Презентации, доклады, проекты по философии

Рене Декарт

СТЕРЕОТИП (ОТ ДР.-ГРЕЧ. ΣΤΕΡΕΌΣ — ТВЁРДЫЙ, ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ И ΤΎΠΟΣ — «ОТПЕЧАТОК») «У КАЖДОГО СВОЕ МНЕНИЕ» «У КАЖДОГО СВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ» «У КАЖДОГО СВОЯ ФИЛОСОФИЯ» «ВСЕ ОТНОСИТЕЛЬНО» 1. Софистическая ловушка: эгоцентризм (воображаемое) НЕПОНИМАНИЕ

Структура работы Введение Глава I. Проблема Бога и его доказательства в Средневековой философии Глава II. Пантеистические учения эпохи Возрождения и их значение Глава III. Специфика репрезентации идеи Бога в Новоевропейской метафизике Заключение

ТЕХНОЛОГИИ РЕДАКТИРОВАНИЯ ГЕНОМА Технологии редактирования генома быстро развиваются, открывая новые беспрецедентные возможности генетического улучшения человека, о чем начиная с конца XIX века мечтали многие поколения сторонников евгеники. В марте 2017 года были опубликованы данные о возможности исправления с помощью CRISPR/Cas9-технологии экспериментально вызванной точечной мутации в локусе HBB and G6PD жизнеспособного эмбриона человека. В ноябре 2018 г.ченый Хэ Цзянькуй из Южного научно-технологического университета в китайском Шеньчжэне объявил, что ему удалось создать первых в мире генетически модифицированных людей. Гены девочек-близнецов, которые недавно появились на свет, были отредактированы при помощи технологии CRISPR-Cas9, которая позволяет найти в ДНК нужный ген и удалить или подправить его. У близнецов был отредактирован единственный ген — CCR5, изменение которого должно снизить риск инфицирования ВИЧ. Девочки, получившие имена Нана и Лулу, совершенно здоровы, объявил Хэ Цзянькуй в видеообращении. ТЕХНОЛОГИИ РЕДАКТИРОВАНИЯ ГЕНОМА Китайские исследователи являются лидерами в данной области постольку, поскольку в Европе и Америке геномные манипуляции на жизнеспособных эмбрионах официально запрещены. Правда, есть неофициальные данные, что гонка геномных биотехнологических «вооружений» неофициально идет и в этих странах

Содержание Становление Античной философии -Периодизация античной философии Досократический период Классический период Эллинистический период Становление Античной философии Греческая философия как особое духовное явление возникает в VII-VI столетиях до н. э. в греческих городах-колониях на побережье Малой Азии. Это города Милет, Эфес, Клазомены. Эти города были перекрестками морских торговых путей и точками, в которых соприкасались различные культуры того периода. Города богатели, и появились люди, свободные от повседневных нужд. А известно, что наличие свободного времени у достаточно большого слоя людей является одним из условий развития искусства, науки и философии. С другой стороны, была возможность сравнивать мировоззрения, традиции и обычаи, религиозные верования различных культур. Возникал вопрос, какими же должны быть истинные верования и нормы? И можно ли вообще говорить об истинных и ложных ценностях? Все это приводило к вопросу, с которого начинается философия, – что есть истина? Вопрос об истине и, следовательно, философия возникают тогда, когда обнаруживается, что можно мыслить иначе и верить в иное.

Термином б ы т и е обозначают совокупную реальность, т.е. все, что существует. Основными формами бытия являются: - бытие природы, ее вещей, процессов, состояний, а также бытие вещей и процессов, произведенных человеком; - бытие человека, включающее его биологическую, природную сущность, общую для всех живых существ. К бытию человека также относят переживания, эмоции, мысли, характер, волю, т.е. то, что раньше называли душой, а теперь называют «психикой»; - бытие духовного, включающее в себя нравственные, религиозные, этические, политические, правовые идеи, нормы, ценности, идеалы, т.е. духовное богатство цивилизации и культуры; - бытие социального, включающее явления и процессы, происходящие в обществе, в социальном пространстве и историческом времени. Онтология – особое философское учение о бытии как таковом, вне и независимо от всякого рода логико-гносеологических и методологических вопросов. Онтология особая область философского знания, в которой рассматривается широкий круг вопросов проблем бытия и небытия, существования и несуществования. Онтология – учение о бытии, сущем.

 IS A BODY OF KNOWLEDGE ABOUT THE WORLD, PRODUCED BY SCIENTISTS WHO OBSERVE, EXPLAIN, AND PREDICT REAL WORLD PHENOMENA.  SCIENCE 1. СИСТЕМА ЗНАНИЙ. ПРОЦЕСС ПОЛУЧЕНИЯ НОВЫХ ЗНАНИЙ. РЕЗУЛЬТАТ – ОБЪЕКТИВНОЕ ЗНАНИЕ О МИРЕ. 2. ОСОБЫЙ ВИД МИРОВОЗЗРЕНИЯ. ВОПЛОЩАЕТ ТВОРЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ. ВМЕСТЕ С НАУКОЙ ПРЕТЕРПЕВАЮТ ИЗМЕНЕНИЯ И ДРУГИЕ ОБЛАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. 3. СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ. СЕТЬ СВЯЗАННЫХ МЕЖДУ СОБОЙ УЧРЕЖДЕНИЙ (ВУЗЫ, БИБЛИОТЕКИ, АКАДЕМИИ И Т.Д.), КОТОРЫЕ ЗАНИМАЮТСЯ РЕШЕНИЕМ ЗАДАЧ ОПРЕДЕЛЕННОГО УРОВНЯ И ВЫПОЛНЯЮТ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ СВОЕМУ ПОЛОЖЕНИЮ ФУНКЦИИ. НАУКА

