Презентации, доклады, проекты по философии

Становление философского знания. Философия цивилизаций Востока
Становление философского знания. Философия цивилизаций Востока
Начало Обретая свой статус в качестве рационального системного знания, философия первоначально и фактически одновременно (VII−VI вв. до н. э.) зарождалась в Индии, Китае, Греции, хотя в разных регионах были свои социально-политические и духовно-культурные предпосылки и истоки Сходства Однако философские традиции Востока и Запада имели много общего: − первые философские концепции формировались в лоне мифологического и религиозного мировоззрения, неся в себе неизгладимый отпечаток их влияния; − философию «вызвали» к существованию радикальные перемены, связанные с крушением старого мира, и появлением новой социальной реальности с ее классовой дифференциацией, усилением роли государства и городов; − будучи выразителями менталитета определенных народов, философские доктрины обладали ведущей интенцией — устремленностью к выработке общечеловеческих ценностей; − и там, и там наметилось противостояние материалистических и идеалистических направлений, хотя и в неявной форме; − философская мысль пронизана стихийной диалектикой, постигаемой преимущественно интуитивно; − во всех философских учениях силен этический элемент, обращенность к смысложизненным проблемам бытия.
Продолжить чтение
Философское понимание мира
Философское понимание мира
Напоминаю! Письмо, которое вы отправляете по адресу predovskaia@gmail.com попадает в мой основной почтовый ящик, и мне надо отличить его от всех других писем, обращений студентов не из РимКора и, главное, от спама. Письмо ДОЛЖНО иметь ТЕМУ, по которой я буду искать вашу работу. Правильно: ДХО Николаевская 2 – если ваш емейл адрес я могу счесть случайной рассылкой или ДЗ2 - если фамилия есть в емейле. Философию изучают ТОЛЬКО студенты 3 курса. Вы все – 3 курс по умолчанию, так что не надо добавлять номер курса. Файл, который вы прикрепляете ОБЯЗАТЕЛЬНО должен называться по схеме «Отдел, Фамилия, инициал имени и номер задания». Тогда его будет просто найти в папке. ОНИ.ИвановИ.2 Философское осмысление мира осуществляется с помощью предельно общих понятий категорий Мысль – бывает об объектах (вещах, свойствах, действиях) или об отношениях (которые могут существовать, а могут и не существовать) Предмет всегда богаче по содержанию, чем мысль о нем, поскольку имеет множество свойств, но когда мы о нем думаем, то выделяем только их часть, которую считаем значимой. Признаки бывают существенными и не существенными. Понятие – это форма мысли, отражающая главные признаки предмета словом, словосочетанием или фразой.
Продолжить чтение
Краткий очерк развития социального и политического знания
Краткий очерк развития социального и политического знания
Новое время Новое время ознаменовалось широким распространением рационализма, получившего воплощение в теоретических концепциях Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. Лейбница. Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс провозгласили принцип эмпирической достоверности научного знания. Опыт и эксперимент, с одной стороны, и разум и логика – с другой, стали основными познавательными ориентирами эпохи, активно применявшимися к познанию общества. Большой интерес у мыслителей этой эпохи вызывал вопрос о происхождении государства, которое, по их общему мнению, стало свидетельством перехода людей из дообщественного состояния в общественное. Такой позиции, в частности, придерживались английские философы Т. Гоббс (1588—1679), Дж. Локк (1632-1704), а также ряд французских просветителей.  Т.Гоббс Для объяснения причин создания государства Т. Гоббс выдвинул теорию общественного договора. Согласно ей государство способно предоставить напуганным людям защиту и содействие в реализации личных целей. До государства, как писал Гоббс, «естественным состоянием людей была война, и не просто война, а война всех против всех». Таким образом, гражданское общество формируется на основе добровольного согласия людей подчиняться законам в обмен на его защиту. 
