Презентации, доклады, проекты по философии

Иммануил Кант (1724-1804гг.) Георг Гегель (1770-1831)

МОРАЛЬ Принципы (исходные положения, на основе которых строится вся мораль) Примеры: гуманность справедливость милосердие терпимость Нормы (правила поведения, строго и конкретно предписывающие человеку, какие поступки он должен/недолжен совершать) Пример: 10 заповедей Идеал (все самое лучшее, что выработано моралью) Пример: человеколюбие Ценности (нечто важное, необходимое, полезное для жизни) Примеры: свобода счастье смысл жизни МОРАЛЬ - совокупность особых духовных ценностей особых духовных правил, регулирующих поведение человека, его отношение к другим людям, самому себе, окружающему миру.

Содержание Направления постклассической философии Марксизм Неокантианство Иррационализм “Философия жизни” Огюст Конт как основатель позитивизма Направления постклассической философии Иррационализм “Философия жизни” Позитивизм Марксизм Неокантианство

Логика – это наука о формах и законах человеческой мысли, о законах доказательных рассуждений, изучающая методы доказательств и опровержений, т.е. методы установления истинности или ложности одних высказываний (утверждений) на основе истинности или ложности других высказываний. Логика- наука о законах и операциях правильного мышления. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/622/%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%9A%D0%90

Актуальность исследования. Повседневная жизнь людей, их представления и ценности во многом определяются ментальностью. Цель: состоит в культурно философском выявлении специфики преобразования ментального пространства алтайской культуры. задачи: 1. Дать культурно философское определение ментального пространства культуры, рассмотреть модели его преобразования в процессе взаимодействия культур. 2. Рассмотреть характерные черты ментального пространства традиционной алтайской культуры. 3. Выявить специфические черты преобразования ментального пространства алтайской культуры под влиянием идей и традиций буддизма, ислама и православия. 4. Исследовать социокультурные условия преобразования ментального пространства алтайской культуры в начале ХХ века. 5. Выявить основные тенденции преобразования ментального пространства алтайской культуры в советский и постсоветский периоды.

Онтология – картина мира (Метафизика / Физика) Антология – коллекция «частных» философий (история философии) Гносеология – знание о мире (эпистемология / педагогика) Социальная философия – опознание общества (этика / эстетика) Антропология – осознание человека Аксиология – понимание ценностей что есть общество? какое место занимает в нём человек? 1) власть выше собственности; 2) служение выше владения; 3) общее выше частного; 4) справедливость выше закона; 5) духовное выше материального. + Богатство, понимание сбережения и приумножения в рамках семьи, общины, государства (если двое ли трое соберутся во имя Моё, то и Я среди вас); + Абундацио, достаток в мудрости и сила в здоровье, понятие и воспитание изобилия (автаркия = самодостаточность); + Привацио, вечная бедность духовности и постоянная жадность (денег много не бывает); + Бедность, вечное стремление делать запасы и вкладывать деньги в сиюминутные ценности, зависть к окружающим и стремление выглядеть успешным (они жили долго и счастливо, пока не узнали, что другие живут дольше и счастливей); т.е. опять: «чернь» и «бедняки» – это разные категории.

Учение о бытии Онтология — раздел философии, изучающий проблемы бытия, существования. Категория бытия является фундаментальной для философского знания. Бытие Действительность Реальность Существование *в некоторых контекстах * Бытие есть интегральная характеристика мира, утверждающая целостность его через его существование. По способу существования разделяется на два мира Мир физических состояний, или материальный природный мир Мир психических состояний, мир сознания, внутренний мир человека.

Совесть Заполните пропуск в таблице Долг Заполните пропуск в таблице

1. Классификация 2. Определения 3. Идеи гуманизма в человеческой истории 4. Марксистский (социалистический) гуманизм СОДЕРЖАНИЕ - мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения. Гумани́зм ОТ ЛАТ. HUMANITAS — ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ, HUMANUS — ЧЕЛОВЕЧНЫЙ, HOMO — ЧЕЛОВЕК

Философия, её предмет и роль в обществе. План урока. 1. Становление философии. 2. Предмет философии. 3. Основной вопрос философии. 4. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений. 5. Функции философии. 6. Место и роль философии в обществе.

НЕМЕЦКИХ ФИЛОСОФОВ ОТЛИЧАЮТ СЛЕДУЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ: Понимание роли философии как критической рефлексии по отношению к человеческой жизнедеятельности. Мысль оформилась в специальную систему дисциплин, идей и понятий, высоко профессиональную и крайне абстрактную. Немецкая классическая философия проложила путь диалектическому методу мышления, разработала целостную диалектическую концепцию развития. К истории и ее пониманию прилагаются рациональные мерки и критерии, считается возможным выделить некоторые закономерности истории. Немецкая классика сосредоточена вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей. ИММАНУИЛ КАНТ (1724-1804 ГГ.)

