Презентации, доклады, проекты по философии

WHAT’S GOING ON? СТАНДАРТНАЯ МОДЕЛЬ ЗНАНИЯ

Биография Джон Локк (29 августа 1632 г., Рингтон — 28 октября 1704 г., Эссекс) — британский педагог и философ, влиятельный мыслитель эпохи Просвещения, представитель эмпиризма и либерализма. Способствовал распространению сенсуализма. Его идеи оказали огромное влияние на развитие эпистемологии и политической философии. Локк — материалист, он признавал объективное существование вещей и считал, что идеи и представления являются результатом воздействия этих вещей на наши органы чувств. Родился он в небольшом городке Рингтон на западе Англии, в графстве Сомерсет, возле Бристоля, в семье провинциального адвоката. После его рождения родители сразу крестили сына и переехали в торговый город Пенсфорд. Мальчик воспитывался в резиденции Тюдоров в Беллютоне. Джон Локк (29 августа 1632 г. — 28 октября 1704 г.) 1632 г. — Джон Локк родился в Сомерсете, Англия. 1642 г. — Начало гражданской войны в Англии. Отец Локка покидает дом, чтобы присоединиться к сторонникам Парламента. 1647–1652 гг. — Учеба в школе при Вестминстерском аббатстве. 1652 г. - поступает в колледж Христовой церкви в Оксфорде, где позже становится преподавателем. 1663 г. — Локк пишет, но не публикует, свой труд «Естественный закон». 1665 г. - член дипломатической миссии Англии в Бранденбурге. 1667 г. - поступает на службу к лорду Эшли (позже — граф Шефтсбери). 1668 г. - выбран членом Королевского общества, первого великого научного учреждения. 1675 г. - предпринимает путешествие во Францию. 1683 г. - после вступления на престол Якова II Локк бежит в Голландию. 1689 г. - после вступления на престол Вильгельма Оранского возвращается в Англию. Публикует свой труд«Опыт о человеческом разумении». 1691 г. - уходит от дел и переезжает жить к лорду и леди Мешэм в Эссекс. 1704 г. - смерть Локка. Он погребен в церкви деревни Хай-Лэвер. Хронология жизни Локка

Направления средневековой философии Западная патристика. «Исповедь» Августина Августин Блаженный (354-430)

