Презентации, доклады, проекты по философии

Осмысление философских проблем, безусловно не имеет возрастных ограничений, но для молодежи оно стоит наиболее остро, что обусловлено функциональными особенностями данной группы Экзистенциальные проблемы часто остаются за гранью рационального осмысления и поэтому требуют философского подхода Экзистенциализм – это философия социального пессимизма, философия человеческого существования и одиночества в мире, но при этом и поиск выхода из таких ситуаций. Экзистенциальные проблемы имеют универсальный характер Традиционные психологические проблемы, которые берут начало в неблагоприятном опыте человека, не просто по-разному проживаются разными людьми, но, естественно, могут различаться и содержательно Экзистенциальные проблемы берут свое начало из конфронтации человека с проблемами бытия Бытие едино для всех и универсальный характер экзистенциальных проблем связан с тем, что они проистекают из особенностей нашего существования в мире, из нашей человеческой природы, а потому типичны, одинаковы для всех людей.

4. Отечественная философия Нового времени: классификация 3. Философские направления эпохи Просвещения 2. Русская средневековая философия : основные черты и вопросы 1. Общая характеристика и периоды развития русской философии План Общая характеристика и периоды развития русской философии

Ученые, стоявшие у истоков социологии образования Американский социолог Лестер Уорд. Последнюю главу «Динамической социологии» (1883) посвятил роли школы в трансформации общества. Эмиль Дюркгейм, читая для учителей цикл социологических лекций об образовании, написал книгу «Образование и социология» и «Моральное образование». Американский психолог и педагог Джон Дьюи в 1899 выпустил книгу «Школа и общество», которая внесла вклад в копилку идей социологии образования. В Германии толчок развитию социологии образования дали работы М.Вебера. Его разработка проблем взаимодействия социальных институтов и теории бюрократии позволила рассматривать школу как социальную систему. Ученые, стоявшие у истоков социологии образования Эдвард Росс (один из основателей американской социологии и социальной психологии) начал читать курс «Социология для учителей». К 1914 году 16 вузов США предлагали курс «Образовательная социология» (4 категории: «ассоциация», «доминация»,» эксплуатация» и «оппозиция» определяют социальную динамику). Д. Пейн – родоначальник морализаторской традиции - утверждал, что образование может решить все социальные проблемы. Пейн возглавлял кафедру социологии образования в Нью-Йоркском университете, в 1923 году основал Национальное общество по изучению образовательной социологии, начал издавать «Журнал образовательной социологии». Он считал, что социология образования должна опираться на объективные данные социологических исследований и отойти от образовательной психологии и педагогики. К. Маркс

Основы гносеологии были заложены в античной философии. Так, рассматривая познание, Демокрит выделял знание «темное» (чувственное) и «истинное» (рациональное). Сама же истина, подчеркивал философ, «скрыта в глубине, она лежит на дне морском». Прийти к ней сможет далеко не каждый человек, а лишь мудрец. Сократ поднимал и решал вопрос о методах получения истинного знания. К таковым он относил прежде всего диалектику как искусство ведения спора, научной дискуссии. Наиболее совершенную по тем временам теорию познания создал Аристотель. Он осмысливал познавательный процесс с помощью понятий «истина» и «заблуждение». Истина рассматривалась им как знание, которое соответствует вещам, а в заблуждении Аристотель видел искажение истины. Этот греческий мыслитель разработал также логику - науку о способах и формах правильного мышления. Он выделил субъект и объект познания, отчетливо сформулировал основной вопрос гносеологии как вопрос об истине. Другой известный философ из Греции - Платон - рассуждал о природе знания. С его точки зрения, знание - это «тень идеи», воспоминание бессмертной души о том, что было в ней раньше. В античной философии появился и скептицизм, который ставил под сомнение возможность познаваемости человеком мира. В Средние века основные усилия гносеологии были направлены на обоснование существования Бога как некоей высшей причины, истока всех вещей. В философии выдвигался и соответствующий лозунг: знать, чтобы верить в Бога. Тем самым провозглашалась «служебная» роль разума по отношению к религиозной вере. Философия эпохи Возрождения считала, что целью разума является обнаружение растворенной в природе некоей «божественности». Познание соответственно рассматривалось ими как динамичный и бесконечный процесс. В философии Нового времени в центр внимания выдвинулся вопрос о методе (способе) исследования и формах существования знания. В научном знании стали видеть важнейшее условие подчинения человеком природного мира своей практической власти и расширения своей свободы (Ф. Бэкон, Б. Спиноза). В гносеологии большое место занимала борьба рационализма (Р. Декарт) и сенсуализма (Д. Локк), по-разному трактовавших источники и природу знания, формы его существования. Немецкая классическая философия в лице И. Канта пыталась решать проблему познавательных способностей и возможностей человека. Кант выделял чувственность, рассудок и разум. Философ полагал, что в ходе познания возникают непримиримые противоречия разума, и это открывает дорогу вере.