Психософия - это типология, созданная А.Ю.Афанасьевым на базе соционики, которую он по-своему интерпретировал. В отличие от соционики, которая исследует структуру человеческой психики, психософия изучает сферу приоритетов человека, его собственные представления о своем внутреннем мире и своих возможностях. Человеческое бытие Эмоция  ( эмоции, предчувствия) Воля (цель) Физика  (материя) Логика (знания)

АПОРИЯ «ЛЕТЯЩАЯ СТРЕЛА» Невозможно помыслить сам процесс движения –по сути, главную характеристику чувственного мира – ведь он изменчив = подвижен ПОПЫТАЕМСЯ ПОМЫСЛИТЬ ЛЕТЯЩУЮ СТРЕЛУ 0 А В С Д © Стрела и элементы текста - В.В. Горбатов   Т0Т1 АПОРИЯ «ЛЕТЯЩАЯ СТРЕЛА» Невозможно помыслить сам процесс движения –по сути, главную характеристику чувственного мира – ведь он изменчив = подвижен ПОПЫТАЕМСЯ ПОМЫСЛИТЬ ЛЕТЯЩУЮ СТРЕЛУ 0 А В С Д © Стрела и элементы текста - В.В. Горбатов   Т0 Т2

* Этика и деонтология в практической деятельности сотрудников МСЭ Е.В. Родин История этики «Этический поворот» Сократа «Объективный идеализм» Платона «Апология Сократа» в пересказе В.С. Соловьёва * Этика и деонтология в практической деятельности сотрудников МСЭ Е.В. Родин Соотношение этических категорий Этос Этика и мораль Мораль и нравственность Этика и закон

Формации Первобытно – общинная (бесклассовое общество) Рабовладельческая (рабовладельцы и рабы) Феодальная (феодалы и крестьяне) Капиталистическая (капиталисты и рабочие) Коммунистическая (бесклассовое общество), СОЦИАЛИЗМ – 1 СТУПЕНЬ КОММУНИЗМА Цивилизационный подход Сторонники данной методологии : Зарубежные учёные – М.Вебер, А.Тойнби, О.Шпенглер Отечественные учёные – Н.Данилевский, К.Леонтьев, П.Сорокин

Соотношение социальной философии с другими общественными науками носит диалектический характер, обусловленный их взаимной связью и взаимодействием. Влияние социальной философии на такие науки, как экономика, социология, политология, история, право, статистика и т.д., обусловлено прежде всего тем, что социальная философия рассматривает общественную жизнь на более высоком уровне обобщений, нежели другие общественные науки. В соответствии с этим она формулирует свои выводы в более абстрактной форме. В силу этого социальная философия выступает в качестве общей методологии познания социальных явлений для более конкретных общественных наук, рассматривая наиболее общие закономерности и тенденции развития общества.  Вместе с тем социальная философия выступает в качестве общей теории развития общества, исторического процесса. Эти методологическая и общетеоретическая функции социальной философии по отношению к другим общественным наукам обнаруживаются уже в формулировках ее основных тем и вопросов: сущность общества, природные основы общественной жизни, общество как целостная социальная система, основные сферы общественной жизни, материальная и духовная жизнь общества, смысл истории, философские проблемы человека и т.д. Отметим также, что социальная философия, формулируя наиболее общие закономерности, принципы и категории социального познания, неизбежно проникает в саму ткань других общественных наук и помогает им в формулировке конкретных категорий и методов исследования. Возьмем для примера теорию права как одну из важнейших дисциплин в юридических науках. При объяснении таких ее категорий и вопросов, как правосознание, право, правовая справедливость, гуманизм права, толкование норм права (закона), правовой нигилизм и т.д., видимо, невозможно обойтись без понимания сопряженных с указанными правовыми категориями философских категорий и концепций: общественное сознание, философия справедливости, гуманизм, герменевтика и т.д. Далее, представители более конкретных, чем социальная философия, общественных наук создают свои концепции под влиянием вырабатываемых социальной философией общих понятий о развитии общества и человеческой истории. В данном случае не имеет значения, делают ли они это сознательно или нет.

ВИДЫ ЗНАНИЙ Знания – проверенный практикой результат познания действительности, содержание сознания, верное отражение действительности в мышлении человека ВИДЫ ЗНАНИЙ Самопознание – познание собственного «я», его специфики и границ, его ошибок и реакций, его предрасположения и способности, его силы и слабости

Гениа́льность (от лат. genius — «дух») — высший уровень интеллектуального или творческого функционирования личности, который реально проявляется в выдающихся научных открытиях или философских концепциях, технических  или технологических изобретениях,  социальных преобразованиях, создании художественных произведений, имеющих отдалённые последствия во многих областях культуры.  образование трудности данное

Черты сходства человека и человекообразных обезьян Анатомические, физиологические и генетические признаки * большое сходство в строении скелета и внутренних органов; *очень похожие зубы; *наличие ногтей; *общие болезни; *сходное число хромосом; *очень близкий химический состав крови; *сходный аминокислотный состав.

Античность Сократ: «Человек есть мера всех вещей», « Познай самого себя». Платон: «Человек- противоречивое сочетание душ и тело. Тело-материально, изменчиво, является источником чувственного, заслоняющего разуму истину. Душа- идеальна, бессмертна; она противостоит телу, являющемуся темницей души». Аристотель: «Человек- политическое животное». Сократ Платон Аристотель Средние века В средние века человек стал частью мирового порядка, установленного Богом. Человек имеет божественную природу. Аврелий Августин в своей концепции человека исходит из того, что духовному преобразованию подлежит как дух, так и душа и тело…человек не может сам в себе подавить свою же природу; здесь ему может помочь Церковь. Аврелий Августин