Презентации, доклады, проекты по философии

Биография Великий древнегреческий философ Аристотель родился в 384 г. до Р. X. в Стагире – греческой колонии на северном берегу Эгейского моря, близ Македонии. Семья Аристотеля по происхождению принадлежала не к местным «варварским» племенам, а к природным эллинам. Его отец Никомах был личным врачом македонского царя Аминты II, отца знаменитого Филиппа 2. Близкие связи Аристотеля с македонским двором идут ещё с детских его лет. Ещё ребёнком Аристотель лишился родителей и жил в доме своего опекуна Проксена, который дал ему хорошее воспитание. В 367 году 17-летний Аристотель поехал в Афины, чтобы изучать там философию. В этом самом славном из греческих городов он прожил двадцать лет. Аристотель поступил учеником в Академию – школу, открытую великим мыслителем Платоном. Заметив блестящие таланты Аристотеля, Платон стал отличать его среди прочих своих учеников. Но молодой философ вскоре начал отступать от многих идей своего учителя и вырабатывать собственное мировоззрение. Заметив это, Платон с горечью сказал, что «Аристотель оттолкнул нас от себя, как жеребенок – свою мать». Однако личные отношения двух гениев греческой мысли долго оставались дружескими. Аристотель и Платон. Скульптор Лукка Делла Роббиа Более всего Аристотель оспаривал платоновские идеи об учениях. Платон считал, что идеи образуют особый высший бестелесный мир, а Аристотель видел в них лишь сущности материальных явлений, заключённые в самих этих последних. Именно по поводу этого спора Аристотель и произнёс однажды довольно длинную фразу, более известную в сокращённом переводе: «Платон мне друг, но истина дороже».

Понятие «мораль» произошло (от латинского moralis — что означает в переводе нравственный). Синонимом морали является понятие нравственность. Мораль это  совокупность принципов и норм поведения людей по отношению к друг другу и обществу. мораль изучает особая наука – этика.

Соотношение социальной философии с другими общественными науками носит диалектический характер, обусловленный их взаимной связью и взаимодействием. Влияние социальной философии на такие науки, как экономика, социология, политология, история, право, статистика и т.д., обусловлено прежде всего тем, что социальная философия рассматривает общественную жизнь на более высоком уровне обобщений, нежели другие общественные науки. В соответствии с этим она формулирует свои выводы в более абстрактной форме. В силу этого социальная философия выступает в качестве общей методологии познания социальных явлений для более конкретных общественных наук, рассматривая наиболее общие закономерности и тенденции развития общества. Вместе с тем социальная философия выступает в качестве общей теории развития общества, исторического процесса. Эти методологическая и общетеоретическая функции социальной философии по отношению к другим общественным наукам обнаруживаются уже в формулировках ее основных тем и вопросов: сущность общества, природные основы общественной жизни, общество как целостная социальная система, основные сферы общественной жизни, материальная и духовная жизнь общества, смысл истории, философские проблемы человека и т.д. Отметим также, что социальная философия, формулируя наиболее общие закономерности, принципы и категории социального познания, неизбежно проникает в саму ткань других общественных наук и помогает им в формулировке конкретных категорий и методов исследования. Возьмем для примера теорию права как одну из важнейших дисциплин в юридических науках. При объяснении таких ее категорий и вопросов, как правосознание, право, правовая справедливость, гуманизм права, толкование норм права (закона), правовой нигилизм и т.д., видимо, невозможно обойтись без понимания сопряженных с указанными правовыми категориями философских категорий и концепций: общественное сознание, философия справедливости, гуманизм, герменевтика и т.д. Далее, представители более конкретных, чем социальная философия, общественных наук создают свои концепции под влиянием вырабатываемых социальной философией общих понятий о развитии общества и человеческой истории. В данном случае не имеет значения, делают ли они это сознательно или нет.

Диалектика – эта такой способ понимания мира, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей , взаимодействии противоположных сил, тенденций в процессах изменения, развития. Слова «студент», «университет», «аудитория» имеют определенную степень обобщения.

Почему наше поколение гениальное? Чем мы отличаемся от прошлых поколений? Что нужно предпринять, чтобы гениальность нашего поколения все больше и больше развивалась. Главные вопросы Почему наше поколение гениальное? Молодёжь знает 1 или более иностранных языков. Без проблем осваивает новую технику. Уже в малом возрасте большенство техники уже освоино. Стараемся доходить все дела до конца, потому что мы хотим всем доказать, что мы не отсталое поколение как это считают многие.