Марксизм Марксизм - мировоззрение, родоначальниками которого считаются Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Суть марксизма - в диалектико-материалистическом подходе к миру, в признании формационного подхода к истории, согласно которому развитие общества обеспечивается за счет диалектики производительных сил и производственных отношений. Философия марксизма Философия марксизма как учение о диалектическом процессе является составной частью более широкого учения – марксизма, который включает в себя: – философию; – экономику (политэкономию); – научный коммунизм – социально-политическая проблематика. Выражение «диалектический материализм» часто используется как синоним марксистской философии. Однако оно не встречается у Маркса и Энгельса, которые говорили о «материалистической диалектике».

Понятие, сущность и функции культуры Основные формы культуры Искусство План Культура , «cultura» (лат.) – обработка, возделывание земли. Марк Туллий Цицерон первый использовал слово «культура», говоря о возделывании души человека. Понятие культуры

Установочная конференция по практике Руководитель практики Мишина Татьяна Валерьевна E-mail: mishina84@list.ru tel. 8(914)464-80-18 СРОКИ ПРАКТИКИ Сроки практики: с 12 апреля 2021 г. по 24 апреля 2021 г. Руководитель практики от университета – доцент кафедры философии, культуроведения и социальных коммуникаций Мишина Татьяна Валерьевна Профильная организация: согласно приказу о распределении Руководитель практики от профильной организации: согласно приказу о распределении Групповой методист: преподаватель кафедры философии, культуроведения и социальных коммуникаций Ч. Сиджуи Леопольд Промежуточная аттестация - зачет с оценкой Общая трудоемкость составляет 108 час./3з.е. Практика осуществляется на основе ДОГОВОРОВ с профильными организациями. (договор представлен в форме отчетности)

1. Философия - исток. Перерождение. 2. "Наука — не творчество, а послу­шание, ее стихия — не свобода, а необходимость".

История йоги История йоги уходит своими корнями в древние времена. На нескольких печатях, найденных в долине реки Инд и относящихся к периоду Индской цивилизации (3300-1700 года до н. э.) изображены фигуры в медитативных или йогических позах. «Йога-сутры»Патанджали В индийской философии, йогой называют одну из шести ортодоксальных философских школ индуизма. Основным текстом школы йоги являются «Йога-сутры» Патанджали, который считается основателем философии йоги. Йога Патанджали известна как раджа-йога, или йога управления умом.

О создателе направления ПОЛТАВЦЕВ ИГОРЬ НИКОЛАЕВИЧ Опыт преподавания – 50+ лет. Обучался лично у основателей систем и их прямых последователей В прошлом: Основатель Федерации йоги Белорусской ССР Вице-президент Ассоциации йоги СССР Основатель и руководитель Калининградского института йоги и эзотерических знаний (1992-2013г.г.) Председатель Калининградского регионального Автор книги «ЙОГА ДЕЛОВОГО ЧЕЛОВЕКА», изданной в СССР в 1991 г. тиражом  100 тыс. Сейчас: Член Федерации йоги России Директор Института йоги в Калининграде Создатель системы «Йога компенсированных рисков» Автор книги «Йога делового человека» О стиле Игоря Полтавцева Йога Игоря Полтавцева- это: Через техники дыхания - повышение иммунитета. Работасо спиной и сосудами. Преодоление стресса и мягкие нагрузки. Коррекция на каждом занятии энергопотенциала и снятие блокировок с энергоканалов Микс из нескольких безопасных стилей, но с серьезными авторскими дополнениями В основе стиля лежат системы Брахмачари, Шивананды, и Трай йоги. Они самые безопасные и довольно просты в освоении.

Элейская школа относится к раннему античному периоду VI-V века до нашей эры Элеатское учение о бытие стоит на «трех китах»: монизме, рационализме, познании Метафизическая направленность элейского течения соединяла в себе оттенки натурфилософского мировоззрения, смешивая разность мнений  Представитель элеатской школы Парменид.  Философ был первенцем древнегреческого течения. Будучи знатным, нравственным человеком, Парменид пользовался уважением горожан. Авторитет мыслителя позволил ему стать законодателем направления.В исследовательской работе «О природе» элеат разработал теорию «о единстве», которая опровергала пифагорейский материализм.Рационализм являлся научной базой мировосприятия античного ученого. Именно Парменид зафиксировал неправдивость эмоционального мироощущения и ограниченность человека к познанию.