ЗАКОН ЦИКЛИЧНОСТИ, КОЛИЧЕСТВА И КАЧЕСТВА Обеспечивает объединение отдельных результатов в процесс поэтапного преображения части в целое, количества малых результатов в качество нового состояния – в систему; В 3-м законе один результат можно получить из одной связи, связей много – много результатов. Закон цикличности говорит о том, что нужно умело собрать отдельные результаты в цепочку взаимосвязанных маленьких успехов и создать цикл, в котором человек накапливает опыт, чтобы количество этих результатов дало новое качество. Это трудно, поэтому для упрощения нужно создавать цикл из любого дела, видеть начало и конец любого действия, не ограничиваясь одним результатом видеть целый комплекс. В цикле нужно обеспечить развитие всей системы. Обеспечивая связанность, согласованность полученных результатов при решении задач, мы обретаем опыт жизни, который, накапливая количественные изменения, постепенно приводит к качественному скачку. Здесь многие люди останавливаются. Это и есть 12 подвигов Геракла. Если у вас возникла социальная проблема, то идеальный вариант решения – собрать команду. Посмотрите, какие люди вас окружают. Значит, Душа уже собрала вокруг вас нужных людей, теперь надо их привлечь и из них собрать команду. И каждый человек будет привносить свой опыт в эти взаимосвязи. Из отдельных результатов надо создавать весь объём и собирать нужное качество. Христос не искал своих учеников, – он привлекал тех, кто был на его пути (рыбаков, мытарей и т.д.). Он знал законы природы. Жизнь всё даёт. Главное, быть к жизни открытым. Социальные проблемы решаются в командах, в коллективах. Иногда, это больно, трудно, но тогда мы накапливаем коллективный опыт – с одним человеком обретаем одно качество, с другим – другое,.. Если судьба нас сводит с этими людьми, значит это те люди, с которыми связано и решение. Для решения нужно установить цикл решения задачи: Итак, 1). Окружающее пространство 2). Связи с ним 3). Отдельные результаты 4). И теперь эти результаты нужно соединить в цикл. Нужно выбрать цикл, в течение которого будет решена задача – цикл перехода количественных решений в качественно новое состояние. Социальные задачи – это задачи общества. Как связано общество с этими задачами? Ясон с аргонавтами решал задачу: прийти в будущее, взять золотое руно. Ясон, находится на 9 этапе развития. Традиции этого мира требовали, чтобы он выстроил систему связей, взаимодействие. Его решение соответствовало старому пути: он попросил Медею убить колдовством своего дядю-правителя. За это общество Ясона изгнало. Он не смог увидеть своей роли в надсистеме, понять ее законы. Ясон думал, что добился цели, сформировал команду и т.д. Но этого не достаточно. Теперь в надсистеме ему надлежало сформировать условия взаимодействия. Закон свободы выбора предполагает альтернативность развития ситуации. Альтернативность предполагает наличие вариантов, исследование наиболее эффективного пути развития в надсистеме. И Ясон должен был увидеть разные варианты развития. Однозначность – что он герой и ему можно всё, уже не эффективна. Когда человек проходит 12 этапов, он достигает качественного преображения системы жизни, но не системы жизни общества. У Ясона и его друзей действительно наступило качественное преображение. Когда человек достиг результата, он начинает изучать рынок, идёт в надсистему. Например, в бизнесе, человек начинает исследовать рынок, клиентуру, ищет рынки сбыта. http://universology.at.ua/publ/universalnyj_algoritm_dejstvija_zakonov_prirody/4-1-0-4 ИСКРЕННОСТЬ

Основные характеристики деятельности человека Сознательный характер Продуктивный характер Преобразующий характер Общественный характер Цель человеческой деятельности удовлетворение потребностей (материальных и духовных)

Философская антропология - учение о наиболее общих и существенных объективно-научных и ценностных аспектах человека как природном и социальном существе. Современная философская антропология исследует: человека как одну из форм бытия, наряду с бытием природы и бытием общества. Это комплексное, многоаспектное учение, которое развивается многими философскими школами и направлениями. Целью философского исследования человека является создание основного содержания всеобщей концепции человека Главная особенность философского знания о человеке и его основное назначение : -обеспечить теорию и практику необходимыми знаниями, наиболее обобщенным видением человека. Философское знание о человеке отличается и тем, что в нем соединяется вечное, вневременное и исторически актуальное. Это обусловлено тем, что ядром философского знания о человеке являются вечные проблемы человеческого бытия.

Общее понятие психоанализа Психоанализ – направление в современной философии, объясняющая роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества. Основателем психоанализа считается австрийский учёный-психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939) Основополагающие открытия, сделанные З.Фрейдом Существует бессознательное – особая психическая реальность, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание. Способ психологической защиты – реакция вытеснения (из сознания в бессознание) отрицательных эмоций, отрицательного опыта, всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики Особая форма жизни бессознательного – сны. По Фрейду, сны – это реализация скрытых стремлений человека, того, что было нереализовано в реальной действительности Отрицательные эмоции, нереализованные желания – всё, что вытеснено в бессознательное, рано или поздно даёт о себе знать в виде «случайных», спонтанных действий, поступков, оговорок, описок, «странностей»

