Презентации, доклады, проекты по философии

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ Поиски метода: рационализм и эмпиризм. 2. Развитие эмпиризма и рационализма в философии Нового времени. НОВОЕ ВРЕМЯ – ПЕРИОД С XVII ПО XIX ВВ. Началом этого периода считается английская буржуазная революция, с которой происходит становление индустриального общества. Эпоха заводов, фабрик, урбанизации, могущественной техники породила и современную науку. С точки зрения мировоззрения, Новое время продолжило идеи эпохи Возрождения, но центральной проблемой философии был уже не человек, а человеческий разум, его возможности.

РУССКИЙ КОСМИЗМ Русский космизм – одно из наиболее оригинальных направлений русской философской мысли конца XIX - начала XX вв. Его основной идеей стало положение о неразрывном единстве человека, Земли и космоса и необходимости их дальнейшей совместной, сознательной эволюции. Многие предсказания космистов сбылись и продолжают сбываться. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ: Научные: В конце девятнадцатого века значительно ускорился научный и промышленный прогресс. Религиозные: Значительную роль в формировании русского космизма сыграли христианские представления (о воскресении мертвых, о возможности восстановления изначально совершенной и бессмертной природы человека – обóжении и т.д.). 

Учебная литература: Бранская, Е. В.  Философия : учебное пособие для бакалавриата и специалитета / Е. В. Бранская, М. И. Панфилова. — 2-е изд., перераб. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2018. — 184 с. Гл.2, 2.4. Философия права и закона : учебник для вузов / А. В. Грибакин [и др.] ; под редакцией А. В. Грибакина. — Москва : Издательство Юрайт, 2021. — 289 с. Гл.3. ВОПРОС № 1 ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ

Пифагор Самосский (570—490 гг. до н. э.) древнегреческий философ, математик, основатель религиозно-философской школы пифагорейцев Пифагор «Внутрь себя не заглянешь, кроме как через Число» «Число есть мера всех вещей» «Число есть слово, волна, свет, хотя никто их не видит, оно есть ритм и музыка, хотя никто их не слышит. Оно неизменно, но вариации его бесконечны. Любая форма жизни есть конкретное проявление Числа» «Миром правят Числа, все в мире – есть Число»

Геномика и исландская сага В 1998 году парламент Исландии принял решение о создании универсальной базы данных о всех жителях страны, которая включает медицинскую информацию, данные о родословной гражданина, а также генетическую информацию, которую можно будет получить с помощью новейших молекулярно-биологических технологий, исследуя кровь иди другие биоматериалы Геномика и исландская сага Создание подобной базы данных позволит более эффективно использовать ресурсы общественного здравоохранения, даст в руки ученых новые возможности для поиска генов многих наиболее опасных заболеваний и разработки методов борьбы с ними.

Оправдание методологического эгоцентризма (почему мы начинаем с себя) Подчёркивая в научной классификации «разумность» нашего биологического вида, мы делаем акцент на том качестве, которое отличает нас от других животных, в том числе от других представителей отряда приматов семейства гоминид. Отличие заключается в следующем: если называть обработку информации о мире «мышлением», то максимумом, которого достигают другие животные, будет конкретно-действенное (практическое) мышление, мы же способны ещё на образное и абстрактное мышление. Последнее обычно называется «рассудком» (если мы логически сопрягаем знакомые понятия) или «разумом» (если творим новые идеи). Мировоззрение как итог обработки информации Помимо умения мыслить образно и абстрактно, человек обзавёлся очень неплохой памятью и способностью фантазировать о будущем (что имеет и терапевтическую, и прогностическую ценность). В результате у него складывается мировоззрение: устойчивое представление об окружающем мире, связи человека с реальностью, а также сложившиеся на основе этих представлений убеждения (то есть эмоционально «нагруженные» блоки информации), принципы познания и деятельности, ценности. Не существует человека без мировоззрения. И не существует мировоззрения, которое бы не менялось со временем, поскольку обработка информации происходит всегда, это наш механизм адаптации.

Аксиология– особый раздел философии, предметом которого являются ценности (наука о ценностях). Ценности имеют большое мировоззренческое значение. Понятие ценностей раскрывает особый аспект отношений человека к миру. Они позволяют глубже понять специфику человеческой деятельности, общества, культуры. Совокупность ценностных ориентации имеет фундаментальное значение в жизнедеятельности личности. Ценности являются важнейшим фактором консолидации людей, интеграции их в общества. Ценности – важнейший системообразующий фактор культуры . По содержанию ценностей можно судить об обществе в целом. Со времен античности до наших дней в философии ведутся споры между представителями различных философских школ и направлений по вопросу о том, является ли ценность атрибутом некоторой вещи, или же она результат оценивания, продиктованного потребностями личности и общества. В первом случае ценность трактуется как нечто объективное, существующее независимо от человека. Во втором – понятие ценности сводится к субъективным оценочным суждениям произвольного характера. Сущность ценностей выводится не из объектов, а из потребностей человека. Обе эти крайние точки зрения отражают некоторые особенности понятия ценности, но не дают его адекватного определения. Ценность, как и истина, является не свойством, а отношением между мыслью и действительностью. Основываясь на своем индивидуальном опыте, человек осознает наличие связи между значимым для него объектом и своими потребностями и интересами.

