Презентации, доклады, проекты по философии

Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Ев­ропе в XIV — XVII вв., которые объединяла антицерковная и антисхоластическая направленность, устремленность к человеку, вера в его великий физический и духовный потенциал, жизнеут­верждающий и оптимистический характер. Предпосылками возникновения философии и культуры эпохи Возрождения были: • совершенствование орудий труда и производственных отно­шений, следовательно, кризис феодализма; • развитие ремесла и торговли и усиление городов, превращение их в торгово-ремесленные, военные, культурные и политические центры, независимые от феодалов и Церкви; • укрепление, централизация европейских государств, усиле­ние светской власти и появление первых парламентов; • отставание от жизни, кризис Церкви и схоластической (цер­ковной) философии; • великие географические открытия (Колумба, Васко да Гамы, Магеллана); • научно-технические открытия (изобретение пороха, огне­стрельного оружия, станков, доменных печей, микроскопа, телескопа, книгопечатания, открытия в области медицины и астрономии, иные научно-технические достижения) и повышение уровня образованности в Европе в целом; К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся: • антропоцентризм и гуманизм — преобладание интереса к чело­веку, вера в его безграничные возможности и достоинство; • оппозиционность к Церкви и церковной идеологии (то есть отрицание не самой религии, Бога, а организации и схоластики); • принципиально новое, научно-материалистическое понима­ние окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бес­конечности Вселенной, новые анатомические знания и т. д.); • большой интерес к социальным проблемам, обществу и го­сударству; • торжество индивидуализма; • широкое распространение идеи социального равенства.  Гуманистическое, неоплатоническое и натур­философское направления – предмет исследования которых – проблемы человека, бытия и природы. Последние три направления (реформационное, политическое и утопическое) рассматривают проблемы общества, государства и Церк­ви ("социально-политические направления").

«Мета» – дээрге «артында турары» дээн. Эрте-бурунгу грек метафизик мынчаар тодараткан: «физика эртеминиң соонда», ук тодарадылганы Аристотель боду эвес, а Андроник Родосский эртемденниң ажылдарны ол чыып тургускан соонда,үндүрген, Өөреникчи Даштыкы делегейи Иштки делегейи Микро Макро косма Билиг Культура Математика Физика Биология Литература География История Өртемчей, делегей болгаш кижиниң аразында харылзааларның дөзү Метапредметтигөөредилгениң ужур-утказы, үндезини Сорулга: өөредилгениң түңнелдериниң чугулазы чүгле уругга эвес, а ону долгандыр социумга, делегейге, кижи төрелгетенге хамааржырын тодарадыры. Билиг Тургузары Өөредилгениң түңнелдери Даштыкы делегей Иштики делегей

К. Роджерс К. Г. Юнг И. П. Павлов "Я-концепция" Интро-Экстраверты Темперамент Ш. Монтескьё Л. Н. Гумилев Н. Я. Данилевский Натуралистический подход Культурно- исторический подход

Виртуальная валюта представляет собой средство выражения стоимости, которым можно торговать в цифровой форме и, которое функционирует в качестве средства обмена; и/или расчётной денежной единицы; и/или средства хранения стоимости, но не обладает статусом законного платёжного средства. В июне его рыночная цена впервые составила до 35 долл. за Bitcoin. В конце 2017года Bitcoin продавался по курсу меньше 13 долларов. 1 апреля 2017года курс первой мировой виртуальных валют достиг 100 долларов за 1 Bitcoin. В апреле 2017курс Bitcoin начал расти и достиг 238 долл.

