Презентации, доклады, проекты по философии

ПОНЯТИЕ МЕТОДОЛОГИИ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ И ЕЕ МЕСТО В ЮРИДИЧЕСКОМ ПОИСКЕ Методология — система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение. Методология (от греч. метод и учение) — философское учение о методах познания и преобразования действительности; применение принципов мировоззрения к процессу познания, к духовному творчеств}. Методология — тип рационально-рефлексивного сознания, направленный на изучение, совершенствование и конструирование методов в различных сферах духовной и практической деятельности. Методология (эпистемология) общей теории права – теория познания сути и содержания права как сложных и важных общественных явлений. Это та часть науки общей теории права, предметом которой является процесс познания права, а не отдельные частные формы их проявления. Она выявляет сущность познавательного процесса, его механизм, возможности и границы познания. Важнейшая проблема методологии – соотношение знания о государстве, праве и государственно-правовой реальности и тесно связанных с ней вопросов об истине, путях, формах и способах ее достижения.

Познавательная функция Важнейшей функцией социальной философии является, прежде всего, познавательная. Она состоит в изучении взаимосвязи общественного сознания и общественного бытия, в разработке социально-философской теории, в которой нуждается общество. Эту работу ведут социальные философы. Разработка теории включает в себя определение основных категорий и понятий социальной философии, таких, как общество, формация общества, экономика, цивилизация и др., а также приведение их в определенную систему, построенную на основе каких-то принципов. В странах Восточной Европы и России происходит переход от развитого (советского) социализма к демократическому капитализму. Этот переход противоречит марксизму-ленинизму и его социально-философской составляющей - историческому материализму. Перед российскими и зарубежными философами встает задача - заполнить социально-философский вакуум, возникший после краха исторического материализма. Петер Козловски предлагает заполнить его персонализмом. Мы пытаемся разработать социальную философию исторического реализма.

Феноменология

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ Общая характеристика Средневековья − В I-II в. н.э. в Римской империи распространяется Христианская религия. − В поздней античности в философии происходит сближение с религией и мистикой. − Средневековье – от распада Римской империи (V в.) до эпохи Возрождения (XIV-XV в.в.) Основы христианства − источник – иудейская монотеистическая религия (Ветхий Завет), Евангелия и послания апостолов (Новый Завет) = Библия; − креационизм – «творение мира из ничего за 6 дней»; − человек – существо привилегированное, созданное по образу и подобию Бога-творца. − пространство веры, а не разума − человек представлен в трех измерениях: «тело», «душа», «дух». − воскрешение из мертвых – возвращение к жизни (и телесное).

«Когда рушится все, наступает час философии». М. Хайдеггер «Новые представления о хаосе. Хаос есть способ самообновления». Франциско Варела Важнейшим атрибутом материи является движение. Материя немыслима без движения точно так же, как движение немыслимо без материи Движение – это способ существования материального мира, оно, как и вечно, несотворимо и неуничтожимо, не возникает в силу каких-либо внешних причин, а лишь превращается из одной формы в другую, являясь причиной самого себя.

Средневековая философия Запада и Востока Цель лекции Ознакомление студентов с западной и арабо-мусульманской философией Средневековья Показать степень ее влияния на средневеков ую западноевропейскую философию арабоязычной философии Овладение студентами основными понятиями философии Средневековья Дать представление об основных тенденциях развития средневековой философии

«История политических учений» 1869-1902 г.г. «Собственность и государство» 1881-1883 г.г. «Курс государственной науки» 1984-1898 г.г. «Философия права» 1900 г. Борис Николаевич Чичерин – видный деятель либерального движения в России, один из основателей юридической (государственной) школы русской историографии второй половины 19 века. Теоретическая основа – теория конституционализма, идея равенства и справедливости, что вытекает из самой природы личности. Теоретическое содержание – источник права не в законе, а в свободе, собственность – проявление свободы. Программа – критика юридического позитивизма, необходимость реформ политической жизни России.

