Презентации, доклады, проекты по философии

Особенности ненаучного познания Опора не на логическое, а на конкретно-образное мышление и здравый смысл Включение познания в повседневную жизненную практику Выражение знаний с помощью языка образов и символов, многозначность и неопределённость понятий Знания представляют собой субъективные суждения, часто противоречащие друг другу Знания представляют собой набор прямых предписаний и оценок

1. Всеобщие, философские методы, сфера применения которых наиболее широка. 2. Общенаучные методы, применяются во всех или почти во всех науках. 3. Частные, или специальные, методы, применяются в отдельных наук или областях практической деятельности. Особую группу методов образуют методики - приемы и способы, вырабатываемые для решения какой-либо частной проблемы. Всеобщих философских методов познания - два: диалектический и метафизический. Диалектический метод - это метод познания действительности в ее противоречивости, целостности и развитии. Метафизический метод - противоположный диалектическому метод, рассматривающий явления вне их взаимной связи и развития. 2 Метод - это совокупность приемов, способов, правил познавательной, теоретической и практической, преобразующей деятельности людей. МЕТОД Анализ - разложение объекта на составляющие его части. Синтез - объединение познанных в результате анализа элементов в единое целое. Обобщение - процесс мысленного перехода от единичного к о общему. Абстрагирование - мысленное внесение определенных изменений в изучаемый объект. Индукция - процесс выведения общего положения из ряда единичных фактов. Дедукция - процесс аналитического рассуждения от общего к частному. Аналогия – вероятное заключение о сходстве двух предметов в каком-либо признаке. Моделирование - воспроизведение свойств объекта на специально устроенном его аналоге - модели. Исторический метод - воспроизведение истории объекта с учетом всех деталей и случайностей. Логический метод - логическое воспроизведение истории изучаемого объекта. Классификация - распределение объектов по классам в зависимости от их общих признаков. 3

Андрей Шалимов доцент СПбГУП, автор книги «Философия социальных сетей» и более 30 научных публикаций по социальным сетям, индекс Хирша – 5. Изучаю соцсети 12 лет. руководитель диджитал-агентства «Шаг». Занимаюсь маркетингом в социальных сетях 9 лет. лектор конференций и форумов в Москве, Новосибирске, Красноярске, Барнауле, Краснодаре, Кемерово, Пскове, Ханты-Мансийске, Абакане и других городах. Работаю как SMM-тренер 6 лет.

Общее понятие диалектики и развития Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности Главная проблема диалектики – что такое развитие? Развитие – общее свойство и главнейший признак материи: изменения материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации. Развитие – высшая форма движения. Является основой Движение является внутренним свойством материи и уникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и одновременно наличием противоречий (движущееся тело не занимает постоянного места в пространстве – в каждый момент движения тело находится в определённом месте и одновременно уже не находится в нём). Движение также является способом связи в материальном мире.

О, сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг, И случай, бог изобретатель. А. С. Пушкин Наука – система знаний о закономерностях развития природы, общества и мышления, а также отдельная отрасль таких знаний. Как вы думаете, какую роль в нашей жизни играет наука?

Как побеждать в споре. Аргументация – это явная речевая деятельность, цель которой – изменить позицию какого-либо субъекта с помощью рассуждений.

Что такое природа? Взаимодействие человека и окружающей среды . Место человека в мире природы . Изучение нового материала Три значения термина «природа» в философском понимании: в широком — всё сущее , весь мир во всём многообразии его форм и бесконечности проявлений; в узком — биосфера , т. е. «область жизни», земная оболочку, охваченная жизнью ; природа как всё, что возникло и способно развиваться вне человеческой деятельности ( живая и неживая природа существовала задолго до появления человека ). Что такое природа?

Составляющие личностной картины мира Ф К М Вера в магию, волшебство, эзотерические знания (заклинания, пантакли, амулеты, мифы о пришельцах ...) мифологическая картина мира

Четыре предмета осмысления действительности Природа Человек Бог Общество Природа- представляет собой все, что существует само по себе, стихийно, спонтанно. Природе свойственен естественный способ существования, она просто есть, была и будет. Бог соединяет в себе представления о потусторонем мире, о мистических о болшебных существах. Сам бог представляется вечным, всемогущим, вездесущим, всеведущим. Способ существования Бога- сверхьестественный. Общество представляет собой социальную систему, состоящую из людей, вещей, знаков, институтов, которые не могут возникнуть сами по себе. Человек-это живое существо, однако его нельзя целиком и полностью отнести ни к природному, ни ко социальному, ни к божественному.