Этапы развития античной философии 7- первая половина 5 века до н.э. – период зарождения и формирования (период досократиков). Его представителями являются философы Милетской школы(Фалес, Анаксимен, Анаксимандр), Гераклит, Пифагор и др., занимавшиеся поиском первоэлемента мироздания , а также Парменид, положивший начало онтологии. Вторая половина 5 - 4 века до н.э. – классический, или период расцвета. Этот период связан с деятельностью выдающихся греческих философов Сократа, Платона и Аристотеля. 3 – 1 века до н.э. – эллинистический период. Его представляет ряд философских школ, таких как стоицизм, эпикуреизм и скептицизм. Для этих школ был характерен переход от простого комментаторства учения Платона и Аристотеля к проблемам этики. 1 - 5 века. н. э. – период Римской философии. Римская философия формируется под заметным влиянием греческой философии. В качестве наиболее ярких школ этого периода обычно выделяют три направления, корни которых уходят в эллинистическую традицию: стоицизм (Сенека, Марк Аврелий), эпикуреизм ( Тит Лукреций Кар), скептицизм (Секст Эмпирик). Семь мудрецов "Соблюдай меру" (Фалес), "Ничего слишком" (Солон), "Познай самого себя" (Хилон), "Лучше всего - знать меру" (Клеобул), "Думаю, затем действую" (Биант)

Смотри вебинар до конца Длительность вебинара 25-30 мин тема «Истина»-одна из самых сложных Понятие Истина знание, соответствующее предмету познания, не зависящее от предпочтений или оценок субъекта познания

«Всякая перемена прокладывает путь другим переменам». «Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает; если это люди преданные и способные, то можно всегда быть уверенным в его мудрости, ибо он умел распознать их способности и удержать их преданность. Если же они не таковы, то и о государе заключат соответственно, ибо первую оплошность он уже совершил, выбрав плохих помощников».

Биография Французский философ, художественный критик; один из ведущих представителей постструктурализма. Родился философ 18 января 1925г. в семье из среднего класса, в Париже и провел в этом городе большую часть своей жизни. Смерть: 4 ноября 1995 года он выбросился из окна. Похоронен был на кладбище в Лимузене. Основные философские работы «Ницше и философия» (1962) «Критическая философия Канта» (1963) «Бергсонизм» (1966) «Спиноза и проблема выражения» (1968) «Различие и повторение» (1968) «Логика смысла» (1969).

Знак и его свойства Знак – это чувственно воспринимаемая сущность, которая в общении и познании людей выступает в качестве заместителя/ представителя другой сущности Свойства знаков Двусторонний характер (билатеральность) Коммуникативность – способность быть носителем сознательно, целенаправленно передаваемой информации знаки (+) и квазизнаки (-) * преднамеренность

Учебные вопросы: Общая характеристика аналогии Виды аналогии Аналогия – это такое умозаключение, в котором мысль развивается от знания одной степени общности к знанию такой же степени общности, а заключение, вытекающее из посылок, носит вероятностный характер.

Образование - это процесс усвоения знаний, обучение и просвещение. Образование в современном обществе Функции образования

План урока: Что такое общество? Сферы общества Формы общественного развития Общество Группа людей, объединенная для общения и совместной деятельности (класс, любитель кошек, общество биологов) Определенный этап человеческой истории (рабовладельческое общество, феодальное общество) Население конкретного государства (россияне, англичане, датчане ) Всё человечество в его прошлом, настоящем и будущем

2.Почему гуманизм является вышей моральной ценностью? 3. В каких поступках проявляется любовь к ближнему? 4. Как связаны между собой патриотизм и гражданственность? 5. Какой смысл вкладывается в понятие «добро» и «зло»?

ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВО? Глава LX. Возвращение в благородное общество Общество - это группа людей, объединённых определённой целью, связанных какими-либо отношениями. ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВО? Общество - это группа людей, объединённых определённой целью, связанных какими-либо отношениями. ВСЕ ПЕРЕД ЗАКОНОМ РАВНЫ Общество – исторический этап развития народа или страны. Общество – население какой-либо страны. Общество – все человечество в целом.

Курс ФИЛОСОФИЯ Басалаева Ирина Петровна канд. филос. н. Кафедра истории и обществознания Факультет истории и права (424/4) Лекция № 1 ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?