Философия - особая система знаний, предназначенная для решения целого ряда взаимосвязанных проблем, возникающих и в естественнонаучном исследовании и в историческом познании, и в повседневной производственной и политической деятельности. Философия (приблизительно переводится с греческого как “любовь к мудрости”) зародилась около 2500 лет назад в странах древнего мира (Индия, Китай, Египет).  Классическая форма зародилась в Древней Греции. Первый человек, назвавший себя философом был Пифагор. В качестве особой науки была выделена Платоном. Философия в своём зарождении мыслилась не как простое собрание истины, а как стремление к истине, как такой идеальный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоничному равновесию, как внутреннюю психическую жизнь человека, так и его сложные взаимоотношения с миром.

Софизмы постулирования и аргументирования Софи́зм (от греч. σόφισμα, «мастерство, умение, хитрая выдумка, уловка»). «Материальные» ловушки, при которых происходит подмена тезиса, либо тезис скрыто предполагает вывод, производятся подмены аргументов. Подмена аргумента: подмена истинности полезностью Цель уловки - убедить спорящего, что своим благополучием он обязан именно тому тезису, который оспаривает. «Неужели Вы не задумывались, во что обойдется реализация Вашей идеи?»

Барри Бузан 50 Дата рождения: 28 апреля 1946 года. Основные труды: «Люди, государства и страх: проблемы национальной безопасности в международных отношениях» (1983), «Безопасность: новые рамки для анализа» (1997), «Регионы и державы: структура международной безопасности» (2003). Британско-канадский политолог, специалист в области международных отношений, разработчик теории комплекса региональной безопасности, один из отцов-основателей Копенгагенской школы исследований безопасности. Основная идея в научных трудах Барри Бузана заключается в том, что так же, как люди живут в обществах, которые они сформировали, так же и государства живут в международном обществе, которые они формируют. Рассматривая региональные системы международных отношений в качестве промежуточных между глобальной международной и государственной системами, Б. Бузан приходит к выводу, что наиболее важной особенностью региональных систем является, в первую очередь, комплекс безопасности. По его мнению, государства-соседи находятся в тесной взаимосвязи друг с другом. Исходя из этого, национальная безопасность одного государства находится в прямой зависимости от национальной безопасности других государств. В результате ключевыми факторами, определяющими структуру региональной системы, являются с одной стороны, распределение возможностей между акторами, с другой стороны, отношения враждебности или дружественности между ними. Бузан критикует традиционное использование концепта безопасности, представляющего собой государственно-центричное понимание, в фокусе которого находится военный фактор. Процесс, в ходе которого объект представляется в качестве проблемы безопасности и начинает рассматриваться как угроза, исследователь называет секьюритизацией. Бузан вводит термин «референтный объект», по отношению к которому утверждается существование угрозы. При этом он значительно расширяет ряд таких объектов: ими могут быть как государство, и тогда речь идет о военной безопасности,  так и национальный суверенитет, экономика, идентичность, биологические виды. Концепция комплексов региональной безопасности охватывает вопросы того, как безопасность складывается в географических регионах мира. Проблемы безопасности в теории КРБ рассматривается не на значительном удалении от них, а как раз наоборот, в непосредственной близости к тому или иному региону. Безопасность каждого актора в регионе находится в тесной и взаимной зависимости от других акторов. Джеймс Лавлок 49 Дата рождения: 26 июля 1919 года. Основные труды: «Гея: новый взгляд на жизнь на Земле» (1979), «Поклонение Гее» (2000), «Гея: ускользающий лик» (2009). Британский учёный, независимый исследователь, эколог и футурист. Приобрёл известность как создатель Гипотезы Геи (согласно которой планета Земля функционирует как суперорганизм), а также как активный сторонник использования атомной энергии. Согласно теории Лавлока, предоставленная сама себе атмосфера безжизненной планеты рано или поздно уравновешивает собственное содержимое, достигая энергетического покоя. Противодействует энтропийному росту жизнь, потребляющая энергетически активные элементы и выбрасывающая шлак. Писатель Уильям Голдинг предложил Лавлоку назвать теорию в честь древнегреческой богини Земли — гипотезой Геи (позже её стали называть «Теорией Геи»). НАСА встретило открытие Лавлока в штыки (оно подрывало основы того самого проекта, для участия в котором он был приглашён), однако в 1970-х годах стали появляться первые подтверждения теории Геи. Гипотеза Геи была охотно воспринята экологическим сообществом, но первоначально встретила неприятие в научных кругах; её оппонентами, в частности, выступили биологи-эволюционисты Ричард Докинз и Форд Дулитл. Лавлок отреагировал созданием компьютерной модели Daisyworld («Маргаритковый мир»), которая позволила ему ответить на вопросы оппонентов. В течение многих лет Лавлок пользовался непререкаемым авторитетом среди экологов, которые почитали его как одного из основоположников теорий глобального потепления и парникового эффекта. Однако в 2004 году он произвел сенсацию заявлением о том, что «только использование атомной энергии может предотвратить глобальное потепление», и стал участником движения «Экологи за атомную энергию». Лавлок заработал за многие годы репутацию «единственного ученого, чьи прогнозы всегда сбываются». В январе 2006 года в The Independent Лавлок заявил, что в результате глобального потепления к концу XXI века «миллиарды людей погибнут, а считаные пары выживших останутся в Арктике, где климат останется выносимым». Согласно его прогнозу, опубликованному The Guardian, к 2100 году 80 % людей погибнут, и установившийся климат продержится следующие 100 000 лет.

