Презентации, доклады, проекты по философии

План лекции Лекция состоит из двух частей: 1. Понятие пресуппозиции. 2. Применение теории пресуппозиций к определенным дескрипциям. Часть первая Понятие пресуппозиции

Одним из первых мыслителей, называемых гуманистами, был крупнейший немецкий теолог и математик Николай Кузанский. Эпоха Возрождения ещё не началась, но века, названные поздним Средневековьем, заканчивались. В 1448 году он стал кардиналом, но ещё раньше в его работах появлялись идеи, на которые, ввиду их новизны, тогда просто не обратили внимания. Это произошло позднее. Так, ещё за два века до рождения Галилея он утверждал, что движутся все тела в космосе. Можно найти у него и мнение о бесконечности Вселенной, где всё состоит из той же материи, что и Земля. На основании этого он предположил существование жизни вне нашей планеты. Кардинал, который верил в инопланетян Есть ли люди на Луне? Книги Николая Кузанского, касающиеся астрономии, оказали влияние на мировосприятие Джордано Бруно и Николая Коперника. Последний из них стал первым, кто доказал, что Земля, как и прочие планеты и звёзды, движется, а не навечно закреплена на своём месте. Гелиоцентрическая система мира, созданная Коперником, послужила причиной ещё большего распространения идей о возможности внеземных форм жизни. А одним из первых, кто открыто высказался о верности гипотез польского учёного, стал итальянский, вернее, венецианский философ, механик, математик Джамбатиста Бенедетти. В одном из своих сочинений он утверждал, что другие небесные тела состоят из материи, схожей с земной, и населены разумными существами. Можно назвать и первого литератора, который положительно отзывался о теории вращения небесных сфер. Это Понтюс де Тиар, французский священнослужитель и поэт, живший в XVI веке. В сочинениях каждого из вышеупомянутых людей можно найти отрывки, касающиеся разумных существ из других миров, в первую очередь Луны. Ведь после изобретения телескопа на спутнике стали видны горы и долины. Вполне логичным было предположить, что там живут аборигены, как и на совсем недавно открытых островах и континентах Земли. Постепенно развитие науки заставляло «переселять» предполагаемых инопланетян всё дальше. Дольше всех продержался миф о марсианах. Как оказалось, жизнь там вполне возможна, но в виде бактерий. Впрочем, сейчас получила новый шанс на истинность теория о том, что разумные обитатели Красной планеты вымерли в результате космического катаклизма. А «фантазии» мыслителей XV и XVI веков нашли развитие не только в Западной Европе, но и в России.

Научение — это процесс и результат приобретения индивидуального опыта, который выражается в стабильном изменении поведения, кото­рое не связано с усталостью, биологическими процессами в организме, лекарственными средствами, травмами или болезнями (Лефрансуа Г., 2003, с. 90). Моторное научение — научение действиям, включенным в мускульную координацию и физические умения. Аффективное на­учение — изменение в отношениях или эмоциях. Когнитивное науче­ние — научение, касающееся в первую очередь получения информации, стратегий обработки информации, процессов принятия решений и ло­гического мышления.

Фома Акви́нский итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель Церкви, основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении. Схоластика (лат. Scholastica от греч. σχολαστικός — «школьный» от греч. σχολή — «школа») — систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. Схоластика характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально- логическим проблемам.

А). Ученые. Б). Специальное оборудование.( телескопы). В). Особый язык.( знаки, символы). Г). Научные учреждения( НИИ). Д). научно- исследовательской работы. Структура науки ( Получение научных знаний, которые лежат в основе научной картины мира). Цель науки

(мнимые, неподлинные определения) ПЛАН ЛЕКЦИИ 1. «Философия = мировоззрение» (или «система»).

СОДЕРЖАНИЕ Понятие и типология мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Специфика философии, предмет и объект философского знания. Философия как единство знания и мудрости. Основной вопрос философии и основные философские направления. Методы философского познания. Философия и наука. Функции философии, ее место в духовной жизни общества. ВОПРОС № 1. ПОНЯТИЕ И ТИПОЛОГИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Эссенциальный vs Aкцидентальный В логике свойство P для носителя A эссенциально (= сущностно, первично) если A без P не может быть в своей истинной сути. Если P есть свойство носителя A und A может без P быть в своей истинной сути, то P для A акцидентально (= вторично по своей значимости).

Концептуали́зм Концептуали́зм (от {лат. conceptus — мысль, понятие) — направление схоластической философии; доктрина, согласно которой познание проявляется вместе с опытом, но не исходит из опыта. Представители — Пьер Абеляр, Иоанн Солсберийский, Иоанн Дунс Скот и др. В новое время к позициям Концептуализма был близок Джон Локк. Пьер Абеляр Иоанн Дунс Скот. Джон Локк Е. Хессе

