Презентации, доклады, проекты по философии

Социальная философия – это раздел философии, изучающий общество как сложнейшую саморазвивающуюся систему. Социальная философия – это раздел и вместе с тем срез всего философского знания, она включает в себя: - социальную онтологию, рассматривающую проблемы общественного бытия; - социальную диалектику, изучающую типы социальной динамики, цель и движущие силы общественного развития; - социальную гносеологию, выявляющую методы, способы и принципы познания общества; социальную аксиологию, исследующую социальные ценности (свобода, равенство, справедливость). Кроме того, социальная философия неразрывно связана с философской антропологией. Невозможно изучать общество, не изучая человека, невозможно понять человека, не изучив общество. Аристотель считал социальность родовым свойством человека: «Человек своей природой предназначен жизни сообща». К. Маркс определил человека как «совокупность общественных отношений». Экономическая сфера (иначе сфера производства) – это та сфера социальной жизни, где создается материальный и интеллектуальный продукт, идущий впоследствии в общественное и личное потребление. Экономическая сфера состоит из двух основных элементов – производительных сил и производственных отношений. Производительные силы – система субъективных и объективных (вещественных) элементов, осуществляющих процесс производства. Производительные силы складываются из средств производства и целесообразной человеческой деятельности. Средства производства разделяются на средства труда и предметы труда. Производственные отношения – это отношения людей в сфере производства, обмена, распределения и потребления производимых ими благ или ресурсов.

-PAGE_BREAK--Отражение есть свойство материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем. Способность к отражению, а также характер ее проявления зависят от уровня организации материи. Отражение в неорганической природе, в мире растений, животных и человека выступает в качественно различных формах. С возникновением жизни появляются раздражимость и чувствительность как специфические свойства отражения. Сознание – высшая форма отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями.

VII в. до РХ – V в. от РХ Расцвет рабовладельческого строя в Древней Греции (Балканский полуостров), а затем в Древнем Риме (Апеннинский полуостров). Время расцвета мореплавания, торговли, завоевательных походов, строительства, архитектуры, искусства и науки. В оборот вовлекаются огромные объемы разнообразного минерального сырья. Наука В обществе господствуют представления о неизменности природы, которой управляют боги. Подземным царством – Аид, Плутон, океаном – Посейдон, Нептун, глава – Зевс, Юпитер. На этом фоне в античное время бурно развивается натурфилософия – построение картины окружающего Мира на основе созерцания и размышления.

Эсте́тика (нем. Ästhetik, от др.-греч. αἴσθησις — «чувство, чувственное восприятие») — философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания. Согласно Бычкову В. В. эстетика (от др.-греч. αἰσθάνομαι — чувствовать; αἰσθητικός — воспринимаемый чувствами) — наука о неутилитарном созерцательном или творческом отношении человека к действительности, изучающая специфический опыт её освоения, в процессе и в результате которого человек ощущает, чувствует, переживает в состояниях духовно-чувственной эйфории, восторга, неописуемой радости, блаженства, катарсиса, экстаза, духовного наслаждения свою органическую причастность к Универсуму в единстве его духовно-материальных основ, свою сущностную нераздельность с ним, а часто и конкретнее — с его духовной Первопричиной, для верующих — с Богом.

Эпикур (342—271 гг. до н.э.)

Немецкая философия XIX в. — уникальное явление мировой философии. Уникальность немецкой философии в том, что за чуть более чем 100 лет ей удалось: • прийти к выводам, которые определили все будущее развитие философии; • совместить в себе почти все известные в тот период философские направления; • "золотой фонд" мировой философии (Кант, Фихте, Гегель, Маркс, Энгельс, Шопенгауэр, Ницше и др.). Немецкая классическая философия получила особое распро­странение в конце XVIII - первой половине XIX вв. Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких фило­софов того времени: • Иммануила Канта (1724 - 1804); • Иоганна Фихте (1762 - 1814); • Фридриха Шеллинга (1775 - 1854); • Георга Гегеля (1770 - 1831); • Людвига Фейербаха (1804 - 1872). В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления: • объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель); • субъективный идеализм (Фихте); • материализм (Фейербах). Немецкая классическая философия разработала несколько общих проблем, что позволяет говорить о ней как о целостном явлении. Она: • повернула внимание философии от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию челове­ческой сущности; • особое внимание уделила проблеме развития; • значительно обогатила логико-теоретический аппарат фило­софии; • взглянула на историю как целостный процесс. В целом в немецкой философии XIX в. можно выделить следующие основные направления:

