Презентации, доклады, проекты по философии

Рациональность философии
Рациональность философии
Понятие рационализма Рационализм (от лат. Ratio –разум) – метод, согласно которому основной познания и действия людей является разум. Поскольку интеллектуальный критерий истины принимался многими мыслителями, рационализм не является характерной чертой какой-то определённой философии; кроме того, имеются различия во взглядах на место разума в познании от умеренных, когда интеллект признают главным средством постижения истины наряду с другими, до радикальных, если разумность считается единственным существенным критерием. Происхождение рационализма Впервые этот термин употребил Френсис Бэкон, в то время как философы, живущие до него, пытались объяснить это понятие. Рационализм в философии не принадлежит к какому-то конкретному течению, поскольку роль разума признают многие философы. Но взгляды на него отличаются: они могут быть умеренными, когда человек признает, что разум занимает важное место в познании, но не единственное; и радикальным, когда человек признает важность только разума.
Продолжить чтение
Древневосточные и современные взгляды на сущность материи
Древневосточные и современные взгляды на сущность материи
Древневосточные и современные взгляды на сущность материи В 17 веке были признаны труды Декарта, в основе мировоззрения которого лежало полное разделение природы на область материи и область сознания. В результате ученые стали рассматривать материю как неживое, отделенное от сознания, а материальный мир - как огромный сложный агрегат, состоящий из множества различных частей. Такое механистическое воззрение было воспринято и Исааком Ньютоном, который построил на его основе механику, ставшую фундаментом классической физики, модель "неизменной, неподвижной" Вселенной. Сущность материи Философия Декарда оказала огромное влияние на весь западный образ мышления. Западный человек в соответствии с высказыванием Декарта: "мыслю, следовательно, существую", отождествляет себя со своим разумом, а не со своим организмом. Эта внутренняя раздробленность отражает взгляд на внешний мир, который воспринимается как множество отдельных вещей и событий. Расчлененность распространяется и на общество, которое делится на нации, расы, политические и религиозные группировки. Уверенность многих сообществ в том, что все это не связано между собой, можно рассматривать как основную причину целого ряда социальных, культурных, экологических кризов современности.
Продолжить чтение
Этико-политическое учение Конфуция
Этико-политическое учение Конфуция
КОНФУЦИЙ Кун-цзы (Конфуций) (551-479 до н. э.) — выдающийся мыслитель, политический деятель и философ. Его учение оказало глубокое влияние на цивилизацию Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Родился в средней части нынешней провинции Шаньдун в знатной аристократической семье. При правителе царства Лу был советником. После добровольного ухода в отставку основал собственную школу. Свой жизненный путь Учитель Кун емко выразил в немногих словах: «В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учению. В тридцать лет я имел прочную опору. В сорок лет у меня не осталось сомнений. В пятьдесят летя знал веленье Небес. В шестьдесят лет я настроил свой слух. А теперь, в свои семьдесят лет, я следую зову сердца, не нарушая правил».
Продолжить чтение
Общие признаки развития философии в средние века на Западе и Востоке
Общие признаки развития философии в средние века на Западе и Востоке
Начнём с понятия слова «ФИЛОСОФИЯ» из множественности определений этого понятия, общий смысл всех формулировок в том что, философия это наука о сущности , мировоззрение, понимание мира, нас самих и наших к нему отношений в целом.  Её задача- такое понимание, которым определяется и ценность всякого и всего нашего специального знания , и смысл, и достоинство нашей жизни и деятельности. Важнейшие факторы, повлиявшие на становление философии Средневековья Бесспорно, что догматы ограничивают свободу философского исследования, направляя его в определенное русло. Зато ведь русло-то это правильное! Разве плохо то, что ограда догматов препятствует философу сбиться с правильного пути и блуждать в ложном направлении? Конечно, нужно самому быть верующим, чтобы признать силу этого аргумента. Поэтому отношение к философии средневековой, в её конкретно-историческом выражении, во многом сходно с отношением к философии и христианской вообще, в её идеальном замысле. «Вере делает работу разума более зрячей, - свидетельствует профессор, протоиерей В.Зеньковский.- дополняет разум в том, что он своими силами уяснить не может.»