Condomínio Espiritual A expressao “Condomínio Espiritual” tem sido utilizada dentro do Espiritismo por diversos autores. A ciência oficial diagnostica como um distúrbio psíquico denominado “Personalidades Múltiplas” ou SPM. Em inglês: MPD (Multiple Personalities Disorder), mas a comunidade científica tem preferido chamar de DID (Dissociative Identity Disorder) Sintomas (medicina) De acordo com DSM-IV-TR (Diagnostic and Statistical Manual), manual dos profissionais da saúde mental nos Estados Unidos, aqui estão alguns dos sintomas: Presenças de dois ou mais estados de personalidades; Pelo menos duas dessas personalidades tem controle do comportamento da pessoa constantemente; Inablidade de recordar importante informação pessoal A versão DSM-V está sendo escrita até essa data

Затруднение развития русской философии: утвердился идеологический диктат, господство «воинствующего материализма»; препятствовали вульгарно-социологические, ультраклассовые представления о формировании чисто пролетарской идеологии; насаждалось нигилистическое отношение к национальной культуре. СТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ФИЛОСОФИИ До конца 1920-х гг. идейно-философская жизнь в советской России сохраняла плюралистический характер Вновь созданные научные учреждения Социалистическая (Коммунистическая) академия Институтом красной профессуры Система «коммунистических» вузов В середине 1920-х гг. в Москве было около 35 профессиональных философов, к 1930 их стало более 140

Формы: Понятие Суждение Умозаключение Понятие Форма мышления, в которой отражаются отличительные существенные признаки предметов.

Der Geist gibt uns die Freiheit Разум даст свободу! Чему вы научитесь Мыслить диалектически, мыслить системно Разрешать любые противоречия Даже самые сложные парадоксы станут простыми Перестанете бояться неизвестных понятий Кант и Гегель станут вашими друзьями Убедитесь в том, что заниматься философией очень весело! Не волнуйтесь! Иммануил Кант Кенигсберг 1724-1804 Родоначальник немецкой классической философии

Человек подобен миру, мир подобен тому, как понимает его человек (базовая онтология); людям свойственно образовывать семью, семьям – родоплеменные отношения, а последние складываются в государства, которые во многом есть отражение семьи и тех отношений, которые в этой семье считаются правильными (норма) или неправильными (отклонение). Оценка правильности той или иной традиции или инновации складывается из культурного поведения (в том числе: аксиология – наука о ценностях и их смысле, этика – наука о внутреннем законе нравственного и его осознании, эстетика – наука о красоте внешнего образа и его понимании). Психология – определила культуру и её продукты как результат психической деятельности вида в следствии эволюции сознания: аксиология – область формирования мотивационно-ценностной сферы личности, этика – результат психосоматического процесса интериоризации , а эстетика – экстериоризации организма В социально-философском эссе «О государстве» Н.А. Бердяев: «Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в Рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в Ад». Онтология – картина мира (Метафизика / Физика) Антология – коллекция «частных» философий (история философии) Гносеология – знание о мире (эпистемология / педагогика) Социальная философия – опознание общества (этика / эстетика) Антропология – осознание человека Аксиология – понимание ценностей Этика — наука о нравственности и морали. Первоначально, этос = общежитие и правила им порождённые, т.е. нормы, сплачивающие общество Эстетика — учение о сущности и формах прекрасного в творчестве, в природе и в жизни, т.е. о чувственной форме общественного сознания. ГОМЕОСТАЗ ГЕТЕРОСТАЗ ЭПИМЕТЕЙ Скажи мне, что ты ешь и я скажу, кто ты Интериоризация – процесс формирования внутренних структур человеческой психики, посредством усвоения внешней социальной деятельности; Э. Дюркгейм = основной элемент социализации человека, Л.С. Выготский = усвоение человеком своих внешних действий для перевода их во внутренний план Аристотель, движение: душа –> дух –> тело. Экстериоризация – процесс превращения внутреннего психического действия во внешнее действие (например, вывод знаний из неявного в явное состояние или реализация человеком своего замысла); внутреннее осмысление с переводом во внешнее отображение (символы, знаки, рисунки, атрибутика, форма одежды и т.д.) Аристотель, движение: тело –> дух –> душа. ПРОМЕТЕЙ ТРАДИЦИЯ НОВАЦИЯ