Картина Мира Картина мира - Интеллектуальная составляющая любого мировоззрения. Содержание этого мировоззренческого компонента определяется в зависимости от того, говорим мы о теоретической картине мира или о жизненно-практической. Религиозная картина мира Религия - система верований направленных на установление отношений со сверхъестественным. В религиозном мировоззрении акцент делается на веру, а не на доказательство и аргументацию. Принципиальная особенность религиозного миропонимания – удвоение мира.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ Философия древней Греции и древнего Рима - от Фалеса до Боэция (VII в. до н.э. – VI в. н.э. (Юстиниан закрывает последнюю школу в Афинах)) НАТУРФИЛОСОФЫ/ ДОСОКРАТИКИ Первые философы (VII-V- вв. до н.э.); предмет изучения – космос (природа); Задача: определить место и назначение человека в „божественном“ космосе СОКРАТ Совершает антропологический поворот (поворот к человеку) Известен по трудам Платона и Ксенофонта Сократический диалог (диалектика, майевтика) Критическое мышление ПЛАТОН Ученик Сократа Учитель Аристотеля Составитель сочинений в форме диалогов Онтология Платона АРИСТОТЕЛЬ Ученик Платона Систематизатор и основоположник логики как науки Учитель Александра Македонского Основатель Ликея Основатель понятийного аппарата современного научного мышления НЕОПЛАТОНИЗМ Основа – философия Платона + логика Аристотеля + пифагореизм Учение о первоначальных иерархиях Признание нашего мира нисхождением Единого Концепт «темницы души» «Призыв вернуться к истокам» Фильм «Агора» (Реж. А. Аменабар. Испания, Мальта, Болгария)

Социальная философия является разделом, частью философии, а потому все характерные черты философского знания должны быть присущи и социальной философии.  Имеется еще один источник, помогающий социальной философии развивать свои понятия, разрабатывать глубже свой предмет исследования; таким источником является природа, комплекс наук о природе: биология, физика, география, космология и др. В философском плане общество выступает как одна из форм (причем высшая форма) движения материи, определяемая в своем генезисе развитием неорганической и органической природы на Земле; немалое значение, между прочим, имеет воздействие солнечной активности на социальные процессы, изучаемые в социальной философии. Общество есть одна из многих систем, причем она является открытой системой, подверженной воздействию более масштабных природных систем. Из этого следует, что не только при своем возникновении общество опиралось на природу, но и в последующем оно должно было взаимодействовать с природой, а разнообразные социальные структуры так или иначе вбирают в себя природные компоненты.

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ 1. Понятие свободы. 2. Свобода и необходимость. 3. Где начинается свобода? 4. «Свобода от…», «свобода в…», «свобода для…». 5. Ответственность и свобода ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ Первое, с чем ассоциируется понятие свободы в нашем сознании – это независимость. Независимость поведения, выбора пути и поступков. Еще Екатерина II сказала: «Свобода – это когда никто не может заставить меня делать то, чего я не хочу» Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Свобода – это какие-то отношения между людьми, какая-то форма социальных отношений. Свобода состоит не в том, чтобы делать то, что хочется, а в том, чтобы иметь возможность делать то, что должно хотеть и не быть принужденным делать то, чего не должно хотеть. (Шарль Монтескьё ) Свобода как сила, делающая человека хозяином самого себя, своих мыслей и поступков (Ж.-Ж. Руссо )

Цели: - формирование представлений о методах философии и их значимости для познания мира; -расширение кругозора; - умение анализировать факты, формулировать собственное мнение. Порядок выполнения Задание 1. Опишите сократический метод, дедукцию и индукцию.