План лекции Циклическая концепция истории. Линейность истории. Спиралевидный характер общественного развития. Ковариантная модель всемирной истории. Постмодернистские концепции истории. ДВА ПОДХОДА К ИСТОРИИ История обращается к прошлому в виде изучения отдельных фактов, событий, условий, в которых они протекали Предметом философии истории является историческое измерение бытия человека. Понять историю целостность помогают метапаттерны, т.е. образцы истории.

Цель: рассмотреть основные философские направления и раскрыть сущность основного вопроса философии. Студент должен знать: направления философии и их особенности; предмет и основной вопрос философии; функции и разделы философии философии. Литература Основные источники: Кохановский В.П., Метяш Т.П., Яковлев В.П. Основы философии: учебник /под ред. В.П.Кохановского, 14-изд. – М.: КНОРУС, 2015. – 232 с. Гуревич П.С. Основы философии: учебное пособие – 2-е изд. – М.: КНОРУС, 2015. – 480 с. Нижников С.А. Философия. Курс лекций. - М.: Экзамен,2016. - 396 с. Дополнительная литература: Кисиль, В.Я. Галерея античных философов: В 2 т.:Т.1.- М.: ФАИР – ПРЕСС, 2015.-576с. Кисиль, В.Я. Галерея античных философов: В 2 т.: Т.2.- М.: ФАИР – ПРЕСС, 2015.-576с. Справочная литература: Новейший философский словарь. - 2-е изд., перераб. и доп. - Мн.: Интерпруссервис.- 2016.- 1280с.

Таблица 1 - Этапы развития системных идей Первый этап

Деятельность специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира, так и самого человека. Какой характер носит деятельность человека? Сознательный характер Продуктивный(орудийный) характер Преобразующий характер Общественный характер

Буддизм - первая мировая религия. Возник в глубокой древности в VI в. до. н.э. в Индии. Будда – Просветлённый Философия буддизма Смерть как главное зло. Требование отрешённости от чувственного мира. Цель - нирвана - состояние интенсивной духовной деятельности, которую нельзя описать в рамках терминов Нирвана есть приобщение к безграничному.

У вас есть друзья? Или скорее проблемы с этим? Дружба в Античности Отношение какого типа лежит в основе дружбы? 4 термина для обозначения любви Έρως эрос ἀγάπη агапе, любовь к людям στοργή сторге, любовь родителей к детям Φιλία филия, дружу-люблю

научный факт, научная проблема, научная гипотеза, доказательство, научная теория, парадигма, единая научная картина мира. Научный факт — это исходная форма научного познания, в которой фиксируется первичное знание об объекте; он есть отражение в сознании субъекта факта действительности. При этом научным фактом является лишь тот, который поддается проверке и описан в научных терминах. Научная проблема — это противоречие между новыми фактами и существующими теоретическими знаниями. Научная проблема также может быть определена как своего рода знание о незнании, поскольку она возникает тогда, когда познающий субъект осознает неполноту того или иного знания об объекте и ставит цель ликвидировать этот пробел. Проблема включает в себя проблемный вопрос, проект решения проблемы и ее содержание. Научная гипотеза — это научно обоснованное предположение, объясняющее те или иные параметры изучаемого объекта и не противоречащее известным научным фактам. Она должна удовлетворительно объяснять изучаемый объект, быть принципиально проверяемой и отвечать на вопросы, поставленные научной проблемой. Кроме того, основное содержание гипотезы не должно находиться в противоречии с установленными в данной системе знаний законами. Предположения, составляющие содержание гипотезы, должны быть достаточными для того, чтобы с их помощью можно было объяснить все те факты, относительно которых выдвинута гипотеза. Предположения гипотезы не должны быть логически противоречивы. Выдвижение новых гипотез в науке связано с необходимостью нового видения проблемы и возникновением проблемных ситуаций. Доказательство — это подтверждение гипотезы. Виды доказательства: • практика, выступающая прямым подтверждением • косвенное теоретическое доказательство, включающее подтверждение аргументами с указанием на факты и законы (индуктивный путь), выведение гипотезы из других, более общих и уже доказанных положений (дедуктивный путь), сравнение, аналогию, моделирование и т. п. Доказанная гипотеза выступает основой построения научной теории.