Актуальность 68 лет советской эпохи создало значительный разрыв между настоящим и прошлым России, что выражается, в основном, в том, что не существует, или существует мало, настоящих русских философов, способных понять и продолжить великое дело своих предшественников. Советское руководство задушило любые проявления национальной мысли - оно пыталось уничтожить православие, запрещала книги, вело массовую пропаганду немецкого понимания вещей. Актуальность Из-за этого, мы получили ситуацию, при которой некоторые русские, даже не подозревают о существовании русской идеи, но знают западные идеалы. Которые, может быть, и не плохи, но без корней дают плод отвратительный. Следуя из того, что по мнению социологов, сейчас человечество столкнулось с кризисом идентичности (А.Н.Мосейко) - необходимо напомнить о русской философии и дать возможность найти ответ тем, кто его ищет. Ибо “свято место пусто не бывает”.

Черты философии древнего Востока "древневосточная философия" – совокупность религиозно-философских систем, существовавших в VI - I вв. до н.э. в цивилизациях Египта, Вавилона, Китая и Индии. черты Размытость границ между религией и философией Иррационализм Приоритет онтологии над гносеологией Интровертность мышления отсутствие антропоцентристской перспективы в познании Символизм Периоды развития философии древней Индии

Платон (427 -347 гг. до н.э.) Объективный идеализм Эйдосы — это бестелесные, нечувственные формы, постигаемые умом, причины, образцы, по которым были созданы материальные вещи; сфера подлинного бытия. Материя — это сфера не-бытия, непрекращающегося движения и изменения. Платон Диалектика — это учение, указывающее путь к истине, искусство пробуждения знания через преодоление противоречия в ходе диалога, спора, дискуссии. Душа независима от тела и бессмертна, состоит из трех частей: 1) разумной части; 2) аффективной (страстной) части; 3) вожделеющей (низменной) части. английский язык. Разряды граждан в государстве: 1) философы – правители; 2) воины; 3) ремесленники, крестьяне.

Логичность речи - это коммуникативное качество, предполагающее умение последовательно, непротиворечиво и аргументированно оформлять выражаемое содержание. Логичность, как и точность, характеризует речь со стороны ее содержания и формируется на основе связи речи с действительностью и мышлением. Но в отличие от точности, оценивающей соответствие семантики отображаемой действительности тому, что хотелось бы выразить, логичность характеризует структуру речи, ее организацию и оценивает смысловые сцепления языковых единиц в речи с точки зрения законов логики и правильного мышления. Эти сцепления осознаются как логически непротиворечивые, если они соответствуют связям и отношениям реальной действительности и верно отражают структуру мысли.

Возникла во время бурных событий в России во II половине 20 в. Развивался капитализм, монархия пыталась проводить реформы, ввести парламентизм, конституцию. Всеобъемлемость наступающего кризиса диктовала необходимость философского подхода к решению всех проблем. Ортодоксальное, Демократическое, Либеральное.

10 узловых проблем развития цивилизации к началу 21-го века: Образование и воспитание Гонка вооружений Продовольствие Транспорт Здравоохранение Городское и жилищное строительство Экология Будущее семьи Общество (демографический взрыв) Исследование будущего. Стратегические проблемы развития современной России: Переход страны на путь инновационного развития Снижение уровня бедности и социального неравенства Сохранение и развитие человеческого и интеллектуального потенциала Сохранение суверенитета и целостности страны.