ПЛАН: История возникновения термина. Этапы развития логистики Сущность коммерческой логистики: понятие, цели, задачи, объекты изучения, функциональные области Классификация логистических потоков – Концепция коммерческой логистики 1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТЕРМИНА. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЛОГИСТИКИ

Философское течение Соловьев создал так называемую философию всеединства, в основе которой убеждение в том, что благо — в целостности, а зло — в раздробленности. Бог — абсолютная целостность, он неделим, его нельзя представить как сумму каких-то составных частей. К этому же идеалу стремятся человечество и весь мир. Стремление же к индивидуализации, обособлению, по Соловьеву, — источник страданий и зла. Крупнейший английский писатель конца XIX века Оскар Уайльд проповедует автономность искусства. Фридрих Ницше, противопоставляет мораль и знание: последнее достижимо только при выходе за пределы сковывающих свободную мысль моральных ограничений. На этом фоне учение Соловьева смотрится вызывающим анахронизмом. Отношение концепции к главным тенденциям

Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твердую научную основу, освободить от ненаучных черт и сделать в качестве опоры только достоверное научное знание. По мнению позитивистов, философия должна исследовать лишь факты (а не их внутреннюю сущность), освободиться от любой оценочной роли, руководствоваться в исследованиях именно научным арсеналом средств (как и любая другая наука) и опираться на научный метод. В своем развитии позитивизм прошел четыре основные стадии: 1) классический позитивизм (О. Конт и Г. Спенсер); 2) эмпириокритицизм (махизм) (Э. Мах и Р. Авенариус); 3) неопозитивизм (философы «Венского-кружка», Львовско-Варшавской школы, Б. Рассел и Л. Витгенштейн); 4) постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун).

ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОНЦЕПЦИЙ ЕСТЕССТВЕННЫХ ПРАВ Содержательной новизной правопонимания различных концепций послевоенного возрожденного естественного права явилась антитоталитаристская трактовка права. При этом не шло речи о возврате к старому. Произошло радикально новое переосмысление всего комплекса традиционной естественно-правовой тематики. Толчком же для выше описанных изменений послужила новая социально-историческая ситуация – тоталитаризм»

Конфуцианство —морально-этическое учение, разработанное Конфуцием и развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия. Его сущность можно передать при помощи афоризма Конфуция: «Государь должен быть государем, сановник — сановником, отец — отцом, сын — сыном». Основоположником конфуцианства был китайский мыслитель Кун-фу-цзы (551-479 до н.э.), что переводится как «мудрый учитель Кун». В европейской транскрипции его имя звучит как Конфуций.

Элементы духовной сферы жизни общества мораль наука искусство религия образование О чем идёт речь? «… - лишь гигиена ума и сердца» Ромен Роллан «… - это то, что остается от страха, когда он позабыт» Жан Ростан «… есть религия, перешедшая в нравы» Генрих Гейне «Проповедовать … легко, обосновать её трудно» Артур Шопенгауэр Культура Религия Мораль Искусство

Содержание Общая характеристика немецкой классической философии Предпосылки возникновения Характерные особенности немецкой классической философии Основные направления Немецкой классической философии Философия Иммануила Канта Философия Иоганна Готлиб Фихте Философия Фридриха Вильгельм Йозеф Шеллинга Философия Георга Вильгельм Фридрих Гегеля Философия Людвига Андреас фон Фейербаха Общая характеристика немецкой классической философии Неме́цкая класси́ческая филосо́фия — этап развития немецкой философии XVIII—XIX веков, представленный учениями Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, Фейербаха и др. Термин "классическая немецкая философия" был введен Ф. Энгельсом. Сам он не разъясняет, что имеет в виду под "немецкой классической философией". Но обычно подразумевается - высшая мера чего-либо, некая завершенная форма. И после классики, как правило, идет снижение уровня. Немецкая классическая философия охватывает сравнительно краткий период, который ограничен 80-ми годами XVIII столетия, с одной стороны, и 1831 годом — годом смерти Гегеля — с другой. https://ic.pics.livejournal.com/andrejzavet/52519721/19951/19951_900.jpg Ф. Энгельс (1820-1895) http://kprfkh.ru/wp-content/uploads/4.-ФРИДРИХ-ЭНГЕЛЬС.jpg