Прямым продолжателем учения Сократа о справедливости, праве и законе был его ученик Платон (427 — 347 гг. до н. э.). У Платона взгляды приобрели еще больший естественно-правовой характер. Наряду с физическим Космосом в его учении появляется идеальный Космос. Это высший мир идей, пребывающих вне физического пространства и времени и составляющих первооснову и сущность всех земных предметов и явлений. Идеи, считает Платон, не воспринимаются чувствами. Существуя объективно, они первичны и воплощаются в единичных вещах. Самые главные идеи — это идеи справедливости и блага. Все в мире должно стремиться к ним. Идеальное государство и разумные, справедливые законы трактуются Платоном как реализация идей и максимально возможное воплощение мира идей в земной, политической и правовой жизни. Плод размышлений Платона о справедливом государстве — его знаменитое сочинение «Государство». Платон рассуждает: если это государство, то оно обязано так построить свою деятельность, чтобы весь строй его граждан был подчинен нормам и принципам, вытекающим из идей блага и справедливости. Совершенным является только то государство, которое стремится к благу и справедливости. Справедливость в общественной жизни — это такое социальное устройство, при котором существует мудрое разделение труда между сословиями, каждый успешно занимается своим делом и где существует твердый и надежный правопорядок.

Введение Русская идея вновь волнует умы россиян. Споры о национальной идее будут злободневными до тех пор, пока наше отечество не обретет тот путь, который поддержит большинство его граждан и который объединит их. Русская идея в общем виде – путь движения страны, способ ее существования в настоящем и будущем, это и “далекая” цель ее развития. По своему объему она общенациональна. И как таковая, являет собой идеал для всех народов, населяющих Россию, их вековую мечту о благосостоянии, справедливости, добре и красоте. Русская идея, как великая национальная идея (цель, мечта, идеал) вызревает в недрах народа, зависит от родовых черт национального характера – менталитета.

Язык- важнейшее средство человеческого общения. Язык - система словесного выражения мыслей, которая об­ладает звуковыми, словарными, грамматическими средствами и служит для обмена мыслями и взаимного понимания и общения людей в обществе. Язык, прежде всего, является продуктом коллективного труда, и примечательно, что он был создан для того, чтобы объединять людей. В этом прослеживается его основательная взаимосвязь с обществом в целом. Сама по себе человеческая речь имеет общественно-историческую природу. Для того, чтобы создавать что-то новое или менять старое, для того, чтобы передавать свои мысли, чувства, знания или просто воздействовать друг на друга – необходима речь. Существование языка, как ключевого орудия общения, обусловлено историческими мотивами, это значит, что как только общество перестает употреблять определенный язык, он становится мертвым. Речь же представляет собой постоянное явление, которое было придумано и разработано человеком, но неспособно исчезнуть по причине исторических событий.

Научное наблюдение - Это исходный метод научного познания, связанный с преднамеренным, организованным, систематическим, целенаправленным восприятием предметов и явлений внешнего мира с  целью решения определенных научных задач. Научное наблюдение Предполагает максимальное невмешательство исследователя в ход изучаемого явления Должно фиксироваться

Философия: предмет Философия концентрирует в себе способ мышления, логику мышления, проясняет её для мыслящего субъекта. С философией не сталкивается тот, кто вообще не мыслит. Если усваиваешь способ суждения о вещах, то усваиваешь и определённую философию. Философия - мыслящее рассмотрение предметов. Философия – система общих взглядов на мир, на место человека в этом мире и уяснение различных форм отношения человека к миру и к самому себе. Философия изучает не мир в целом, а мир как целое. Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек? Философские основания Онтологический аспект. Бытие. Реальность. Законы. Категории. Что это? Раздел философии, ориентированный на выявление наиболее общих сущностей, предельных оснований, фундаментальных принципов всего существующего (природы, общества и человеческого мышления) Гносеологический аспект. Истина. Познание. Методология. Как? Каким образом? раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Теория познания исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания.

План Предмет философия. Множественность понимания философии. Философские проблемы. "Тайна" философского творчества. Философия и мировоззрение. Типы мировоззрения. Философия и культура. Методы философских исследований. Литература 1. Кохановский В.П. Основы философии. /В.П.Кохановский, Л.А.Жаров, В.П.Яковлев – Ростов-на-Дону, Феникс, 2005. 2. Философия. Учебное пособие. / Под ред. В.Н. Лавриненко.- М.: Юрист, 2006. 3. Хрусталев Ю.М. Основы философии. / Ю.М Хрусталев. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2008. 4. Радугин А.А. Философия. /А.А.Радугин. - М.:Центр, 2006.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ФОРМАЦИЯ.ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО МИРА. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ФОРМАЦИЯ.