Цели урока: Образовательная – выяснить, какие существуют концепции происхождения человека и в чём их суть; какие в истории философии существуют представления о смысле жизни человека. Воспитательная – воспитывать у студентов уважение к собственной личности, а также к личности каждого человека, воспитывать в себе такие качества как справедливость, добродетельность, сострадание и желание стремиться к нравственному совершенствованию. Развивающая – способствовать развитию навыков самостоятельной работы с текстом учебника, с дополнительной литературой; применять умения и навыки составления компьютерных презентаций, развивать коммуникативные навыки. Методическая – активизация познавательной деятельности студентов на уроках основы философии, организация самостоятельной работы студентов. МЕЖПРЕДМЕТНЫЕ СВЯЗИ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ     История Литература Русский язык, Биология культура речи

В истории политико-правовой мысли Древней Греции обычно выделяют три периода, но обозначают их по-разному. В свое время Б.Н. Чичерин выделял: космологический (физиологический), софистический и метафизический периоды. В первом, разъяснял он, господствует универсализм в первобытном единстве, во втором – реализм, в третьем – рационализм. Сегодня в специальной юридической литературе утвердилась, с теми или иными коррективами, следующая периодизация: ранний (IX-VI в. до н.э.), связанный со временем возникновения древнегреческой цивилизации; классический (V-первая половина 4 в. до н.э.) - время расцвета философии и учений о государстве и праве; эллинизм (вторая полвина IV-II в. до н.э.) – период, когда происходил упадок древнегреческой государственности, и Греция подпала под власть Македонии, а затем Рима. Ранний период. В это время основаны Карфаген, Рим, Сиракузы, Византия. Жил Гомер. Начиная с 776 г. стали проводиться Олимпиады. Появились первые в Европе писаные законы: правитель греческой колонии Локры (юго-запад современной Италии) Залевк приказал записать местные правовые нормы. Эти древнейшие в Европе писаные законы закрепляли имущественные права, моральные принципы. Появились Законы Драконта, которые впоследствии смягчил Солон. Попытки рационализации представлений о нравственно-правовом порядке общественных отношений получают развитие в творчестве «семи мудрецов», с которыми Платон связывал «зачатки эллинской мудрости». Чаще всего к ним относят Фалеса (его называют «отцом философии»), Питтака, Периандра, Бианта, Солона, Клеобула, Хилона. У них можно найти афоризмы, высказывания вполне светского характера, относящиеся к текущей полисной жизни, роли закона в ней, наилучшей форме полисного устройства и т.д. Многие из «мудрецов» (Солон, Фалес и др.) были политическими деятелями, законодателями. Например, Солон, по свидетельству Аристотеля, считал соблюдение законов важным долгом граждан.

