Презентации, доклады, проекты по философии

Хатха йога
Хатха йога
План презентации: история развития; суть раздела; комплексы упражнений; основные физические качества включенные в хатха йогу История развития Хатха-йога — направление йоги, сформированное в X—XI веке Матсьендранатхом и, в большей степени, его учеником Горакшанатхом. Основанная ими традиция натхов сыграла значительную роль в развитии классической хатха-йоги в средневековой Индии. Основы системы хатха-йоги описаны в таких текстах, как «Хатха-йога-прадипика», «Горакша-шатака», «Гхеранда-самхита» и «Шива-самхита». Хатха-йога значительно отличается от раджа-йоги Патанджали: она сосредоточена на шаткарме, очищении тела, приводящего к очищению ума (ха), и праны, или жизненной энергии (тха). Хатха-йога даёт дальнейшее развитие сидящим йогическим позам (асанам) раджа-йоги Патанджали, добавляя к ним гимнастические йогические элементы. В настоящее время хатха-йога в её многочисленных вариациях представляет собой стиль йоги, наиболее часто ассоциируемый с понятием «йога»
Продолжить чтение
Всеобщие законы диалектики и их проявления
Всеобщие законы диалектики и их проявления
Введение. В любой сфере бытия, в природе, обществе фиксируются необходимые, общие, существенные устойчивые связи и отношения, то есть законы. Всеобщие законы диалектики образуют систему, детерминирующую процесс развития действительности. Они специфически проявляются в различных формах движения материи. Диалектика – в настоящее время рассматривается как теория развития, которая основывается на противоречивом характере отношений всех форм бытия. Целостную диалектическую концепцию развития разработал немецкий философ XIX в. Г. В. Ф. Гегель. Наиболее глубоко к проблеме внутреннего источника развития в период античной философии подходил Гераклит. В одном из дошедших до нас фрагментов говорится: «Все происходит через борьбу и по необходимости». В эпоху Возрождения идеи античности были дополнены Н. Кузанским, который развил учение о совпадении противоположностей. В последующем категориальное, диалектическое выражение проблема противоречия получила в немецкой классической философии, в частности в учении И. Канта об антиномиях чистого разума. И, хотя сам И. Кант относил антиномии к области разума, следует полагать, что перечисленные им противоречия отражают существенные стороны бытия. Идеи о продуктивном, порождающем противоречии были обобщены и развиты Г. Гегелем. Великий немецкий философ показал, что все сущее самопротиворечиво, всякий предмет и явление содержит в себе свое иное, выступает как единство бытия и небытия. Именно в силу этого все явления и предметы обладают самодвижением, внутренней активностью. В марксистской диалектике проблемы противоречия, закона единства и борьбы противоположностей рассматривались как наиболее существенные для научно-философского миропонимания.
Продолжить чтение
схоластика 10a
схоластика 10a
Ход развития естествознания в эпоху схоластики  Этап в развитии науки (XIII–XV) был назван периодом схоластики. Для него было характерно упрощение натурфилософии Аристотеля, приспособление ее к христианскому учению в качестве официальной религиозной философии. Схоластика была оторвана от реальной действительности, занятие естествознанием рассматривалось как пустое дело. Все, что противоречило учениям церкви и Аристотелю, преследовалось инквизицией. Как всякая развитая теория, достигшая пределов своего теоретического развития, становится крайне абстрактной, так и христианская философия в этот период достигла не только пика, но и пределов своего развития. Впоследствии слово «схоластика» стало синонимом догматического мышления, занятого чистым теоретизированием, далеким от жизни и не дающего ничего нового для её понимания.  В истории схоластической философии выделяют три периода: Ранняя схоластика (IX - XII вв.): П.Абеляр, A.Кентерберийский. Формируются два направления средневековой философии реализм (универсалии реально существуют) и номинализм (универсалии создает человеческое мышление). Объектом их дискуссий явилось происхождение общих понятий - универсалий. Ансельм Кентерберийский Пьер Абеляр
Продолжить чтение
Сознание и его структура
Сознание и его структура