Что такое мировоззрение? Мировоззрение — это система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации. Что включает в себя мировоззрение? Мировоззрение включает настроения, чувства, переживания, составляющие его эмоционально-психологическую сторону и оказывающие существенное влияние на мировоззренческую позицию человека. Две стороны мировоззрения: эмоционально-психологическая рациональная (познавательно-интеллектуальная) В той или иной степени присущи любому мировоззрению, однако в разных его типах и у разных людей преобладает, как правило, одна из них.

Диалектика и метафизика Проблема учета связей исследуемой вещи с другими вещами занимает важное место в диалектическом методе познания, отличая его от метафизического. Метафизичность мышления многих ученых-естествоиспытателей, игнорировавших в своих исследованиях реальные взаимосвязи, существующие между объектами материального мира, породила в свое время немало трудностей в научном познании. Преодолеть эти трудности помог начавшийся в XIX в. переход от метафизики к диалектике, «...рассматривающей вещи не в их изолированности, а в их взаимной связи». Система это всегда некоторая целостность, представляющая собой совокупность элементов, функциональные свойства и возможные состояния которой обусловлены не только составом, строением и т. п. составляющих ее элементов, но и характером их взаимных связей.

Августин Аврелий четко определил свое отношение к познанию: "Во всех прочих делах мы имеем дело лишь с вероятностью, но когда речь заходит о предметах веры, то отпадают всякие "может быть". а) Разделяете ли Вы точку зрения Августина Аврелия? б) Считает ли Августин возможным достижение достоверного знания о мире? в) На каких основаниях, по мнению Августина, должно строиться познание? "Если не уверуете, то не уразумеете… Познание, подстрекаемое верой, — наидостовернейшее", — утверждал Климент Александрийский. Всякий ищущий истину, по его мнению, должен исходить из каких-то первоначальных положений, определяющих пути развития его поиска, занимать определенную познавательно-мировоззренческую позицию, верить во что-то. а) Согласны ли Вы с мнением философа? б) С чем отождествляется вера христианскими философами? О какой вере идет речь? в) Каким образом осуществляется познание с точки зрения христианской веры? г) Какова роль человека в процессе познания с точки зрения христианского учения?

ПЛАН 1) Социально-экономические и естественно-научные предпосылки. 2) Критическая философия И. Канта I. Натурфилософия раннего периода творчества («Всеобщая естественная история и теория неба» - 1755) II. "Критический период" в философии Канта. а) "Критика чистого разума" (1781): 1. Что такое познание? 2. Является ли познание фактом? 3. Как это факт возможен? б) "Критика практического разума" (1788) - категорический императив как закон практического разума. в) "Критика способности суждения" (1790) - эстетическая и телеологическая способность суждения 2) Философия Г.В.Ф. Гегеля I. Абсолютный идеализм Гегеля. Философия как логика. II. Система и метод философии Гегеля. а) Cубстанция-субъект. б) Категории и принципы диалектического мышления III. Гегель о тождестве мышления и бытия и об эволюции "абсолютного духа". IV. Гегель о "разумной действительности". История как процесс развития самосознания и осуществления понятия свободы.

Научная группа ТО в Украине создана 16 ноября 2013 г. В рамках рамках работы IX Всеукраинской конференции, посвящённой 138-й годовщине создания Теософского общества (г. Киев) было положено начало научному направлению деятельности Украинской ассоциации Международного теософского общества Цель деятельности научной группы: Формирование целостной системы представлений о фундаментальных, универсальных закономерностях развития человека и мироздания, путём консолидации усилий учёных различных научных направлений, теософов, владеющих научными навыками, опытом, научными и теософскими знаниями для реализации социализации духовных ценностей. Куратор: Шабанова Юлия Александровна (Днипро) Секретар: Мерлиц Елена Петровна (Киев) Члени групи: Амброскина Жанна Борисовна (Одесса) Березанская Наталья Ивановна (Киев) Гавриленко Светлана Иосифовна (Киев) Головченко Татьяна Владимировна (Днипро) Нижанковский Сергей Викторович (Харьков) Павлов Владимир Геннадиевич (Киев) Попова Лариса Александровна (Киев) Федун Ольга Сергеевна (Киев) Щербина Николай Владимирович (Киев)

Главная проблема философского мировоззрения - выяснение места человека в системе "человек - мир", ее назначение. Философское мировоззрение - высший теоретический тип мировоззрения, который стремится постичь мир в единстве его проявлений, представить самое общее, универсальное, рациональное (рассудочное) его осознание. Мировоззрение - обобщенная система представлений и знаний об окружающем мире, включающая существенные характеристики человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях Предыдущие мировоззренческие формы (мифология, религия) также содержали в себе элементы философского отношения к миру (речь идет о мифологию как "философию" первобытного человека). Но они уже не удовлетворяли духовные потребности человечества в понимании глубинных сущностей и закономерностей мира природы, человека, человеческого мышления Возникла потребность в таком мировосприятии и объяснении мира, которое древние греки назвали философским, то есть мудрым. Возникновения философского познания мира обусловлено необходимостью поиска новых мировоззренческих ориентиров, которые регулируют и направляют человеческую деятельность.