношений. Аристотель Платон

Истоки Философские (идея развития и всеобщей взаимосвязи) Исторические (традиционная сельская община, идея соборности) Религиозные (вера в бессмертие души) Естественно- научные (новые открытия в естествознании) Основы. Единство человека и космоса. Космическая природа человека. Безграничные возможности по освоению межпланетного пространства. Объединение людей не столько по идеологическим и политическим, сколько по экологическим и нравственным причинам.

Платон (427-349) Кратко изложить биографию. (Именно кратко) и упомянуть Академию Автор 34 диалогов (27 авторство доказано, остальные могут быть подлогом) Федон: Смерть Сократа, как аргумент в его убеждении в бессмертии и неуничтожимости души. Пир: Алкивиад: Государство: Диалоги

Когда последний раз вы придумали креативную идею? Этим утром Вчера На прошлой неделе В прошлом месяце В прошлом году Какая это была идея? Что мотивирует вас быть творческими? Открытие состоит в том, что глядя на то же самое, что видят все остальные, видеть что-то иное, чем другие.

Что есть Культура? Что такое Счастье? Определений много, а Суть ОДНА

Социальная философия - важнейшая область философского знания, нацеленного на осмысление состояний и процессов жизнедеятельности людей в обществе. Будучи составной и неотъемлемой частью философии, она, естественно, несет в себе все общие черты, присущие этому знанию, но одновременно имеет и ряд особенностей, отличающих ее объект и предмет исследования. Социальная философия анализирует не только отношения и связи общества с иными сферами окружающей и охватывающей людей реальности, осмысливая общие проблемы бытия природы и человека, но изучает и специфические закономерности проявления общественной жизнедеятельности людей, которые характерны именно для нее как особой формы бытия мира в целом. Это означает, что социальная философия представляет интегральный взгляд на мир бытия людей в целом, недоступный ни одной, кроме нее, форме знания об обществе. Таким образом, объектом познания социальной философии является не весь мир, универсум в его целостности и беспредельности изменений природы, бытия и мышления вообще, но только общество, как способ и результат взаимодействия людей друг с другом и с окружающим миром. Объект социально-философского познания - это постоянно изменяющаяся действительность общественной жизни в единстве и разнообразии всех отношений людей, сложно переплетенных случайных и закономерных причинных факторов и следствий. Соответственно и предметом социальной философии является не знание всеобщего и целого о бытии мира, возможностях и способах его осмысления, а знание всеобщего о целостности общественного (коллективного, совместного) бытия, об условиях и факторах его развития. Все это определяет и основную проблему социальной философии - вопрос о том, что есть общество, или, что то же самое, какова его природа (основания) и закономерности существования и развития. Отвечая на эти вопросы, социальная философия вырабатывает свое когнитивное (рефлективное) отношение к всеобщему в жизни людей. Как способ рефлективного познания о природе всеобщих свойств и состояний общества, социальная философия, несомненно, выступает в этом своем качестве наукой о наиболее общих (всеобщих) закономерностях развития общественной жизни.

Час ошибок операторов ночных смен, час пика автомобильных аварий, обострения сердечной недостаточности и язвенной болезни, час синдрома внезапной детской смертности, мигреней и приступов астмы… В преддверии скорого пробуждения, у спящих, повышается кровяное давление и содержание картизола…

План изучения темы: Особенности и характерные черты русской философии. Периодизация русской философиии. Характеристика основных идей русских философов. На формирование и развитие русской философии оказали влияние: православная религия, острота социального вопроса в стране, особенности геокультурного расположения России в мире, национальное самосознание и другие обстоятельства.

Бытие охватывает все реально существующее в природе, обществе, мышлении. Таким образом, категория бытия - есть самое общее понятие, предельно общая абстракция, которая объединяет самые различные предметы, явления, состояния, процессы по общему признаку существования. В бытии выделяют две разновидности реальностей: объективную и субъективную. Объективная реальность - все то, что существует вне и независимо от сознания человека. Субъективная реальность - это все то, что принадлежит человеку и вне его существовать не может (это мир психических состояний, мир сознания, духовный мир человека). Экзистенция: Конкретное, индивидуальное бытие-для-себя здесь и сейчас. Аспекты проблемы бытия 1. длинная цепочка вопросов, каждый из которых побуждает к постановке следующего. Что существует? Где существует? Как долго он существует? И так далее

Компьютеры МГЛУ (Д401, В207)/ Fserver (студенческий)/КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И ЛОГИКИ/ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ Mslu.by/Подразделения/Философии и логики/Основы современного естествознания/… Основы современного естествознания Наука и научная картина мира. Цель и задачи науки Структура научного знания и классификация наук Функции науки и ответственность ученого в современном мире

ПРЕПАРИРОВАНИЕ СМЫСЛА ИМЕНИ Всё в тебе прибывает одном и к тебе всё стремится. Ты - конец всего, и один и все, и ничто ты. Ты – не одно и не всё;как тебя назову – всеименным, Безыимянным ли только? Item 5 Item 1 20% 20% Item 4 Item 2 20% 20% Item 3 20% Item 5 Item 1 20% 20% Item 4 Item 2 Item 20% 20% 20 Item 3 20% Item 5 Item 1 20% 20% 4 Item 2 % 20% Item 3 20% Азия А.Ф.Лосев (23.09.1893 - 24.05.1988)

Что значит быть хорошим человеком?  Наивнейший, казалось бы, вопрос.  Поразмышлять не вредно нам об этом,  Ведь вдуматься, ответ отнюдь не прост.  Чтоб рассуждать, определиться надо,  Что хорошо, что плохо вообще,  Чтобы потом обидой и досадой  Не замутили помыслы себе. НАЙДИ ПАРУ Мораль Дружба Эгоизм Внутренние духовные качества, которыми руководит человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими нормами. Нравственная форма поведения, отношения с людьми, а также сама нравственность. Себялюбие; поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде; предпочтение своих личных интересов, пренебрежение к интересам общества.

Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией. Но прежде чем сложиться в ее современном виде, эта теория прошла исторический путь развития, равный становлению самой философии, в рамках которой она и формировалась. Ценности всегда являются человеческими ценностями и носят социальный характер. Они формируются на основе общественной практики, индивидуальной деятельности человека и в рамках определенных конкретно-исторических общественных отношений и форм общения людей. Ценности формируются в процессе его социализации и носят динамический характер.

ИПУ РАН, 2015 Целью является - разработка гипероболочки технологии по созданию новаций на основе креативных экспертных методов, которая позволит повысить шансы исследователей на получение прорывных решений. ИПУ РАН, 2015 Ввести понятие гипероболочки технологии по созданию новаций на основе креативных экспертных методов. Указать основные требования к методу, которые идентифицируют его принадлежность именно к экспертному методу. Для реализации указанной цели предварительно необходимо, решить следующие задачи:

Экзистенциализм XX века Накануне Первой мировой войны в России (Шестов, Бердяев) После Первой мировой войны в Германии (Хайдеггер, Ясперс) Период Второй мировой войны во Франции (Марсель, Сартр, Камю) Направления экзистенциализма Атеистическое (Сартр, Камю): человек абсолютно одинок в этом мире, должен сделать свою жизнь сам, не рассчитывая на помощь высшего существа; короткое время жизни – шанс выразить себя. Религиозное (Бердяев, Ясперс, Марсель): человеческое бытие связано с обращением к Богу, а смысл существования заключается в том, что человек – Его образ и подобие.

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit. - Любовь, как слеза — из глаз рождается, на сердце падает. Oritur – orior, ortus sum, oriri 4, Verba deponentia praes. Ind. Pass. 3 sg. Я смотрю на неё – и у меня сердце замирает от чувств. Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit. Надеюсь, твоя любовь как слеза счастья, а не печали. С этим я пока не разобрался. Montes auri polliceri. - Обещать золотые горы. Polliceri – polliceor, pollicitus sum, polliceri 2, Verba deponentia infinitivus praes. Pass. Он опять ничего не сделал! Сколько мы еще будем ждать? Montes auri polliceri. Всё, что он умеет. Это точно.

План эксперимента Проблема: имеются ли особенности мировоззрения у людей с разной гармоничностью личности среди групп нормы и людей с ограниченными возможностями. Объект: Мировоззрение Предмет: особенности мировоззрения у людей с инвалидностью и нормы Выборка: 25 человек с инвалидностью и 27 человек нормы Гипотеза: люди с инвалидностью более радикальные (свободны) и гибки своем мировоззрении по отношению к норме. Цель: понимание мировоззрения людей с разной гармоничностью личности и уровнем физического здоровья. Задачи: 1) дать определение - что есть мировоззрение и гармоничная личность 2) определение методик, по которым будет проходить исследование 3) подбор выборки по возрасту и наличию или отсутствию инвалидности 4) проведение анкетирования 5) сбор полученных данных 6) анализ результатов 7) выводы

Средневековая философия развивалась в течение более тысячи лет: приблизительно со II века н. э. — по XIII-XIV вв. н. э. При этом традиционно выделяется два основных этапов ее формирования: патристика (II -VII в.); схоластика (IX — XIV вв.). Патристика – это система философских и теоретических воззрений мыслителей религии, «отцов» церкви. Это направление христианской философии, основной целью которого является утверждение, обоснование и подтверждение силы веры. Наиболее характерным для патристики является разработка догматики христианства и философии, на развитие которой влияли идеи Платона. Средневековая патристика освещает такие проблемы: отношение разума и веры, сущность Бога, свобода человека и т.д. Схоластика — господствующий тип средневековой теологиче­ской философии, отличительными чертами которого являлись ото­рванность от реальной действительности, замкнутость, консерва­тизм, крайний догматизм, полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям, схематичность, назидательность, учительство. Название "схоластика" произошло от латинского слова schola (школа), поскольку данный тип философии несколько столетий преподавался в школах и университетах Европы. Таким обра­зом, схоластика представляла собой не столько науку, зани­мающуюся творческим поиском, сколько застывшую школьно-университетскую дисциплину, имевшую цель философски обос­новать религиозное учение и догматы Церкви (за что получила прозвище "Философия — служанка богословия"). Для схоластики характерно восприятие Библии как жесткого нормативного текста, абсолютной истины. Схоласты подразделяли знание на два вида: • сверхъестественное, даваемое в откровении (то есть то, что имел в виду Бог, закладывая ту или иную мысль в Библии); • естественное, отыскиваемое человеческим разумом (то есть то, что сумел человек "расшифровать" из текста Библии, как он понял идеи Бога). В этой связи схоласты вели многочисленные споры, написа­ли сотни философских томов, в которых пытались правильно понять идеи Бога, спрятанные за строчками Библии.