Презентации, доклады, проекты по философии

(1724-1804 гг.)

Люди Книги ТаНаХ Невиим Устная Тора Мишна Галаха Ктувим Тора Гемара Талмуд Агада Рационализм: Саадия Гаон (882-942): рационалистическая философия Моисей Маймонид (1138-1204): философия и аллегорическое толкование Мистицизм: Иегуда Галеви (1075-1141): превосходство пророков над философами; пророк – уникальное достояние народа Израиля Каббала – реакция на философскую экспансию Ицхак Лурия (1534-1572): добро и зло Рационализм vs Мистицизм

Арту́р Шопенга́уэр  — немецкий философ, один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп. Критиковал своих современников Гегеля и Фихте. Называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма». Основной философский труд — «Мир как воля и представление» (1818). Понятие иррационализма Иррационализм (лат. irrationalis - неразумный, нелогичный) - направление в философии, настаивающее на ограниченности человеческого ума в постижении мира. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт и т.д. Утверждает иррациональный характер действительности.

ЗНАЧЕНИЕ (В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ СЛОВА) — ПРОВЕРЕННЫЙ ПРАКТИКОЙ РЕЗУЛЬТАТ ПОЗНАНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ВЕРНОЕ ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В МЫШЛЕНИИ ЧЕЛОВЕКА; ВЫСТУПАЕТ В ВИДЕ ПОНЯТИЙ, ЗАКОНОВ, ПРИНЦИПОВ, СУЖДЕНИЙ, БЫВАЕТ ЭМПИРИЧЕСКИМ, ВЫВЕДЕННЫМ ИЗ ОПЫТА, ПРАКТИКИ, И ТЕОРЕТИЧЕСКИМ, ОТРАЖАЮЩИМ ЗАКОНОМЕРНЫЕ СВЯЗИ И ОТНОШЕНИЯ. (В ПЕД.) — ПОНИМАНИЕ, СОХРАНЕНИЕ В ПАМЯТИ И ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ ФАКТОВ НАУКИ, ПОНЯТИЙ, ПРАВИЛ, ЗАКОНОВ, ТЕОРИЙ. УСВОЕННЫЕ ЗНАНИЯ ОТЛИЧАЮТСЯ ПОЛНОТОЙ, СИСТЕМНОСТЬЮ, ОСОЗНАННОСТЬЮ И ДЕЙСТВЕННОСТЬЮ. ЦИТАТЫ Знание — сила Знает не тот, кто много жил, а тот, кто знание нажил. Мир освещается солнцем, а человек — знанием. Знания на плечи не давят. От знаний уйдешь — в хвосте пойдешь. Не говори, чему учился, а говори, что узнал.

Индукция В течение последних десяти лет, посещая городской зоопарк, мы наблюдали лебедей, и каждый раз они оказывались белыми. Все лебеди белые!!! Индукция НО…

4.Структура философии: основные разделы 3.Функции философии 2.Мировоззрение и философия 1.Понятие философии, предмет и задачи философии План . 1. Понятие философии, предмет и задачи философии Понятие философии Философия – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее проявлениях. Термин ввел Пифагор

Только философия отличает нас от дикарей и варваров, и каждый народ тем более гражданственен и образован, чем лучше в нем философствуют. Рене Декарт Филосо́фия (φιλία — любовь (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости))  Философия изучение принципов устройства и развития мира, а также способов познания мира. система взглядов на мир (мировоззрение), на человека и на его место в мире.

Наука – это форма духовно-практической деятельности людей, направленная на производство нового, достоверного, объективного и практически эффективного знания о мире, получаемого учеными в ходе беспристрастного исследования реальности. Важнейшими функциями науки являются описание, объяснение окружающего мира и предсказание (на научной основе) неизвестных ранее фактов.   Определение науки, ее функции Научное познание отличается от мифологического, религиозного и обыденного познания тем, что стремится к доказательности. Научное знание носит системный характер, т.е. упорядочено по определенным принципам, оно характеризуется обоснованностью, применением специально разработанных методов исследования и способов проверки положений науки. Научное знание должно быть логически непротиворечивым, эмпирически подтверждаемым, воспроизводимым (любой ученый может воспроизвести способ, которым были получены те или иные научные результаты, и, тем самым, повторить их). Наука вырабатывает специальные языки для описания своих объектов. Специфика научного знания

