Презентации, доклады, проекты по философии

Содержание Введение. Сходства и различия двух философов ; Знакомство Страхова и Розанова; Дружба Страхова и Розанова; Насыщенный 1891. Знакомство Розанова и Леонтьева; Влияние Страхова на творчество Розанова; Заключение. Василий Васильевич Розанов Писатель - эссеист, критик, философ, ученик Страхова. Благодаря нему до наших дней дошла память о величайшем образе Страхова.

СВОЙСТВА ИГРЫ «Культура существует как игра, в форме игры.» Сферы, которые являются игрой: Лингвистика Религия Право Ратное дело Философия Поэзия и искусства Спорт (но не современный) Наука (?) Йохан Хёйзинга (1872-1945) - голландский историк и исследователь культуры. Наиболее известные работы: «Homo ludens» (Человек играющий) и «Осень Средневековья».

Специфика Социальная философия рассматривает: формы отношения человека к обществу проблемы и противоречия во взаимоотношениях человека и общества Общество выступает одновременно и субъектом, и объектом познания. Таким образом, социальное познание выступает как самопознание. Отличие социального познания от познания естественнонаучного Объект природы более стабилен, его можно анализировать неоднократно в том же состоянии, можно повторять эксперимент. Общество подвижно, оно постоянно меняется, актуальное бытие общества быстро превращается в бытие прошлого. Чаще всего общество изучают как историю. Историю повторить нельзя.

Этимология Cultura (лат.) - от colere: культивировать, возделывать, ухаживать, почитать, покровительствовать. Первое употребление понятие культура Трактат Марка Порция Катона Старшего (234-149 до н.э.) «О земледелии» - De agri cultura» (160 г. до н.э.), - посвященный земледелию и уходу за полем. О Земледелии (ок. 160 г. до н.э.). Здесь: Манускрипт XV века, Библиотека Медичи Лауренциана. Первое употребление в гуманитарном контексте Марк Туллий Цицерон (106 - 43 до н. э.) «как плодородное поле без возделывания не даст урожая, так и душа. А возделывание души — это и есть философия [culture animi auten philosophic est]: она выпалывает в душе пороки, приготовляет души к приятию посева и вверяет ей — сеет, так сказать — только те семена, которые, вызрев, приносят обильнейший урожай». Тускуланские беседы. Кн. II. О преодолении боли Марк Туллий Цицерон. Автор: Бертель Торвальдсен. 1799-1800. Копия с римского бюста.

ЖАҢА СӨЗДЕРМЕН ТАНЫС Мүшел жас - старинное исчисление возраста человека по двенадцатилетнему циклу;  (первый цикл заканчивается тринадцатилетним возрастом — 13, 25, 37, 49, 61, 73, 85, 97 лет) Жеткіншек - молодое поколение; подрастающее поколение Абыройлы – авторитетный Перзент – дитя, ребенок сын /халықтың ұлы перзенті → великий сын народа/ Алғыр – способный, находчивый Сегіз қырлы, бір сырлы - мастер на все руки; разносторонний человек Саналы – сознательный ағасы бардың жағасы бар інісі бардың тынысы бар - у кого есть старший брат, у того опора, у кого младший брат, у того подмога МӘТІНДІ ОҚЫ.

Вопрос 2 Семантический анализ – это анализ слов и значений, которые заложены в источнике (Библии или комментариям к ней) с целью познания Бога, приближения к истине. Например в вопросах положения человека в мире, происхождение этого мира и пр. Ответы на эти вопросы раскрываются именно через анализ значения слов, потому что библия – это канон;иного способа достигнуть истины нам не дано (кроме второго пришествия, но тогда будет не до этого…) Вопрос 3 Концептуальный анализ – это анализ, направленный на выявление общего смысла источника(библии и или комментаторской литературы к ней); его идей, мыслей, которые сокрыты, не видны с первого наброска.