Особенности философии французского Просвещения: Философы эпохи Просвещения приложили немало усилий для ниспровержения опти­мизма предшествующей философской эпохи. Просветители обратили внимание общества и на негативные стороны мира. В работах философов-просветителей (Вольтера, Руссо, Дидро, Гельвеция, Гольбаха и др.) на первый план выходит социальная проблематика. Просветители активно критиковали феодальное общество, выступали за свободу человека в выражении мнения и в творчестве, за новые социальные отношения, связывавшиеся в то время с нарождающимся капитализмом, стремились развенчать препятствующие прогрессу общества и развитию человека предрассудки и стереотипы. В то же время наука и прогресс также занимают в их трудах очень значимое место. Само название данного философского направления – «Просвещение» – отсылает нас к стремлению этих философов нести свет знаний в массы необразованного народа, так как достижение социальных целей предполагает союз общества с наукой. Важное место в философской мысли Просвещения иг­рает критика религии.  Атеисты, критиковавшие христиан­ство и религию с научных позиций, фактически довели до логическо­го завершения то, что было начато Реформацией. В философии французского Просвещения можно выделить три основных направления: деистическое, атеистическо-материалистическое, и утопическо-социалистическое (коммунистическое). Рассмотрим каждое из этих направлений более подробно. I. Деистическое направление философии французского Просвещения Деизм – это направление в философии, сторонники которого отвергали идею личного Бога, не соглашались с отождествлением Бога и Природы, видели в Боге первоначало, причину всего сущего (но не более) и отвергали возможность вмешательства Бога в процессы при­роды и дела людей. Франсуа Вольтер (1694 – 1778) страстно выступал против религии, особенно католицизма ( «Раздавите гадину!»). Он считал Бога основателем окружающего мира, связующим началом всего сущего, однако был убежден, что никакая теория и практика не сможет достоверно доказать ни его наличие, ни его отсутствие. В отношении познания Вольтер выступал за совмещение эмпиризма и рационализма, отдавая предпочтение первому. Он выступал за гуманное отношение к простому народу и ува­жение его прав, однако идеалом государства считал абсо­лютную монархию во главе с просвещенным властителем (то есть выдвинул идею «просвещенного абсолютизма»), а также вел переписку с рядом «просвещенных» монархов (в числе которых была императрица России Екатерина II) и давал практические рекомендации по обустройству государства. Философ Этьенн де Кондильяк (1715 – 1780) меньше уделял внимания проблемам общества и основные усилия приложил к исследова­нию проблем познания. Он полагал, что мир познаваем, что человек может познать внешний мир настолько, насколько это позволят сделать его человеческие возможности (ума, ор­ганов чувств), т.е. самостоятельного познания разумом без участия чувственно­го восприятия не существует.

Ещё раз посмотрим на определение Сознание – субъективное переживание событий внешнего мира и собственной жизни (=квалиа), способность отдавать себе в этом отчёт (=самосознание). Важность субъективного опыта, прежде всего, заключается в том, что так человек не только тестирует реальность, но и получает устойчивое представление о себе самом. От этого, в свою очередь, зависят его ожидания, коммуникации, оценки. Эмпирическая модель сознания: за Древний мир пусть скажет Эмпедокл (V в. до н. э.) Процесс чувственного восприятия зависит о строения телесных органов. Первоначала, из которых состоят все предметы, небольшими порциями испаряются с поверхностей этих предметов. Эти истечения попадают в поры наших органов чувств, если они для этого предназначены, и достигают нашей души – так осуществляется восприятие.

3. Рационализм и эмпиризм в философии Нового времени (общая характеристика).

ZNY100 ZNY100 ZNY100 Всего 32 вопроса Все вопросы можно поделить на Х блоков ZNY100 ZNY100 ZNY100 1. Общие вопросы 1. Философия права как наука 2. Проблемы философии права 3. Соотношение философии права и других общественных наук