Грехопадение Миниатюра XV века Идеальная модель Идеальные модели формулируются и оформляются не для их воплощения, а для наилучшего понимания того, что происходит в действительности. Так, модель идеального газа позволила выйти на закономерности, действующие в реальных газах. Социальные утопии (типа коммунизма) помогают видеть несовершенство социальной действительности и понять, куда надо двигаться. Идеальные (чистые) модели мужского и женского - это всего лишь ключик к происходящему с каждым из нас. Попытка воплотить в себе полноту только одной из них может привести к катастрофе, ибо душевная кастрация чревата неврозами.

Что такое философия? Что такое философия? Стереотипы. Афоризмы Стиль жизни «Диванная» философия Бытовой опыт Наука

Эпоха Нового времени Хронологические рамки Нового времени XVII – XIX вв. XVII век Зарождение капиталистических отношений Социально-исторические и научные предпосылки философии Нового времени Смена феодального строя буржуазным. Ослабление духовной диктатуры церкви. Новое мировоззрение, где главной ценностью является человек, его личные достоинства и качества. Из альтернативы духовный или научно-технический прогресс, Европа выбирает второе. Если Возрождение выдвигает лозунг: «человек свободен и равен Богу», то Новое время: «человек – маленькое звено в величественном механизме природы, поэтому должен жить по законам последней». Наука должна увеличивать власть человека над природой. На первый план выдвигаются проблемы познания (гносеологии)

Герберт Спенсер (1820-1903) Г. Спенсер Сторонник эволюционного подхода к развитию общества; Общество рассматривалось как система; Общество аналогично живому организму; Понятия интеграция и дифференциация внедрены в общественные науки; Выделил стадии общественного прогресса.

Охота на ведьм - уничтожение людей, подозреваемых в колдовстве. Уголовное преследование ведьм и колдунов известно с древности, но особого размаха достигло в Западной Европе конца XV — середины XVII веков. Также как фразеологизм «охота на ведьм» означает доведённое до абсурда преследование инакомыслящих, неугодных, идеологических или политических противников и т. д. Возникновение В 1231 - 1232 годах папа Григорий IX создал главную церковную комиссию для защиты истинной веры - папскую инквизицию. Латинское слово inquisitio означает «розыск». В 1252 году папа Иннокентий IV дополнил правила проведения инквизиционных процессов разрешением использовать во время дознания пытки

Цель исследования: поверхностное ознакомление с особенностями человеческого восприятия мира, объяснения как работают предсказания на примере мультсериала «Симпсоны». Эбола

Что такое социальная философия? Социальная философия — раздел философии, призванный ответить на вопрос о том, что есть общество и какое место занимает в нём человек. гносеологическая функция (исследование и объяснение наиболее общих закономерностей и тенденций развития общества в целом, а также общественных процессов на уровне больших социальных групп)

1. Коперниковский переворот в философии Философия И.Канта (1724-1804 гг.) складывается во второй половине XVIII века, которая получила название эпохи Просвещения. Ее основные представители – Руссо и Вольтер, Дидро и Гольбах, Монтескье и Гельвеций. Основная проблема Просвещения – выявление деятельных возможностей человека, определение границ его свободы. Доцент кафедры философии Скоробогацкая Н.А. 1. Коперниковский переворот в философии Предшествующая философия рассматривала человека как часть природы, подчиненную ее закономерностям. Тогда свобода выступала как основанное на знании (познании) законов господство человека над природой, обществом и самим собой. Как возможна свобода воли человека, если он во всех своих действиях детерминирован системой законов действительности (механических, физических, биологических и других)? Доцент кафедры философии Скоробогацкая Н.А.

1883-1954 Отечественный философ, правовед, публицист «Проблема метода в современной юриспруденции» (1906–1909) «Что такое политическая партия» (1906) «Свобода собраний и народное представительство» (1906). статья «Понятие права и силы» (1910) глава книги-учебника «Общее учение о государстве» (1915) статья «О приятии права» (1916) «О сущности правосознания» (опубликована в 1956 году). Труды И.А. Ильина