Продолжить чтение
Конфуций биоэтика
Конфуций биоэтика
ДРЕВНЕКИТАЙСКИЙ МЫСЛИТЕЛЬ КОНФУЦИЙ ПРЕДЛОЖИЛ НОРМАТИВНУЮ ПРОГРАММУ ДОСТОЙНОЙ ЖИЗНИ, КОТОРУЮ МОЖНО КРАТКО ОХАРАКТЕРИЗОВАТЬ КАК ЭТИКУ РИТУАЛА. ПО ЕГО МНЕНИЮ, ИМЕННО РИТУАЛ СПОСОБЕН СОЕДИНИТЬ ДОБРОДЕТЕЛЬ И СЧАСТЬЕ, ВОЛЮ ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА И СОГЛАСНУЮ ЖИЗНЬ ВСЕХ В ОБЩЕСТВЕ. БИОГРАФИЯ Конфуций, или Кун-цзы (учитель Кун), родился 27 августа 551 г. до н.э. в Китае, в небольшом царстве Лу. Он происходил из древнего обедневшего аристократического рода. Детство Конфуция оказалось трудным. Ему было чуть более двух лет, когда он лишился отца. В 17 лет он оказался без матери. К тридцати годам он завершил образование и открыл собственную школу, в которой центральное место занимали мораль, ритуал и изучение древних текстов. На 51-м году жизни он поступил на службу к правителю родного царства Лу. Конфуций оказался блестящим чиновником и советником, много сделал для процветания своего государства. Однако царь считал его обузой, и Конфуцию пришлось вместе со своими учениками покинуть царство на 14 лет, это время они были в изгнании. Умер Конфуций на 73 году жизни, пользуясь всеобщим уважением. Его могила, как и место рождения, по сей день свято чтятся в Китае. Конфуций является духовным отцом китайской нации.
Продолжить чтение
Природа и общество как важнейшие проблемы социальной философии и ее основной вопрос
Природа и общество как важнейшие проблемы социальной философии и ее основной вопрос
Человеческое общество представляет собой часть природы. И это не нуждается в особых доказательствах. Ведь в организме каждого человека протекают природные химические, биологические и другие процессы. Организм человека выступает в качестве естественной основы его социальной деятельности в области производства, политики, науки, культуры и т.д. Наличие у людей не только природных, но и социальных свойств, прежде всего способности мыслить и осуществлять сознательную трудовую и иную деятельность, качественно отличает их от других природных существ и заставляет воспринимать их и общество в целом как специфическую часть природы. Как в отдельных людях, так и в обществе сочетаются природные, прежде всего биологические, и социальные качества. Поэтому современная философия истолковывает человека как биосоциальное существо, а целый ряд объективных законов развития общества (касающихся, например, функционирования семьи, роста народонаселения и др.) как биосоциальные. Все это подчеркивает взаимосвязь в развитии человека и общества биологических и социальных начал.
Продолжить чтение
Гипотезы происхождения языка (часть 1)
Гипотезы происхождения языка (часть 1)
УМОЗРИТЕЛЬНЫЕ ГИПОТЕЗЫ XVII-XVIII вв. Опираются на общефилософские представления о человеке и языке. 1769 г. Берлинская академия наук объявила конкурс на лучшее сочинение по теме «Могут ли люди, будучи представлены своим прирожденным способностям, создать язык?» ЗВУКОПОДРАЖАТЕЛЬНАЯ ГИПОТЕЗА МЕЖДОМЕТНАЯ ГИПОТЕЗА ТЕОРИЯ ТРУДОВЫХ ВЫКРИКОВ (вт.половина XIX в.) ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ДОГОВОРА 1866 г. Парижское лингвистическое общество прекратило принимать к рассмотрению исследования о происхождении языка и исключило проблему глоттогенеза из числа научных. НАУЧНЫЕ ГИПОТЕЗЫ последняя 1/3 XX – XXI в. Когда возникла человеческая речь? Как это произошло? Какой была речь на первом этапе? Как эволюционировала дальше? Опираются на фактический материал различных наук, изучающих человека, ход антропогенеза и социогенеза. Междисциплинарный подход: АРХЕОЛОГИЯ АНТРОПОЛОГИЯ НЕЙРОФИЗИОЛОГИЯ (+ ПАЛЕОНЕВРОЛОГИЯ) ЗООПСИХОЛОГИЯ ГЕНЕТИКА (+ ПАЛЕОГЕНЕТИКА) ОНТОЛИНГВИСТИКА
Продолжить чтение