Оглавление Что такое общественно-экономическая формация? Базис и надстройка Способ производства (базис) Надстройка Влияние базиса на надстройку Влияние надстройки на базис Смена формации: социальная революция Основные ОЭФ Первобытнообщинный строй Рабовладельческий строй Феодализм Капитализм Коммунизм Недетерменированность развития общества Что такое общественно-экономическая формация? ОЭФ – это ступень развития общества, в основе которой лежит определяющий данную формацию способ производства материальных благ (базис), которому соответствуют свои политические, юридические и другие институты, свои идеологические отношения (надстройка).

Что такое рассуждение? Рассуждение – это словесное изложение, разъяснение, подтверждение какой-либо мысли. Цель рассуждения - исследовать предмет или явление, раскрыть их внутренние признаки, рассмотреть (представить читающему) причинно-следственные связи событий или явлений, передать размышления о них автора, оценить их, обосновать, доказать или опровергнуть ту или иную мысль, положение. Жанры рассуждение. К жанрам рассуждения относят научные, научно-популярные и публицистические статьи, эссе - произведение, обычно посвященное литературно-критическим, публицистическим и философским темам и передающее индивидуальные впечатления и соображения автора о том или ином предмете или явлении.

Мышление

Аристотель ( 384 -322) Детство и юношество: (384-367) 1 афинский период (367-347) Годы странствий (347-335) 2 афинский период (335 – 323) (кратко описать периоды, пояснить прозвище Стагирит, рассказать о Ликее) Что значит «Перепатетики»? Сочинения Логические сочинения, «Органон» : Физические: Метафизические: Биологические: Этические: Социально-политические: Поэтика, Риторика.

В общем смысле аргументация – это вид интеллектуальной деятельности, имеющей своей конечной целью убедить получателя информации в состоятельности или несостоятельности рассматриваемых утверждений. Сделать утверждение очевидным, убедительным в логическом отношении - это значит показать, на чем оно основывается, как оно получено, то есть выведено из других высказываний. Поэтому можно дать второе, более узкое определение аргументации, которое отражает ее логическую специфику:

СОДЕРЖАНИЕ Философия как разновидность мировоззрения. Специфика философского знания. Основной вопрос философии и основные философские направления. Методы философского познания. Философия и наука. Функции философии, ее место в духовной жизни общества. МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЭТО - совокупность взглядов, оценок и принципов, представляющих понимание человеком мира и своего места в нём. Возникает с появлением человечества. Выражает суть культуры. Представляет общественную потребность в осознании человеком и человечеством мира, в котором он живет, самого себя и своего места в этом мире.

Содержание. Понятие науки. Характеристики науки. История развития науки. Концепция Т. Куна. Функции науки. Проблема двух культур. Философия науки. Представители. Литература. Понятие, цели и классификация науки Понятие и цель науки Наука – своеобразная форма познания мира, форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании Цель науки - постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи, для того, чтобы предвидеть тенденции развития действительности

План: 1. Введение 2. Наступление XX в. 3. Развития науки и совершенствованием техники 4. Немарксистская философия Введение Философия XX в. - это различные течения новейшей философии, связанные с резкой переменой экономических и политических реалий, научных, философских, религиозных представлений, относящихся к периоду первой мировой войны. «Восстание масс», «потеря Бога», наступление «нового средневековья» - являются определяющими для формирования проблемного поля философии жизни, экзистенциализма, антропологизма, неотомизма и других течений, ориентированных на человека, его личное бытие и спасение. Одновременно усиливается тенденция философского осмысления и использования науки, техники, научно-технической революции, современных проблем человеческой цивилизации. Наконец, большое значение приобретает социальная философия, философские аспекты политики, культуры.