Сознание и бессознательное К бессознательному можно отнести совокупность телесных ощущений и влечений , а также инстинктивно-аффективных переживаний, воспоминаний и комплексов, которые находятся вне поля осознания и контроля со стороны нашего «Я». К сверхсознанию могут быть отнесены объективно-сверхвременные предметные содержания и акты сознания в виде: а) категориальных структур различного уровня, обеспечивающих возможность порождения и понимания любых смыслов, а также рефлексии над основаниями человеческой деятельности; б) содержательного объективного знания в виде математических истин, логических правил, законов природы, всеобщих нравственных, эстетических и социальных ценностей; в) творческих озарений и инсайтов. Сознание и бессознательное Этапы формирования самосознания прото- «Я», когда сверхсознательный аспект будущей личности еще лишен каких-либо сознательных впечатлений. телесное (или физическое «Я»), когда происходит психическая самоидентификация с собственным телом. социальное «Я», когда формируются представления об автономности других человеческих «Я , и соизмеряются свои поступки с требованиями социального окружения. Основополагающую роль на этом этапе играет овладение языком и письменностью, а также вхождение в систему социальных ролей и связей. нравственное (или духовное) «Я», когда личность становится подлинной индивидуальностью, постоянно сверяющей свои действия с высшими духовными идеалами. Космическое «Я», когда человек осознает свою деятельную сопричастность мировому целому и начинает чувствовать личную ответственность за судьбы всего живого на Земле и в Космосе.
Продолжить чтение
66f43f992efc760a37d09b7f62077b91
66f43f992efc760a37d09b7f62077b91
План и цель работы Понятия философии и религии Сходства и различия Функции философии Функции религии Философия религии Цель работы: раскрыть понятия философии и религии, рассказать о сходствах и различиях, дать объективную оценку их функций. Понятия философии и религии Философия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что первично — материя или сознание?» и другие.
Продолжить чтение
Логика научного исследования. История и методология научных исследований в области спорта. Тема 6
Логика научного исследования. История и методология научных исследований в области спорта. Тема 6
План: 1. Современная логика как основа научного познания. 2. Общая характеристика основных логических законов: 2.1 Закон тождества. 2.2 Закон непротиворечивости высказываний. 2.3 Закон исключённого третьего. 2.4 Закон достаточного основания. 3. Логическая структура спортивно-педагогического исследования. 1. Современная логика как основа научного познания Логика (от греч. logos – слово, понятие, рассуждение, разум) – наука о законах и формах правильного мышления. История логики, насчитывающая около 2,5 тыс. лет, разделяется на два этапа: Традиционная логика – начиная с трудов Аристотеля (385-322 гг. до н.э.) до второй половины XIX – начала ХХ вв. Современная логика (математическая, символическая) – со второй половины XIX – начала ХХ вв. до наших дней.
Продолжить чтение
Формы взаимодействия общества и природы и их развитие на современном этапе
Формы взаимодействия общества и природы и их развитие на современном этапе
В настоящее время существует две формы взаимодействия общества и природы: 1) потребление природы человеком, использование природы для удовлетворения человеком своих материальных и духовных потребностей – экономическая форма взаимодействия, 2) охрана окружающей природной среды с целью сохранения человека как биологического и социального организма и его естественной среды обитания – экологическая форма. В результате развития общества с каждым годом увеличивается его влияние на окружающую среду. Воздействие людей на природу проявляется в процессе и в следствии удовлетворения человеком своих потребностей. Выделяют несколько концепций взаимодействия общества и природы: Концепция потребительского отношения к природе. Результатом потребительского отношения к природе является ее истощение и деградация. Концепция невмешательства в природу: «природа знает лучше» и любые попытки вторжения в природу без учета законов ее развития заканчиваются негативными последствиями и для человека, и для окружающей среды. Теоретическая концепция в рамках Учения о ноосфере В.И. Вернадского. В соответствие с ней человек должен принять на себя ответственность за будущее развитие природы. Сторонники этого учения обосновывают недопустимость использования силы человеческого разума для уничтожения или подавления живого.
Продолжить чтение