1. Мышление и язык. Структура мышления - это комбинации мыслей в процессе мышления (нельзя увидеть). Внешняя форма мышления – это речь. Формальная логика - это наука об общих структурах правильного мышления в его языковой форме. 2. Знаки. Язык как знаковая система. Знак - соглашение о приписывании чему-либо (означающему) определённого смысла (означаемого).

Социальная философия Чтобы знать журналистику в системе общественных философских знаний, мы должны сначала знать концепцию социальной философии. Социальная философия — это раздел философии, изучающий закономерности развития общества и его отдельных сфер. Специфика социального познания определяется спецификой изучаемого объекта: 1) Предмет социального познания — мир человека, отношения людей, где переплетаются материальное и идеальное, объективное и субъективное, сталкиваются интересы людей, законы общества проявляются через деятельность людей, преследующих свои цели. 2) Социальное познание связано с оценкой явлений с точки зрения добра и зла, справедливости и несправедливости и т. д. 3) Для социального познания характерна ориентация на качественную окраску событий, на анализ единичного, индивидуального на основе общих закономерностей. Социальная философия 4) Законом постижения объекта в социальном познании является диалог личностей, текстов, культур. 5) Изучение общества происходит по идеальной модели. Различные направления философии по-разному трактуют законы развития общества. Субъективный идеализм утверждает, что каждый человек индивидуален, неповторяем. Поэтому бессмысленно говорить об общих законах развития общества. Объективные идеалисты считают, что жизнь людей подчиняется общим законам. Эти общие законы являются общими законами развития идей, сознания, духовного. В истории философии очень долго господствовало идеалистическое понимание истории — общественное сознание определяет общественное бытие, историю творят великие личности. Марксистская философия сформулировала материалистическое понимание истории: общественное бытие определяет общественное сознание; общественное сознание обладает определенной активностью и относительной самостоятельностью.

Ученик Сократа Впервые создал целую философскую систему Основоположник идеализма Философия Платона Учение об идеях

Философские основы технологии Гуманизм Теософия Антропософии Педоцентризм Экзистенциализм Прагматизм Природосообразностъ Сциентизм Факторы психического развития и технология Биогенные технологии Социогенные Психогенные Идеалистические

Луи Пьер Альтюссер Луи Пьер Альтюссер (1918–1990) – французский философ-марксист, теоретик структуралистской версии марксизма. Член Французской коммунистической партии (1948–1980), профессор Высшей нормальной школы (Париж). Для начала Альтюссер предлагает строго различать два корпуса институтов внутри государственного аппарата 1. Институты, которые представляют собой репрессивный государственный аппарат 2. Институты, которые представляют собой совокупность идеологических аппаратов государства 2

Цитата урока

Досократическая традиция Милетская школа Фалес Милетский (625 – 547 гг. до н.э.) – «Все есть вода» Анаксимандр (610 – 545 гг. до н.э.) – «Все есть бесконечное и беспредельное Начало (Апейрон)» Анаксимен (584 – 522 гг. до н.э.) – «Все есть бесконечный и беспредельный воздух» Основная идея – поиск первоначала всего и ответ на вопрос «Что есть все?»

Экспериментируем с 4 экспонатами «Завяжи ботинок» «Сравни дощечки» «Зеркальный лабиринт Да Винчи» «Развяжи узел Гудини» Ответим на вопросы Зачем человеку Ум? Как побудить человека думать? Как стать умнее? В чем основной секрет изобретателей? Что такое Ум, Разум, мышление, мудрость, сознание?

Цель исследования анализ нравственной природы права, реконструкция основных идей Дж.Финниса в связи с проблемой морального содержания права. Проблематика исследования развернута в рамках продолжающейся дискуссии между теорией естественного права и правовым позитивизмом по вопросу морального содержания права. «Основные блага» жизнь (стремление к самосохранению); игра (в смысле правильного распределения ролей в обществе); знание (как знание теоретическое); эстетический опыт (способность понимать прекрасное); общительность (дружба), практическая разумность (стремление сделать свой разум более эффективным в инструментальном плане); религия (представление о происхождении космического порядка, человеческой свободы и разума)