Презентации, доклады, проекты по философии

От мифа к рациональному знанию
От мифа к рациональному знанию
Жан-Пьер Вернан (1914-2007) 1. Образовалась новая область мышления, внешняя но отношению к религии и чуждая ей. Возникновение космоса и других естественных явлений ионийские "физики" объясняли чисто рациональными причинами и в отрыве от религии. Они решительно игнорировали божественные силы, установленные ритуальные обряды и священные сказания, традицию которых закрепили в своих поэмах такие поэты - "теологи", как Гесиод. 2. Выделилась идея космического порядка, покоящегося отныне не на мощи бога - верховного правителя, монарха, басилевса (как в традиционных теогониях), но на понятии космоса, подчиняющегося закону (nomos). Он устанавливает для всех составляющих природу элементов порядок, в соответствии с которым ни один элемент не может осуществлять свою власть над другим. 3. Эта мысль имеет глубоко геометрический характер. Идет ли речь о географии, астрономии или космологии, она постигает физический мир и проецирует его в пространственные рамки, которые больше не определяются религиозными категориями возвышенного и низменного, небесного и подземного, но образуются взаимными, симметричными, обратимыми соотношениями.
Продолжить чтение
Философия XVII века (философия Нового времени)
Философия XVII века (философия Нового времени)
XVII век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией Нового времени. Ранние буржуазные революции были подготовлены развитием мануфактурного производства, пришедшего на смену ремесленному труду. Переход к мануфактуре способствовал быстрому росту производительности труда, поскольку мануфактура базировалась на кооперации работников, каждый из которых выполнял отдельную функцию в расчлененном на мелкие частичные операции процессе производства. Развитие нового – буржуазного – общества порождает изменения не только в экономике, политике, оно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором такого изменения общественного сознания оказывается наука, и прежде всего экспериментально ‑ математическое естествознание. Не случайно XVII век обычно называют эпохой научной революции. В XVII в. разделение труда в производстве вызывает потребность в рационализации производственных процессов, а тем самым – в развитии науки, которая могла бы эту рационализацию стимулировать. Развитие науки Нового времени, как и социальные преобразования, связанные с разложением феодальных общественных порядков и ослаблением влияния церкви, вызвало к жизни новую ориентацию философии. Если в Средние века она выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения – с искусством и гуманитарным знанием, то теперь она опирается главным образом на науку.
Продолжить чтение
Попытка вторичной сборки - реформация в социальной философии
Попытка вторичной сборки - реформация в социальной философии
Философия должна отвечать на вопросы/вызовы социума, возникающие на острие времени Главный вопрос/вызов времени – готов ли человек /человечество в целом взаимодействовать с культурой в целом, оставаясь человеком/человечеством ? Тезисы реформации – могут исходить из ответа на этот вопрос Объем знаний и опыта, накопленного человечеством. Условно - информационный объект, порожденный человечеством (социосистемой мира) за всю историю ( назовем его Гений Культуры) Или мне нужно сделать для себя новый объект: ИИ (искусственный интеллект) + ИТ (искусственное тело)? Он задает человеку/человечеству вопрос: Могу ли я дальше жить и развиваться в тебе и с тобой? Готов ли ты - таким, каким тебя создали – по образу и подобию (т.е. с живым телом и свободой воли) – обойтись со мной и развивать меня? Ответ человека Да, готов. Я использую тебя для своего развития. И буду развивать себя дальше. И тебя. Я - субъект Нет, не готов. Мое тело и разум слишком слабы. Их нужно заменить искусственными. Я – объект в этом процессе.
Продолжить чтение
فلسفة القرون الوسطى
فلسفة القرون الوسطى
عنوان المحاضرة نقاط مهمة فى فلسفة العصور الوسطى المسيحية عزيزي الطالب من خلال دراستك لفلسفة العصور الوسطى عليك معرفة الآتى: 1- ما المقصود بفلسفة العصور الوسطي المسيحية: المقصود بفلسفة العصور الوسطى المسيحية، من الناحية التاريخية هى الفلسفة المكتوبة فى زمن العصرالوسيط، ومن الناحية الدينية هى الفلسفة المنتمية للديانة المسيحية، ومن الناحية المنهجية هى الفلسفة الاسكولائية، اذن هى فلسفة مسيحية كتبت فى زمن العصرالوسيط كانت تعلم فى المدارس مستخدمة منهج العصر الوسيط فى التعليم. 2- مراحل تطور فلسفة العصور الوسطي المسيحية: هناك ثلاث مراحل لفلسفة العصور الوسطى المسيحية: تأتى المرحلة الأولى من القرن الأول الميلادى حتى القرن التاسع وهى مرحلة النشأة والتكوين، أما من القرن التاسع وحتى نهاية القرن الثاثلث عشر فهى مرحلة النضج والازدهار وفلسفة العصر الوسيط،، وتأتى نهاية مرحلة العصور الوسطى من القرن الرابع عشر حتى القرن الخامس عشر وهى مرحلة الانحطاط والتدهور. 3- أهم اتجاهات التفكير فى فلسفة العصور المسيحية: هناك اتجاهين رئيسيين سيطرا على التفكير الفلسفى فى العصر الوسيط، وهما الاتجاه والاتجاه الأرسطى، وقد تطرقنا بالتفصيل فى المحاضرات لفلاسفة العصر الوسيط المنتمين لكلا الاتجاهين. 4- أهم خصائص التفكير فى فلسفة العصور المسيحية: تعرفنا على أبرز خصائص الفلسفة المسيحية، فهى فلسفة محدودة المشكلات، لاهوتية، موضوعاتها محددة النتائج مسبقا وغير ذلك من الخصائص المميزة لها. 5- أهم أعلام كل فترة من فترات فلسفة العصور المسيحية: من خلال دراستنا لمراحل تطور فلسفة العصور المسيحية عرضنا لابرز فلاسفة كل مرحلة من مراحل الفكر وقلنا أن أبرز شخصيتين هما أوغسطين ممثل المرحلة الأولى المسماة بمرحلة عصر الآباء، وتوما الأكويني ممثلا لمرحلة العصر الوسيط نفسه، وعرضنا لكل الشخصيات كل فى مرحلته.