Продолжить чтение
Сознание. Общее понятие
Сознание. Общее понятие
Сознание: в настоящее время философия с достоверностью, может утверждать лишь то, что сознание существует и имеет особу., идеальную природу (сущность) – данное положение признают и материалисты, однако при этом считают, сто идеальное сознание тем не менее производно от материи Основные свойства человеческого сознания Главные свойства человеческого сознания Идеальность – это особая, нематериальная сущность сознания Идеальные свойства сознания противоположно материальному миру (образы лишены массы, запаха, неизменных размеров); независимо от материи (в сознании возможно то, что невозможно в реальном мире; в некоторых случаях первично по отношению к материи (при изготовлении любого предмета в сознании всегда имеется «образ» данного предмета); неуловимо, неопознаваемо с помощью материальных средств.
Продолжить чтение
Золотое правило нравственности
Золотое правило нравственности
Деловое общение является необходимой частью человеческой жизни, важнейшим видом отношение с другими людьми. Этика(от греч. ethos — обычай, нрав) — учение о морали, нравственности. Термин «этика» впервые употребил Аристотель для обозначения практической философии, которая должна дать ответ на вопрос, что мы должны делать, чтобы совершать правильные, нравственные поступки. Мораль (от лат. moralis — нравственный) — это система этических ценностей, которые признаются человеком. Мораль — важнейший способ нормативной регуляции общественных отношений, общения и поведения людей в самых различных сферах общественной жизни — семье, быту, политике, науке, труде и т. д. Общение — процесс взаимодействия общественных субъектов: социальных групп, общностей или личностей, в котором происходит обмен информацией, опытом, способностями и результатами деятельности. Общение выступает как способ бытия общества и человека. Именно в процессе общения происходят социализация личности и ее самореализация.
Продолжить чтение
Якоб Бёме (1575-1624)
Якоб Бёме (1575-1624)
БЕМЕ (BOHME, BOHM) ЯКОБ (ИАКОВ) (1575-1624) Сын крестьянина, Бёме получил лишь скудное образование первых классов начальной школы. В юности пас скот, был учеником сапожника, затем мастером и владельцем сапожной лавки в Гёрлице, впоследствии сменил ремесленничество на малодоходную торговлю. Был примерным семьянином и отцом четырех детей. Присущие Бёме черты визионерства и харизматического лидерства (при большой скромности и душевной мягкости) в соединении с его религиозной неортодоксальностью вызвали гонения на него со стороны церкви, но в то время привлекли к нему в последние годы жизни немало образованных, в т. ч. знатных сторонников, давших почетный титул Philosophus Teutonicus. Через них сочинения и идеи Бёме становятся известными и находят множество приверженцев во всех протестантских странах (особенно в Голландии и Англии). ЯКОБ БЁМЕ ОСНОВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ «Аврора, или Утренняя заря в восхождении» (1612, рус. пер. 1914), «О троякой жизни человека» (1619—20) «О вочеловечении Иисуса Христа» (1620), «De signature rerum» (1621—22), «О выборе по благодати» (1623), «Mysterium magnum» (1623). Кроме этого Я. Бёме принадлежат 11 теоретических и 11 практических (религиозно-наставительных) трактатов, 8 полемически-апологетических сочинений и 79 писем («посланий»), часть которых считается самостоятельными трактатами.
Продолжить чтение
Рай — в религии и философии
Рай — в религии и философии
Подразумевает две категории: Рай изначальный — первозданное состояние людей во Эдеме, подобное состоянию невинности новорождённых младенцев, утраченное вследствие грехопадения людей; Рай — состояние людей (праведников), восстановивших единение с Богом, частично в этой земной жизни, а в полноте — после своей смерти, конца мира (в каббале — в конце эволюции): Царство небесное, Элизий, Гмар тиккун, Нирвана. Рай в начале есть первоначальная цельность, не знающая отравы сознания, отравы различения и познания добра и зла. В этот рай нет возврата. И этот рай не знает свободы, которой мы так дорожим как высшим своим достоинством. Рай в конце предполагает, что человек уже прошел через обострение и раздвоение сознания, через свободу, через различение и познание добра и зла. Этот рай означает новую цельность и полноту после раздвоения и раздробленности.
Продолжить чтение