Наука - это сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности Основа – сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и синтез новых знаний или обобщений, которые описывают наблюдаемые природные или общественные явления Цель – выстраивание причинно-следственных связей и прогнозирование Отличия науки от других систем познания мира Религия Миф Искусство

МЕТОД (греч. μέθοδος ) – способ, путь. МЕТОД (в широком смысле слова) – осмысленный способ достижения цели МЕТОД (в науке) – «система регулятивных принципов и приемов познавательной деятельности, нацеленных на получение достоверного знания» (Стёпин, Елсуков) ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ МЕТОД И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ ПОНЯТИЕ МЕТОДА И МЕТОДОЛОГИИ ФУНКЦИИ НАУЧНОГО МЕТОДА: НОРМИРУЮЩАЯ (подчиняет процесс научного познания правилам, соблюдение которых является условием принятия результатов исследования) ОПТИМИЗИРУЮЩАЯ (повышает эффективность познания путем стандартизации исследовательских процедур) ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ МЕТОД И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ ПОНЯТИЕ МЕТОДА И МЕТОДОЛОГИИ

Философия права — раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества. Философия права ставит перед собой важную задачу — философски осмыслить право Предмет философии права является право и закон в их различении, соотношении и искомом единстве, а также взаимодействие повседневной реальности жизнедеятельности человека с системным миром, то есть с миром норм, законов, установлений, предписаний. При этом под правом имеется в виду право как сущность, то есть присущая только праву как особому социальному явлению и специфическому регулятору объективная по своей природе правовая сущность , независящая от воли или произвола законодателя, а под законом как официально-властным явлением имеется в виду все позитивное право, т.е. принудительно-обязательные установления, которые зависят от воли и возможного произвола законодателя, и следовательно, могут как соответствовать, так и не соответствовать сущности права. Иначе говоря, под законом в контексте различения права и закона имеется в виду закон в собирательном смысле, то есть все то, что обладает законной силой, является официально-обязательным.

Digitalnet. Com/Sc. старик- дитя, мудрый старец лао – цзы; 老子 – архивариус при императоре династии ЧЖОУ Digitalnet. Com/Sc. Достигнув преклонного возраста Лао цзы уходит в странствия оставив связку – свиток начальнику караульной стражи на западной границе Ин-си это текст в 10 000 иероглифов – это ДАО ДЭ ЦЗИН

Общество – это взаимодействия, объединения людей, которые сложились исторически ОБЩЕСТВО ЗНАНИЕ

ПЛАН: Понятие бытия и его основные формы. Онтология Нового Времени Онтология экзестенцианализма ПОНЯТИЕ БЫТИЯ И ЕГО ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ: Онтология – учение о бытии. Онтология – учение о бытии. Бытие - все сущее (существующее): природа, общество, мышление, все материальное и идеальное. Оно изменчиво, его части диалектически взаимосвязаны между собой. В основе бытия лежит объединяющее начало. В основе бытия лежит объединяющее начало. Субстрат – «То, из чего все сделано» Субстанция (лат.) – сущность, то, что лежит в основе. 1. Бытие неочеловеченной («первой») и очеловеченной («второй») природы. 1. Бытие неочеловеченной («первой») и очеловеченной («второй») природы. 2. Бытие человека. 3. Бытие идеальное. Как единство всевозможных форм, состояний деятельности психики, сознания (чувств, мыслей, образов, идей, переживаний, верований, убеждений. 4. Бытие социальное.

общая характеристика Просвещения 18 в. в истории Западной Европы называется эпохой Просвещения. Наиболее ярко эта эпоха представлена французскими (Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах и др.) и немецкими мыслителями (Г. Лессинг, И. Гердер, молодой Кант, И. Г. Фихте и др.). Кант так выразил суть этого явления: просвещение – необходимая историческая эпоха развития человека, сущность которой состоит в широком использовании человеческого разума для реализации социального прогресса. В центре внимания мыслителей Просвещения находится активно действующий субъект, способный познавать и изменять мир в соответствии со своим разумом. Разум – источник всей субъективной деятельности человека. Разум – это разум субъекта, в качестве которого выступает человек. Разум выступает как основа всех других характеристик субъекта: свободы, творчества, ответственности, активности. Человек как разумное существо призван стать властелином мира, перестроить общественные отношения на разумных основаниях.