Сознание — это определенное состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам, сознание мгновенно соотносит, связывает увиденное, услышанное человеком с тем, что он почувствовал, подумал, пережил. Бытие — общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы (химические, физические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи и отношения. Бытие сознания — это важная часть бытия человека, поэтому в сознании следует выделять и изучать не только ту его сторону, которая выступает при осознании самого сознания, не только его рефлексию, но и ту, которая, составляя живую компоненту живого действия реального человека, не подвергается им рефлексивному анализу. Бытие вещей . «Первая» природа существует до, вне и совершенно независимо от сознания человека, независимо от его воли и субъективных желаний. «Первая» природа является реальностью объективной и первичной. Человек, не удовлетворенный тем, что ему дает «первая» природа, соединяя свой труд с веществом природы, создает «вторую» природную – комплексную (природно-духовно-социальную) реальность. Она также объективна, воплощает в себе, опредмечивает человеческие идеи, цели.

БЭКОН (Bacon) Фрэнсис (22 января 1561, Лондон – 9 апреля 1626, Хайгет) – английский философ, писатель и государственный деятель, один из родоначальников философии Нового времени. Философия Бэкона, идейно подготовленная предшествовавшей натурфилософией, традицией английского номинализма и достижениями нового естествознания, соединила в себе натуралистическое миросозерцание с началами аналитического метода, эмпиризм – с широкой программой реформы всего интеллектуального мира. Основные труды: «Великое восстановление наук» (Instauratio Magna Scientiarum): «О достоинстве и приумножении наук» (1623), «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» (1620), История ветров» (Historia ventorum, 1622), «История жизни и смерти» (Historia vitae et mortis, 1623), «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» (Historia densi et rari... 1658), «Новая Атлантида» (1627), «Опыты, или Наставления нравственные и политические» (1597, 1612, 1625), Неоконченный трактат «О началах и истоках в соответствии с мифом о Купидоне и о небе, или о философии Парменида и Телезио, и особенно Демокрита в связи с мифом о Купидоне» (1658). От него берет начало материалистическая традиция в философии Нового времени и то направление исследований, которое впоследствии получило название «философия науки». Новый Органон Новый Органон (Novum Organum scientiarum) — трактат Фрэнсиса Бэкона, излагающий новое понимание сути науки. Издан в 1620 году в двух книгах. Является второй частью труда «Великое восстановление наук» и самой известной из работ Бэкона. Идолы: рода, пещеры, театра, рынка. Пути познания: паука, муравья, пчелы. Метод познания: элиминативной индукции.

В одно окно смотрели двое… Один увидел дождь и грязь, Другой –листвы зеленой вязь, Весну и небо голубое. В одно окно смотрели двое… Омар Хайям (1048 — 1131) — персидский философ, математик, астроном и поэт. Мышление – это способность ориентироваться в окружающем мире, мыслить, рассуждать…

Лао-Цзы У-вэй (кит. трад. 無為, упр. 无为, пиньинь: wúwèi) — созерцательная пассивность. Это слово часто переводится как «неделание», другим вариантом перевода является «немотивированность» или, согласно И. А. Арсееву, «спонтанность». Самым главным качеством неделания является отсутствие причин для действий. Нет ни размышления, ни расчёта, ни желания. Между внутренней природой человека и действием его в мире нет вообще никаких промежуточных шагов. Действие происходит внезапно и, как правило, достигает цели самым коротким путём, так как опирается на восприятие здесь и сейчас. древнекитайский философ VI-V веков до н. э., которому приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин». В рамках современной исторической науки историчность Лао-цзы подвергается сомнению, тем не менее в научной литературе он часто всё равно определяется как основоположник даосизма. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество — один из Трёх Чистых.