Общее понятие и основные черты средневековой теологической философии Средневековая теологическая философия – ведущее философское направление, распространенное в Европе в V – XVI вв., которое признавало Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир – его творения Особенности начала зарождаться ещё в Римской импероии в I – V вв. н.э. на основе раннего христианства, ересей и античной философии и достигла высшего расцвета в V – XIIIвв. н.э. (в период между распадом западной Римской империи (476 г.) и началом эпохи Возрождения; отличалась замкнутостью на самой себе, традиционностью, повернутостью в прошлое, оторванностью от реального мира, воинственностью, догматизмом, назидательностью, учительством. Средневековая теологическая философия Основные черты теоцентризм (главной причиной всего сущего, высшей реальностью, основным предметом философских исследований являлся Бог); изучению самого по себе космоса, природы, явлений окружающего мира уделялось мало внимания, так как они считались творением Бога; господствовали догматы (истины, не нуждающиеся в доказательствах) о творении (всего Богом) и откровении (Бога о самом себе – в Библии); сглаживается противоречие между материализмом и идеализмом; человек выделялся из природы и объявлялся творением Бога, стоящим над природой (подчеркивалась божественная сущность человека);

Введение В начале XIX века в Европе зарождается такое направление в философии, как иррационализм. Иррационализм настаивает на ограниченности человеческого ума в постижении мира, предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т.п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности, постулирует невозможность познания действительности научными методами. Иррациональные философы утверждали, что вера в разум, в его могущество - источник всех социальных зол. На место разума они ставили волю, слепую, бессознательную силу. Введение Основателями этого направления являются Артур Шопенгауэр и его последователь Фридрих Вильгельм Ницше . Их философия по своей сути очень уникальна, поскольку только они осмелились дать совершенно иную оценку понимания бытия, нежели другие западные философы.

Зачем любить и ненавидеть, Растить цветы и звёзды видеть, Зачем искать, зачем терять? Зачем былое вспоминать? Зачем живые все живут? В чём смысл жизни заключен? В чём заключен её закон? И не дает покоя мне, Моей усталой голове Один мучительный вопрос: Зачем родился я и рос? /Н.Заболоцкий/ Что такое жизнь?

Понятие “внутренний мир” В. М. - сознательная духовная жизнь человека В. М. - результат отражения и усвоения психикой внешнего мира Структура внутреннего мира 1. Интеллект - совокупность умственных способностей, прежде всего способность получать новую информацию на основе той, которая у человека уже имеется. 2. Эмоции – субъективные переживания по поводу ситуаций и явлений действительности 3. Чувства– эмоциональные состояния, которые более длительны, чем эмоции, и имеют четко выраженный предметный характер 4. Мировоззрение

Натурфилософия Гомер (VIII в. до н.э.) Гесиод (к. VIII – первая половина VII в. до н.э.) Эмпирические данные Умозрительные конструкции Осмысление Античная наука Биологические науки – Аристотель, Теофраст «Отец истории» – Геродот География – Парменид (предположение о шарообразной форме Земли, климатические зоны), Эратосфен Киренский (измерение радиуса Земли – 6311 км, по современным данным – 6378 км), Гиппарх (координаты долготы и широты) Теория архитектуры – Витрувий (I век до н. э.) «Десять книг об архитектуре».

И. Кант: Гносеология (1724-1804) Три ступени познания Созерцание Рассудок Разум Априорные формы чувственности: Пространство и время Категории разума Идеи: - космологическая; психологическая; - теологическая. Феномен – данное в чувственном созерцании, «вещи для нас». Ноумен – умопостигаемый объект, «вещь в себе». «Критика чистого разума», 1781 г. И. Кант: Антропология Категори́ческий императи́в (от лат. imperativus  – повелительный) –высший принцип нравственности.  «поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом» «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству» «Критика практического разума», 1788 г.

«Знание – самое превосходное из владений. Все стремятся к нему, само же оно не приходит». Ал-Бируни Устный счёт

Истина – это то , что выдерживает проверку опытом А. Эйнштейн Истина - это знание, которое соответствует предмету познания Истина-это знание, соответствующее действительности Истина - это правдивое, объективное отражение в сознании человека действительности

Философия есть нечто не побочное, а основное. Сенека Лукреций Сила природы — множество. Сила человека —единство природы: личность. Вот это и есть те два камня, на которых стоит философия природы и человека. М. Пришвин ПЛАН: Введение. Что есть философия. Структура философии. Функции философии. Картины мира.

историческими субъектами выступают не отдельные народы и государства, а их обширные многовековые конгломераты Существование общечеловеческой преемственности в культуре Шпенглер отрицает

Крах – гибель (конец) существования объектов бытия. Кризис– тяжелое переходное состояние как общества, так и человека, резкий, крутой перелом чего-либо.

План: 1. Человек как предмет философии и науки. 2. Понимание человека в истории философии. 3. Единство биологического и социального в человеке: - природное и общественное в человеке; - биологизаторский и социологизаторский подходы к человеку. Человек – самая великая тайна бытия, над которой бились лучшие умы человечества.

Логика не может научить людей думать, размышлять, она способна лишь пробудить в человеке стремление пользоваться этой способностью 1. Истинность и правильность 2. Мышление и язык 3. Значение логики - формирование привычки анализировать свои и чужие рассуждения .

Философы эпохи Просвещения: Джон Локк (1632-1704) Томас Гоббс (1588-1679) Шарль Монтескье (1689-1755) Жан-Жак Руссо (1712-1778) Отличия идей эпохи Просвещения от античности и средневековья 1. В античности правами обладают лишь граждане, в Средневековье - сословия. 1.1. В эпоху Просвещения возникает идея естественного права: - все люди обладают правами от рождения - это права на жизнь, свободу и собственность