СОЦИЕТАЛЬНЫЙ ТИП  осуществляется вследствие изменений общественного контекста (Общества), вызванных переменами во взаимодействиях индивидов в освоении ресурсов для удовлетворения своих потребностей. Здесь происходит распад традиционных форм корпоративности (при переходе к индустриальной стадии), сопровождающихся нарождением социального индивидуализма, обусловленною, в свою очередь, изменениями, происшедшими в отношении людей к вещам. В конечном счете это коренным образом преображает и отношения между людьми. Доминантой их отношений является конкуренция, пронизывающая все сферы деятельности. Общество порождает и адекватную Культуру, т. е. экономические, политические и правовые формы, обеспечивающие его бытование. КУЛЬТУРАЛЬНЫЙ ТИП  Культура является его главным агентом. Здесь заимствованные экономические политические и правовые формы призваны воздействовать на Обществе (традиционное общество), сделать его адекватным этой Культуре. Однако их воздействие не происходит напрямую, оно опосредовано традиционной культурой  Общества, с которой заимствованные формы неизбежно вступают во взаимодействие.

Истоки формирования средневековой философии иудаизм - монотеистичная религия евреев; античная философия; учение Иисуса Христа; Тора (Ветхий Завет) - священная книга евреев

Платон (428 или 427 до н.э. –348 или 347 до н.э.) – древнегреческий философ. По мнению ученого, философия есть высшая наука, которая воплощает в себе чистое стремление к истине.  Вывел множество теорий и учений, в том числе об устройстве вселенной, учение о душе и о государстве. В рамках изучения «Четырех теорий прессы» мы остановимся на последнем. Платон идеализировал аристократическую форму правления. Он был убежден, что природа человека, включая, его материальные интересы и эгоистические страсти, будет заставлять государство деградировать от аристократии к тимократии, затем к олигархии, демократии и, наконец, к тирании. Фрагмент из труда Сиберта Ф., Шрамма У. и Петерсона Т. «Четыре теории прессы»

Периодизация древнеиндийской философии Ведический период (XV – VI вв. до н.э.). Веды (дословно – «знания») – религиозно-философские трактаты, которые создавались пришедшими в Индию после XV в. до н.э. из средней Азии, Поволжья и Ирана племенами арийцев. Наибольший интерес у исследователей древнеиндийской философии вызывают заключительные части ведупанишады (дословно с санскрита – «сидение у ног учителя»), в которых даётся философская трактовка содержания вед. Составные части, как правило, включающиеся в веды «священное писание», религиозные гимны («самхиты»); описание ритуалов («брахманы»), написанное брахманами (жрецами) и используемое брахманами при отправлении религиозных культов; книги лесных отшельников («араньяки»); философские комментарии к ведам (упанишады»). Веды, дошедшие до наших дней Ригведа; Самаведа; Яджурведа; Ахтарведа. Основные этапы развития древнеиндийской философии (в соответствии с различными источниками философской мысли, известными как в древности, так и в современную эпоху) Эпический этап (VI – II вв. до н.э.), наиболее известными источниками которого являются две поэмы – эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна», в которых затрагиваются многие философские проблемы эпохи. Настика Астика Учения, опозиционные ведам, возникающие в эту эпоху буддизм; джайнизм; чарвана-лакаята. Философские школы, развивающие ведическое учение («даршаны»), возникающие в этот период Основные этапы развития древнеиндийской философии (в соответствии с различными источниками философской мысли, известными как в древности, так и в современную эпоху) йога; веданта; вайшешина; ньяя; миманса; санкхья.

Что это за игрушка? Почему ее так назвали? Если ее толкнуть, что произойдет? Погладь ее, она подставит другую сторону. Облей ее водой, стечет. Обзови ее- она смолчит. А теперь представьте, что у вас такой друг. Удобно, правда? А почему? Как называется внешний контроль поведения , если внутренний контроль называется совесть, а государственный контроль называется право? МОРАЛЬ

Особенности: Религиозная философия Теоцентризм Ценности Вера, а не разум Любовь к Богу, а не наслаждение Смирение, а не гордость Схоластика - Рациональное обоснование теологических истин Августин Блаженный ?необходимость церкви (2 града: земной и божий – церковь) 2. ? откуда берется зло (первоначальна благодать, но свобода воли порождает добро и зло) 3. ? Всемогущ и всеблаг ли Бог (свобода воли -> грех/зло -> наказание = справедливость; Бог выше добра и справедливости, а значит не может быть нормами морали)

ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ Исторические формы отношения человека к природе Под природой обычно понимают несоциальное. В царство природы не включается лишь то, что сущностно выделяет из универсума человека и общество. В связи с этим часто говорят о соотношениях "природа и общество", "человек и общество". Общество и человек имеют определенную природную основу своего бытия, но в своей специфике они не являются частью природы. Часто используемое выражение "вторая природа", т. е. "очеловеченная природа", может ввести в заблуждение. Как бы ни манипулировал человек природой, она остается сама собой. Человек не способен создать вторую природу, но он придает ей символическое значение. Вторая природа — это не что иное, как природа в ее символическом значении. ДЗ Уточнение спец.проблематики фил. науки различные стороны, какие? Науки?

В период научной революции (конец XVI - начало XVII в.) от философии начинают отделяться конкретные науки: механика земных и небесных тел, астрономия и математика, позже физика, химия, биология и др. В это время предметом философии является изучение общих законов развития природы и общества, человеческого мышления. Философия же становится методологией научного познания и практической деятельности. Объектом изучения современной философии является окружающий мир, который представляется как многоуровневая система. Выделяют четыре предмета осмысления окружающей действительности: Природу (окружающий мир), Бога, Человека и Общество. Данные понятия отличаются друг от друга специфическим способом существования в мире. Природа представляет собой все, что существует само по себе, стихийно, спонтанно. Природе свойственен естественный способ существования, она просто есть, была и будет. Бог соединяет в себе представления о потустороннем мире, о мистических и волшебных существах. Сам Бог представляется вечным, всемогущим, вездесущим. Способ существования Бога - сверхъестественный. Общество представляет собой социальную систему, состоящую из людей, вещей, знаков, институтов, которые не могут возникнуть сами по себе. Все это создано людьми в процессе их деятельности. Социальной действительности присущ искусственный способ существования. Человек - это живое существо, однако его нельзя целиком и полностью отнести ни к природному, ни к социальному, ни к божественному. В человеке есть и качества, которые заложены генетически, и те, которые формируются только в социальной среде, а также божественные - способность творить и создавать. Таким образом, человеку присущ синтетический (комбинированный) способ существования. Человек в некотором смысле является пересечением, фокусом, смысловым центром существования.

Цели: - определение главных проблем, грозящих всему человечеству; - расширение кругозора; - развитие умения анализировать факты, формулировать собственное мнение. Задание 1. Что такое глобализация? По-вашему, это положительный или отрицательный процесс?

Античная философия – это философия Древней Греции и Древнего мира называется философия (учения, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на тер­ритории современной Греции, а также в греческих полисах (тор­гово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Среди­земноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических госу­дарствах Азии и Африки, в Римской империи. Античная философия в своем развитии прошла четыре основных этапа: • демократический – VII-V вв. до н.э.; • классический (сократический) - середина V - конец IV вв. до н. э.; • эллинистический - конец IV - II вв. до н. э.; • римский - I в. до н. э. - V в. н. э. 1. К досократическому периоду (демократический) (VII — V вв. до н. э.) – относится деятельность так на­зываемых философов-"досократиков": • милетской школы — "физиков" (Фалеса, Анаксимандра, Анак­симена); • Гераклита Эфесского (материалист); • пифагорейцы • элейской школы (предвестники идеализма); • атомистов (Демокрита, Левкиппа); • некоторых иных философов. Характерными чертами досократических философских школ являлись: • ярко выраженный космоцентризм; • повышенное внимание к проблеме объяснения явлений ок­ружающей природы; • поиск первоначала (силы природы, число и атомы), породившего все сущее и гилозоизм (одушевление неживой природы); • доктринерский (недискуссионный) характер философских учений.