Ганс Кельзен (1881–1973) – австрийский юрист, основатель теории правового нормативизма, или "чистого учения о праве"; профессор Венского, Кельнского и Женевского университетов; основоположник концепции конституционного суда и конституционного контроля, основатель и судья первого такого суда – Конституционного суда Австрии. Многие годы Г. Кельзен принимал активное участие в политической жизни своей страны: разработал проект Конституции Австрийской республики 1920 г., юридически оформившей образование Австрийской республики. В 1921 – 1929 гг. – занимал должность судьи Конституционного суда Австрии. В 1930–1933 гг. – преподавал в Кельнском университете. В 1933 г., спасаясь от нацистского преследования, эмигрировал из Германии, после чего жил вначале в Швейцарии, а с 1940 г. обосновался в США. Там с 1942 г. и до конца жизни был профессором Калифорнийского университета. Основными работами являются: "Проблема суверенитета и теория международного права" (1920); "Социологическое и юридическое понятия государства" (1922); "Чистое учение о праве" (1934, 2-е расширенное издание 1960); "Общество и природа" (1943); "Политическая теория большевизма" (1951); "Что такое справедливость?" (1957). Г. Кельзен является родоначальником и крупнейшим представителем нормативизма – политического и правового учения, своими корнями восходящего к формальнодогматической юриспруденции XIX в.

Какое знание является научным ,а какое нет? Я знаю, что нельзя переходить дорогу на красный сигнал светофора. Я знаю, сколько мне лет Я знаю, что Обама – это президент США. Я знаю, что А. С. Пушкин написал «Евгения Онегина». Я знаю, что Гагарин – это первый человек, который полетел в космос. Я знаю, что после понедельника наступит вторник Отношения научного знания к миру НЗ адекватно отражает действительность (классическая концепция НЗ) НЗ – не описание действительности, а инструмент для установления фактов, их систематизации, предсказания НЗ претендует на описание реальности, но всегда остаётся предположительным (К. Поппер, 20 век)

Два основных философских вопроса: смысл жизни? - кто Я? Младенец обладает внутренней целостностью. Нет внутренней «разделенности», много Души (состояние Безусловной Любви к матери, к родителям, к миру) Ребенок ничего не Знает, но все Чувствует. Ребенок = Душа.

Прана-майя-коша – это сознания активного ребенка . Цели прана-майя-коша : удовлетворения сексуального инстинкта ,поддержания здоровья и красоты ,а также обеспечения безопасности .

Зигмунт Бауман (1925-2017) британский политический философ, социолог и социальный теоретик польского происхождения. Автор многочисленных работ по проблемам развития общества, социальных отношений, глобализации, постмодернизма и современной культуры.  Бауман родился в 1925 году в Польше; в 1939-м от немцев бежал в СССР, с войском Польским дошел до Берлина; много лет преподавал социологию в Варшавском университете — пока антисемитская кампания 1968-го не выгнала его из Польши; после короткой остановки в Израиле он поселился в английском Лидсе, где жил до своей смерти. «Текучая» и «твердая» современность «Текучая» современность Компания «Майкрософт» «Твердая» современность Компания «Форд»

Моя цель: Написать эссе по обществознанию на тему «Каждый имеет право на жизнь» . С учётом того что там будет вся информация о заданной теме. Задачи: 1Подумать почему человек имеет право на жизнь У всех ли эти права одинаковые Я считаю что каждый должен иметь право на жизнь. Почему? Потому что не что иное или любое существо не может запретить человеку жить! Так - как человек не выбирает каким он будет, что у него будет и как у него будет. Вот к примеру возьмем сироту которая росла в дет - доме, над ней всегда все смеялись потому что она родилась инвалидом. Она пережила много операций и всё же живет. А не то что мы всё время плачем что нам родители не покупают игрушки, телефоны или планшеты. Наоборот мы должны радоваться что нас родители не бросили не предали нас!!!!!!!!!!!Всё время им помогать , уважать !!!!

Основные вопросы темы Характеристика исходной познавательной ситуации Требование к онтологической модели Базовые онтологические модели Оправдание и критика различных моделей Особенности формирования научной картины мира Современная информационная научная картина мира с онтологической точки зрения Исходная познавательная ситуация Онтологическая модель (ОМ) призвана ответить на вопрос «О мире в целом, причем так, чтобы сам спрашивающий попал под него» (формула Хайдеггера) Таким образом мы допускаем, что имеется разумное существо, именуемое «Человек», которое размышляет о своем месте в Мире как Целом - Универсуме. Будем понимать под разумным существом, того, кто способен ставить перед собой идеально должные цели, т.е. обладает способностью к идеальному целеполаганию. Отсюда постановка исходного вопроса: В силу каких условий возможности в Универсуме имеет место существо, способное к идеальному целеполаганию?