Продолжить чтение
Основные виды и роль ценностей в обществе
Основные виды и роль ценностей в обществе
Что такое «Ценность?» Ценность —это значимость, важность, полезность и польза чего-либо. Внешне она выступает как одно из свойств предметов или явлений. Но их полезность и значимость присущи им не в силу их внутренней структуры, то есть не даны от природы, они - не что иное, как субъективные оценки конкретных свойств, вовлеченных в область общественного бытия. Основными видами ценностей являются материальные (способствующие жизни) и духовные. Последние дарят человеку моральное удовлетворение. Основные виды материальных ценностей: простейшие блага (жилье, пища, предметы быта, одежда и т. д.) и блага более высокого порядка (средства производства). A духовные ценности нужны людям для формирования и дальнейшего развития их мироощущений, а также мировосприятия. Они способствуют духовному обогащению личности. Основные виды ценностей
Продолжить чтение
Становление и истоки формирования казахской философии
Становление и истоки формирования казахской философии
Истоки формирования казахской философии Казахская национальная философия имеет более чем пятисотлетнюю историю, она состоит из нескольких временных пространств. Творческое наследие Коркута, аль-Фараби, Юсуфа Баласагуни, Махмута Кашгари, Ахмета Яссауи стало основой, отправной точкой формирования мировоззрения казахского народа. Первые казахские мыслители в лице Асана Кайгы и Хайдара Дулати появились еще в XV веке, когда 1456 году в уро-чище Козы-Басы, что находится в пойме реки Шу, возникло Казахское ханство. Ханский период — от 1456 года до выхода в свет «Устава о Сибирских киргизах» в 1822 году; это приблизительно около 360 лет. Более трех веков философская мысль существовала как составная часть социокультурной общности при ханском управлении с присущей этому периоду системой ценностных ориентиров, отраженных в многочисленных жырау и дастанах, объединенных одной темой: философией подвига. Творчество Асана Кайгы Асан Сабит улы (Асан Кайгы) - первый жырау, выдающаяся личность, общественный деятель, мыслитель, создатель нового учения о земле обетованной, ставшего основой государственной концепции построения независимого ханства. Шокан Уалиханов, придавая исключительное значение идее государственного обустройства, назвал Асана Кайгы первым степным философом, считавшим, что земля — это главное, основополагающее понятие в истории становления национального самосознания, мировосприятия народа. Мировоззрение мыслителя зиждется на размышлениях и определениях экзистенциалистского содержания, и он выражает свои мысли в жанре толгау. Его мировоззренческая позиция основывается на двух философских категориях: категории жизни и категории существования. В этом смысле он является преемником мировоззренческих взглядов Коркыта. Концепция фатализма, выраженная в словах: «Куда бы ни пошел, везде тебя ищет могила Коркыта», перекликается с концептуальной идеей грядущих необратимых перемен Асана Кайгы.
Продолжить чтение
Основы методологии научных исследований. Понятия наука, методология, метод
Основы методологии научных исследований. Понятия наука, методология, метод
СОДЕРЖАНИЕ ПРЕЗЕНТАЦИИ : ПОНЯТИЕ «НАУКА» ПРИЗНАКИ НАУЧНОГО СТАУСА ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНСОТИ СТРУКТУРНО-ПРЕДМЕТНАЯ ТИПОЛОГИЯ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ ПОНЯТИЕ «НАУЧНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ» ХАРАКТЕРИСТИКИ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ТИПОЛОГИЯ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПОНЯТИЕ МЕТОДОЛОГИИ УРОВНИ МЕТОДОЛОГИИ ПОНЯТИЕ МЕТОДА ОБЩАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ МЕТОДОВ ЭМПИРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ОБЩЕЛОГИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ПОНЯТИЯ «НАУКА», «МЕТОДОЛОГИЯ», «МЕТОД». ОБЩАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ И ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ МЕТОДОВ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ НАУКА - особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, предметных, обоснованных и системно организованных знаний о мире. (Степин В.С.) ПОНЯТИЕ «НАУКА» Основные признаки научного статуса исследовательской деятельности:   1) Предметный и объективный способ рассмотрения мира: ориентация на изучение объектов, которые могут быть включены в деятельность (либо актуально, либо потенциально я), и их исследова­ние как подчиняющихся объективным законам функционирования и развития.  2) Способность науки выходить за рамки каждого исторически определенного типа практики и открывать для человечества новые предметные миры, которые могут стать объектами практического освоения лишь на будущих этапах развития цивилизации. 3) Научно-исследовательская деятельность регулируется принципами рациональности, которые определяют значение норм обоснованности и доказанности знания, а также его системной организации. [Так, при обосновании научных теорий актуализируются требования непротиворечивости, соответствия эмпирическим данным, возможности описывать известные явления и предсказывать новые ]  
Продолжить чтение