Плутарх — древнегреческий писатель и философ римской эпохи. Первые теории происхождения семьи можно назвать описательными, основанными на тех или иных представлениях авторов. Плутарх (в «Сравнительных жизнеописаниях») описал особенности возникновение семейных отношений в Спарте: «Когда же все, и мужчины и женщины, на занятиях в палестре, по обычаю древних Спартанцев, обнажаются, то начальники определяют, кто способен и кто взят к совокуплению и какие мужчины и женщины по строению своего тела более подходят друг другу; В Спарте существует парный брак, видоизмененный в соответствии с принятыми там воззрениями на государство и во многих отношениях еще напоминающий групповой брак. Некоторые из спартанских женщин имели по два дома и по два мужа. Бездетные браки расторгаются

Понятие истины человечество соединило с нравственными понятиями правды и искренности. Правда и истина — это и цель науки, и цель искусства, и идеал нравственных побуждений. Истина — величайшая социальная и личная ценность. Она укоренена в жизни общества, играя в нем важную социальную и нравственно-психологическую роль. Ценность истины всегда неизмеримо велика, а время ее только увеличивает. Истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и, наконец, всей целостной картины мира в динамике ее развития. То, что истина есть адекватное отражение реальности в динамике ее развития, придает ей особую ценность, связанную с прогностическим измерением. Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть грядущее.

Деятельность людей и ее многообразие 1. Особенности человеческой деятельности: а) осознанный характер; б) преобразующий характер; в) продуктивный характер; г) происходит в обществе; д) является целенаправленной. 2. Компоненты деятельности: а) субъект; б) объект; в) мотивы; г) цель; д) средства; е) результат. 3. Основные формы деятельности: а) игра; б) общение; в) учение; г) труд. 4. Творчество как особый вид деятельности. Мышление - процесс познавательной деятельности 1.Признаки мышления: а) осуществляется с помощью языка; б) субъективно, имеет личностный характер; в) используют обобщенные категории (любовь, животное); г) имеет биологическую и социальную природу. 2. Основные приёмы мышления: а) индукция; б) дедукция; в) анализ; г) синтез и т.д. 3. Формы мышления: а) образное; б) знаковое; в) понятийное.

Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией (от греч. axios – ценность и logos – учение) Ценность — важность, значимость, польза, полезность чего-либо. Ценность выступает как свойство предмета или явления. Однако значимость и полезность присущи им не от природы, а являются субъективными оценками конкретных свойств, которые вовлечены в сферу общественного бытия человека, человек в них заинтересован или испытывает потребность. Система ценностей играет роль повседневных ориентиров в действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Употребляется в нескольких смыслах: Ценность — как характеристика предмета или явления, обозначающая признание его значимости. Разделяют «Материальные ценности» и «Духовные ценности». Существует понятие «Вечные ценности» (ценности, которые важны во все времена и для всех людей). Ценность — в экономике — используется как синоним понятия «потребительная стоимость», то есть значимость, полезность предмета для потребителя.

Платон (427-347до н.э.) До конца 5в. до н.э. основным типом древнегр. философии был материализм. Философское учение Платона охватывает широкий круг вопросов – о бытии, мире и его происхождении, душе и познании, обществе, раздел труда, воспитании, искусстве. Основная часть философии Платона -учение об идеях (эйдосах). Обычный мир существует, но неистинным образом. Помимо и сверх чувственного мира существует и другой мир – мир чистых сущностей. Для обозначения этих сущностей Платон использовал слово «идея». «Идея» в обыденном языке обозначала внешний вид, образ, форму, качество. Идеи (эйдосы) лежат в основе всего множества вещей, образованных из бесформенной материи. Идеи — источник всего, сама же материя ничего не может породить. Мир идей (эйдосов) существует вне времени и пространства. В этом мире есть определенная иерархия, на вершине которой стоит идея Блага, из которой проистекают все остальные. Благо тождественно абсолютной Красоте, но в то же время это Начало всех начал и Творец Вселенной. Идея (эйдос) любой вещи или существа — это самое глубокое, сокровенное и существенное в нем. У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа. Высшей идеей у Платона выступает идея Блага как источник истины, соразмерности, гармонии и красоты, удовлетворяющая всем требованиям высочайшей добродетели. Мир идей и есть мир подлинного. Т.е. вечного и неизменного бытия.