О происхождении слова риторический. Риторический риторика («теория красноречия, наука об ораторском искусстве») ритор (оратор в Древней Греции). Ритори́ческий вопро́с — риторическая фигура, представляющая собой вопрос-утверждение, на который не нужен ответ. «А судьи кто?» (Грибоедов, Александр Сергеевич. Горе от ума) «Куда ты скачешь, гордый конь, / И где опустишь ты копыта?» (Пушкин. Медный всадник) «А был ли мальчик?» (Горький, Максим, «Жизнь Клима Самгина») «И какой же русский не любит быстрой езды?» (Гоголь, Николай Васильевич. «Мертвые души»)

Что такое пифагореизм? Пифагореизм - (более распространенное название Пифагорейство) – нравственно-философское учение, возникшее в 6-м – 4-м веках до н. э. в Древней Греции. Пифагорейский союз Пифагорейский союз

Глобальные проблемы современности — это совокупность социально-природных проблем, от решения которых зависит социальный прогресс человечества и сохранение цивилизации. Эти проблемы характеризуются динамизмом, возникают как объективный фактор развития общества и для своего решения требуют объединённых усилий всего человечества. Глобальные проблемы взаимосвязаны, охватывают все стороны жизни людей и касаются всех стран Глобальные проблемы являются следствием противостояния природы и человеческой культуры, а также несоответствия или несовместимости разнонаправленных тенденций в ходе развития самой человеческой культуры. Естественная природа существует по принципу отрицательной обратной связи, в то время как человеческая культура — по принципу положительной обратной связи. Среди глобальных проблем наибольшую опасность для человечества представляют военная и экологическая проблемы.  Список глобальных проблем Глобальные экологические проблемы: катастрофическое загрязнение окружающей среды, снижение биоразнообразия; угроза термоядерной войны и обеспечение мира для всех народов, недопущение мировым сообществом несанкционированного распространения ядерных технологий, радиоактивного загрязнения окружающей среды; проблема отсталости стран третьего мира; демографические проблемы человечества, демографическое развитие (демографический взрыв в развивающихся странах и демографический кризис в развитых); возможный массовый голод и существующее массовое недоедание; обеспечение человечества ресурсами, исчерпание нефти, природного газа, угля, древесины

Генрих Риккерт (25 мая 1863 г., Данциг, Пруссия — 25 июля1936 г., Гейдельберг, Третий рейх) - немецкий философ, один из основателей баденской школы неокантианства. 1885 г. - изучал философию изучал в Страсбурге; 1889 г. - защитил диссертацию во Фрайбургском университете, стал там приват-доцентом; 1896 г. - стал ординарным профессором Фрайбургского университета; 1916 г. - был приглашен в университет Гейдельберга в качестве преемника своего первого учителя Виндельбанда (работал до 1932 г., после чего ушёл на пенсию). Генрих Риккерт Основные труды

Банки и банковское дело - это раздел экономической науки, в котором обсуждаются проблемы банковского сектора: зачем он нужен, с какими как функционирует, как осуществляется его регулирование и пр. Банки являются финансовыми посредниками между заемщиками и кредиторами: как таковые, они осуществляют переток денег от тех, у кого они в избытке (от тех, кто хочет продать деньги сегодня) к тем, у кого они в недостатке (кто хочет купить деньги сегодня). Основная функция банков как финансовых последников снижение риска вложений, устранение проблем ассиметрии информации. Вкладчик, пользуясь услугами банков делегирует им права мониторинга и права принятия инвестиционных решений.  Банковский сектор может быть двух основных типов: сегментированный или универсальный (не сегментированный). Сегментированный банковский сектор подразумевает, что деятельность каждого банка ограничена законодательно или добровольно - в силу национальных традиций. Например, существуют отдельно сберегательные кассы, отдельно банки, обслуживающие внешнюю торговлю, отдельно банки, выдающие ипотеки и т.д. К странам с банковским сектором сегментированного типа относятся США и Япония. 

НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ БЕРДЯЕВ (1874-1948) - русский религиозный и политический философ, представитель русского экзистенциализма и персонализма. Человек – микрокосмос, малое подобие Вселенной, путём непосредственной интуиции схватывающий бытие. В нём содержится разгадка бытия: в человеке есть всё – от камня до Божества. Человек может познавать себя сверху и снизу, из своего света, из божественного в себе начала и познавать из своей тьмы, из стихийно-подсознательного и демонического в себе начала. И он может это делать потому, что он двойственное и противоречивое существо, существо в высшей степени поляризованное, богоподобное и звероподобное, высокое и низкое, свободное и рабье, способное к подъему и падению, к великой любви и жертве и к великой жестокости и беспредельному эгоизму. Н. А. БЕРДЯЕВ

 Оглавление Милетская школа Основные идеи Гераклита Элейская школа Пифагор Идеи Левкиппа и Демокрита Софисты Сократ Платон Аристотель Кинизм Основные идеи Эпикура Стоицизм Скептицизм ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Философия Древней Греции оказала не только значимое влияние на европейскую мысль, но и задала направление развитию мировой философии. Несмотря на то, что с тех пор прошло огромное количество времени, она до сих пор вызывает глубокий интерес у большинства философов и историков. В истории философской мысли философия Древней Греции выделяется за счет многообразия школ, течений, идей, учений, творческих личностей, богатства языка и стилей, а также влияния на дальнейшее развития философской культуры.

как система наук о природе. Естествознание: одна из трех основных областей научного знания о природе, обществе и мышлении; является теоретической основой промышленной и сельскохозяйственной техники и медицины; является естественнонаучным фундаментом картины мира. Естествознание представляет собой определенную систему взглядов на то или иное понимание естественных явлений или процессов. Предмет естествознания: различные формы движения материи в природе их материальные носители, которые образуют «лестницу» уровней структурной организации материи их взаимосвязь, внутреннюю структуру и генезис Специфика предмета естествознания – исследование природных явлений с позиций нескольких наук, выявление наиболее общих закономерностей и тен­денций. Главная задача— осознание Природы как единой целостности, поиск более глубоких взаимоотношений между физическими, химическими и биологическими явлениями.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ ГРЕЧЕСКАЯ АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ СФОРМИРОВАЛАСЬ С VII В. ДО Н.Э. - VI В. НАШЕЙ ЭРЫ ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ ДОСОКРАТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД охватывает VI-V в.в. до н.э. КЛАССИЧЕСКИЙ ИЛИ СОКРАТИЧЕСКИЙ развивался на протяжении середины V – IV в.в. до н.э. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ И РИМСКАЯ философия (конец IV – II в.в. до н.э. и I в. до н.э. – V-VI в.в. н.э.).

Механистический материализм — одна из ступеней и форм развития материалистической философии. Механистический материализм пытается все явления природы объяснить при помощи законов механики и свести все качественно разнообразные процессы и явления природы (химические, биологические, психические и др.) к механическим. Вольтер Руссо Гольбах "Системы природы". Основные положения: Природа - вся вселенная, она вечна. Субстанцией является материя. В природе господствует причинность. Случайностей нет. В природе множество законов. Человек продукт среды и воспитания. Человек в своей жизни руководствуется эгоистическим интересом. Религия есть плод невежества. Необходимо просветить народ, распространить в обществе научное мировоззрение, и по мере расширения знаний о природе религия будет угасать, когда человек раскроет все тайны природы, религии придет конец.

План лекции 1. Обзор теорий возникновения религий. 2. Формирование общих понятий мышления в ранних формах религии. 3. Переходные формы религии. 4. Мировые религии и их влияние на формирование философии. Религия – это особый способ миропонимания, основанный на глубокой вере в сверхъестественное Любая религия имеет три признака: 1. Вера в сверхъестесвенные силы 2. Объект поклонения 3. Ритуалы

Какие сферы жизни общества Вы знаете? Экономическая сфера Социальная сфера Политическая сфера Духовная сфера

ГНОСЕОЛОГИЯ – теория познания ПОЗНАНИЕ – это форма активной интеллектуальной деятельности человека