Патристика - совокупность учений отцов церкви, связь с традицией. Норма – единство принципов. Ранняя патристика – апологетика и гностицизм (II-III вв.) реческая – Климент, Оригена (рефлексивная теология) Латинская – Тертуллиан (страсть веры) Зрелая патристика ( IV в. ) Греческая – Афанасий Александрийский (статус веры, единосущность троицы) Кападакицы (обрела завершенность высокая теология) Латинская – Августин (внутренний человек, личностное самосознание, «особое измерение бытия человека») Поздняя патристика V-VIII вв. На Востоке усиливается мистика На Западе – переход к схоластике  

Биант Приенский (ок. 590 – ок. 530 до н.э.) Большинство людей дурны или лучшие всегда в меньшинстве. Питтак Митиленский (ок. 650 – ок. 570 до н.э.) Что возмущает тебя в ближнем, того не делай сам; тщательно учитывай время.

Механистическая картина мира Так Галилей установил закон: ускорение свободного падения тел при отсутствии сопротивления одинаково для всех тел, то есть свободное падение тел не зависит от их веса. Абстрактно установил принцип инерции: при отсутствии внешних сил тело может сколь угодно долго сохранять состояние равномерного прямолинейного движения. Абстрактно установил принцип относительности: никакими механическими экспериментами, проводимыми в изолированной от внешнего мира лаборатории, нельзя определить, покоится лаборатория или движется равномерно и прямолинейно. В науку вошло ключевое понятие – инерциальная система отсчета. Исаак Ньютон «Математические начала натуральной философии». В ней изложены принципы (начала) механики. Первое начало (принцип инерции): всякое тело продолжает удерживаться в своем состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку оно не понуждается приложенными силами изменить это состояние. Второе начало: изменение количества движения пропорционально приложенной действующей силе и происходит по направлению той прямой, по которой эта сила действует. Третье начало: действию всегда есть равное и противоположно направленное противодействие, иначе взаимодействия двух тел друг на друга между собой равны и направлены в противоположные стороны. Инерциа́льная систе́ма отсчёта (ИСО) — система отсчёта, в которой справедлив первый закон Ньютона (закон инерции): все свободные тела (то есть такие, на которые не действуют внешние силы или действие этих сил компенсируется) движутся прямолинейно и равномерно или покоятся.

Познание Дмитрий Тарасов, http://videouroki.net Чувственное Логическое Человек познает мир с помощью органов чувств Дмитрий Тарасов, http://videouroki.net

ВСТУП Якщо в мистецтві Відродження загальним ідеалом і природним критерієм стала чуттєва тілесність, то в науці ця роль відводилася раціональної індивідуальності. Не індивідуальне знання чи думка, а достовірність самої індивідуальності виявлялася істинною підставою раціонального пізнання. Наука Відродження мало відрізнялася від мистецтва, оскільки була результатом особистого творчого пошуку мислителя, і саме тому ми хотіли б розкрити цю тему. ЗМІСТ Микола Коперник Франческо Мавроліко Галілео Галілей Леонардо да Вінчі Нікколо Макіавеллі Васко да Гама Лука Пачолі Тарталья та Кардано

Школа киников Киренская школа Школа стоиков Школа эпикурейцев Школа скептиков Неоплатонизм ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ПЕРИОДА ЗАКАТА И УПАДКА АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ Школа киников Антисфен (450-360 до н.э) – основатель школы киников Диоген Синопский (330-320 до н.э) Возвращение к простоте и естественности жизни и отказ от сомнительных завоеваний цивилизации. Киник обладает духовной свободой и не зависит от норм общества. Он намеренно живёт вне общества и горд своей «собачьей жизнью».

Томмазо Кампанелла 5 сентября 1568г. - 21 мая 1639г. Научные Трактаты «Метафизика» (Metaphysica, 1609—1623) «Монархия Мессии» (Monarchia Messiae 1606, опубликована в 1633) «Побеждённый атеизм» (Atheismus triumphatus, 1607, опубликован в 1631) «Апология Галилея» (Apologia di Galileo, 1616) «Теология» (Theologia, 1613—1624)