Арту́р Шопенга́уэр (22 февраля 1788 г. — 21 сентября 1860 г.) — немецкий философ. Страна Германия. Учёная степень: доктор философии. Основоположник иррационального направления в философии. Основные интересы: метафизика, этика, эстетика, психология и история философии. Подпись: Мировая Воля - главная движущая сила всего существующего Мировая Воля - это мощный творческий принцип, порождающий все вещественные процессы, но изначально в ней коренится что-то порочное, отрицательное. Проявление воли отравляет друг другу существование, губительно действует друг на друга, но через ее посредство Воля находится на этапе борьбы с самим собой, происходит ее внутреннее раздвоение в самой себе.

Немецкая классическая философия Немецкая классическая философия возникла в 18 веке и продолжалось до середины 19 века. Немецкая философия значительно повлияла на развитие европейской философской культуры. Представители: Иммануил Кант, Иоганн Фихте, Фридрих Шеллинг, Георг Гегель, Людвиг Фейербах. Предпосылки появления немецкой классической философии С конца 18 в. стало ясно, что существующая философия Нового времени себя исчерпала. Она уже не могла помочь в дальнейшем развитии науки. Наука этого времени уже не являлась механистической. Наука показала противоречивость мира, его постоянную изменчивость.

Современная концепция Универса сформировалась в XX в. В её истоках лежала модель стационарной Вселенной, построенная на базе ОТО. Предсказано существование гравитационных волн, за обнаружение которых в 2017 г. получена Нобелевская премия по физике (Кип Торн и др.). К первому этапу развития этой концепции могут быть отнесены работы Фридмана 20-х годов, положившие начало теории расширяющейся Вселенной. Нестационарность Вселенной была косвенно подтверждена Хабблом в 1929 г., открывшим зависимость красного смещения спектра галактик от расстояния до них (что было интерпретировано как разбегание галактик). 2 3 2. В 1948 г. Георгий Гамов предложил теорию «Большого Взрыва». Предсказано существование фонового микроволнового (реликтового) излучения и дана оценка его современной температуры (в диапазоне 1 — 10 градусов К). Излучение (примерно 3 градуса К) было экспериментально обнаружено в 1965 г. Пензиасом и Вильсоном, что подтверждало теорию «Большого Взрыва». В 90-е годы Мазер на более высоком экспериментальном уровне научно обосновал теорию «Большого взрыва» [1]. 3. Третьим этапом развития концепции Универса можно считать теорию инфляционной Вселенной, предложенную Гутом в 1980 г. и развитую в разных аспектах Линде, Старобинским и др. [2, 3]. Косвенное подтверждение этой модели ̶ обнаружение анизотропии реликтового фона Смутом [4]. Современное изложение инфляционной модели Универса дано в работах Горбунова, Рубакова [5, 6].

Древнегреческий философ Основатель первой исторической диалектики. Гераклит был известен как Мрачный или Тёмный, и его философская система контрастировала с идеями Демокрита. Единственное его сочинение, от которого сохранилось только несколько десятков фрагментов-цитат, — книга «О природе», состоявшая из трех частей («О природе», «О государстве», «О Боге»).

План и цель работы Понятия философии и религии Сходства и различия Функции философии Функции религии Философия религии Цель работы: раскрыть понятия философии и религии, рассказать о сходствах и различиях, дать объективную оценку их функций. Понятия философии и религии Философия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что первично — материя или сознание?» и другие.

План занятия Определение, структура, предмет Этика в Др. Греции Этические воззрения в Средние Века Этические законы Возрождения и Нового Времени Категориальный императив И. Канта Современные представления Определение, структура, предмет Э́тика (греч. ἠθικόν, от др.-греч. ἦθος — этос, «нрав, обычай») — философская дисциплина, предметами исследования которой являются нравственность и мораль. Изначально этос определялся как совместное жилище и правила, порождённые совместным проживанием, нормы, сплачивающие общество. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, добра и зла, сочувствия, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и так далее. В науке под этикой понимают область знания, а под моралью или нравственностью — то, что она изучает. В живом языке это разграничение пока отсутствует. Термин «этика» иногда употребляется также для обозначения системы моральных и нравственных норм определённой социальной группы.