Методы исследования Это те пути, способы и средства, с помощью которых добываются новые знания, факты, которые используются для доказательства положении, из которых в свою очередь складывается научная теория Методы опроса Эмпирические Анализ содержания пед. документов Опытная работа Обследование Изучение и обобщение пед.опыта Методы наблюдения Общие Частные

Учебник «История философии в кратком изложении» стр. 17-41 Джайнизм Буддизм Самостоятельно и кратко: Санкхья Йога Ньяя Ведический период Ведическая литература - корпус текстов созданных в промежутке от 1500 до 600 лет до н.э., преимущественно религиозного содержания, но содержавших и сведения об экономическом, классовом, социальном устройстве общества Кочевые и пастушеские племена становятся землидельческими, развиваются ремесла, торговля и социальная иерархия. Варны - сословия 1. Брахманы – священнослужители и монахи 2. Кшатрии – войны 3. Вайшьи - земледельцы, ремесленники, торговцы 4. Шудры - ?

1 ВЕХИ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО 1.1 Начало пути Николай Кузанский родился в 1401 году в Германии - в местечке Куза Трирской епархии, в семье зажиточного крестьянина - рыбопромышленника Иоганна Кребса. Биографы сообщают [2, c. 11], что незаурядные способности Николай обнаружил еще в детстве: он много читал, и очень скоро его интересы вышли за пределы отцовских занятий. Отцу не удалось заставить сына идти по своим стопам. Подростком Николай бежал из родного дома и нашел прибежище у графа Теодориха фон Мандершайда, который занялся образованием подающего надежды подростка. Граф покровительствовал Николаю в течение многих лет, способствуя его карьере. Предполагают, что на первых порах граф отдал способного подростка в школу "братьев общей жизни" в Девентере (Голландия), где впоследствии обучался Эразм Роттердамский. Это была школа мистиков, владевших имуществом сообща, отвергающих богатство, славу, а вместе с ними и все светское, мирское. Наставники этой школы проповедовали аскетизм и благочестие, с помощью которых надеялись приблизиться к Христу. Обучали в Девентере "семи свободным искусствам" и в то же время отвергали знание, считая его недостаточным для постижения бога. Возможно, здесь Николай проникся ненавистью к роскошной, разнузданной жизни высших сановников римской церкви, здесь получил первые уроки аскетизма, отсюда вынес неприязнь к премудростям схоластиков. Вернувшись в Германию, Николай некоторое время изучал философию в Гайдельбергском университете. Шестнадцатилетним юношей, подобно знаменитым соотечественникам Пурбарху и Региомонтану, будущий философ устремился в Италию, известную своими гуманистами по всей Европе. Здесь, в Падуанском университете в школе церковного права Николай завершил свое образование. Именно в Падуе проявилось увлечение Кузанца естественными науками математикой, медициной, астрономией, географией. Одним из его друзей стал Паоло Тосканелли (1377-1446), будущий знаменитый математик, физик, географ, первый наблюдатель-астроном в Европе, которому многим был обязан Кузанец. В годы учебы Николая в Падуе преподавал лучший эллинист и латинист своего времени Филельфо (1398 - 1481), лекции которого, возможно, слушал Николай. Окончив университет в 1423 году и получив степень доктора канонического права, Николай посетил в следующем году Рим, где познакомился с гуманистом Поджо Браччолини, в то время канцлером Римской сеньории. 1.2 Церковно-политическая деятельность Николая Кузанского Вернувшись на родину и проиграв здесь судебный процесс, затеянный его покровителем-графом, Кузанец решил посвятить себя богословской деятельности. В течение года будущий кардинал изучал богословие в Кельнском университете, где значительным влиянием пользовались следовавшие неоплатонической традиции средневековья сторонники Альберта Великого [2, с. 53]. Получив звание священника, в 1426 году Кузанец поступил секретарем к папскому легату в Германии кардиналу Орсини. Став через некоторое время священником, а затем деканом церкви св. Флорина в Кобленце, Николай не утратил своего увлечения античностью. По примеру других гуманистов он разыскивал в монастырских библиотеках древние рукописи; ему удалось найти 12 неизвестных в то время комедий Плавта. Близко был знаком Кузанец и с крупными гуманистами того времени Амброджо Траверсари (ум. 1439) и Лоренцо Валла (1407-1457). Именно благодаря содействию Траверсари Николай Кузанский поступил на службу в папскую курию.