1. ОБЩЕСТВО А) ПОНЯТИЕ Б) КРИТЕРИИ ОБЩЕСТВА В) СВОЙСТВА ОБЩЕСТВА Г) ПРИЗНАКИ ОБЩЕСТВА Б)СИСТЕМНОЕ СТРОЕНИЕ (ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА) 2. ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА А) ПОНЯТИЕ СИСТЕМА Б) ЧЕРТЫ ОБЩЕСТВА В) ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ Г)ПОДСИСТЕМЫ (ЭЛЕМЕНТЫ) ОБЩЕСТВА Д) СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ Е) ПУТИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА 3. ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ 4. ТЕОРИИ И ПОДХОДЫ, ОБЪЯСНЯЮЩИЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВ ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ ТЕМЫ ОБЩЕСТВО - ОБОСОБИВШАЯСЯ ОТ ПРИРОДЫ, НО ТЕСНО СВЯЗАННАЯ С НЕЙ ЧАСТЬ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ СОБОЙ ИСТОРИЧЕСКИ РАЗВИВАЮЩУЮСЯ ФОРМУ СВЯЗЕЙ И ОТНОШЕНИЙ ЛЮДЕЙ В ПРОЦЕССЕ ИХ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ В УЗКОМ СМЫСЛЕ СИСТЕМА-ВЗАИМОСВЯЗЬ ЭЛЕМЕНТОВ- РАЗВИВАЮЩАЯСЯ ФОРМА СВЯЗЕЙ И ОТНОШЕНИЙ ЛЮДЕЙ В ПРОЦЕССЕ ИХ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО В ИСТОРИИ-ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ В ИСТОРИИ, СВЯЗАННЫЕ ЗНАНИЯМИ И ТЕХНОЛОГИЯМИ НАСЕЛЕНИЕ ПЛАНЕТЫ СЕГОДНЯ-ЗЕМЛЯНЕ     СОЦИАЛЬНАЯ ГРУППА-КРУГ ЛЮДЕЙ, ОБЪЕДИНЕННЫХ ОБЩНОСТЬЮ ЦЕЛИ, ИНТЕРЕСОВ, ПРОИСХОЖДЕНИЯ (БОЛЬШАЯ –НАЦИЯ, МАЛАЯ-СЕМЬЯ) ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭТАП В РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (ФЕОДАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО, КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО); ОТДЕЛЬНОЕ КОНКРЕТНОЕ ОБЩЕСТВО, СТРАНА, ГОСУДАРСТВО, РЕГИОН -НАЦИЯ (СОВРЕМЕННОЕ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО, РОССИЯНЕ)

Посредничество как метод урегулирования и разрешения конфликтов Анжела Гарсиа  изучила процедуру улаживания конфликтов, проводя исследования в рамках Калифорнийской программы, разработанной для урегулирования разнообразных споров, в том числе разногласий между владельцами и арендаторами, вызванных спорами из-за небольших денежных сумм, а также между членами семьи или друзьями. Конечной целью Анжелы Гарсиа было сравнить, как разрешаются конфликты в рамках определенных социальных институтов и в обычных разговорах  Важнейшим тезисом ученого стало утверждение, что урегулирование, происходящее в контексте институтов, облегчает разрешение конфликта, поскольку исключает процессы, ведущие в случае обычных разговоров к углублению разногласий. Характеристики посредничества Обобщая, Гарсиа перечисляет следующие характеристики посредничества, помогающие спорящим ослабить спор или ликвидировать его, сохранив при этом реноме: Обвинения и опровержения этих обвинений в системе очередности выступлений, если спор проходит с участием посредника, не соседствуют друг с другом и, таким образом, снижается возможность разрастания спора. Опровержения даются не непосредственно на обвинения, а на вопросы посредника. Как следствие, эти опровержения, будучи отделены от ответов, с меньшей вероятностью вызовут полемические возражения.   Поскольку спор предполагает промедление между обвинением и ответом на него, спорящим разрешается не отвечать на некоторые обвинения, что означает их вину. Отсрочка позволяет участнику спора «пренебречь некоторыми обвинениями в свой адрес, чтобы сосредоточиться на более важных или проигнорировать те, которые он не может правдоподобным образом опровергнуть» . В результате остается меньше спорных вопросов для обсуждения.  Обвинения и опровержения смягчаются посредническим участием. Например, к обвиняемому можно обращаться косвенно, употребляя местоимение «мы», а само обвинение может быть смягчено использованием выражений типа «ну, предположим» или «может быть».

Человек – биосоциальное существо, представляющее собой особое звено в развитии живых организмов на Земле Общество – обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя все способы взаимодействия людей и формы их объединения ОТЛИЧИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТ ЖИВОТНЫХ Изготавливает орудия труда и использует их как средство производства материальных благ Осуществляет сознательную целенаправленную творческую деятельность Обладает высокоразвитым мозгом, мышлением и речью Используют только естественные орудия Поведение подчинено инстинктам Не обладают высокоразвитым мозгом и не умеют говорить

Задание 4 Задание 4

Томас Гоббс (1588–1679) Т. Гоббс в XVII век работа «Левиафан» Состояние человеческого общества он оценивал как «войну всех против всех» Государственное насилие

Источники иррационализма, связь с идеализмом (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше) Позитивизм Иррационализм и индивидуализм XX века – социальные предпосылки и психология эскапизма (О. Шпенглер, З. Фрейд) Герменевтика Экзистенциализм Постмодернизм план Основные направления западной философии XX века Экзистенциализм Позитивизм и неопозитивизм Структурализм Неотомизм Герменевтика Психоанализ

Характеристика НТР Окончательное отделение естественных наук от философия Развитие социально-гуманитарных наук (социология, психология) Начало формирования массовой культуры Развитие капитализма (рост пром. производства) Национальные философские школы Английская философия 17-18 вв.

Введение Трудно отыскать в истории философии мыслителя, который так напряженно и с такой остротой переживал бы последние предельные вопросы человеческого существования, как Н.А.Бердяев. Он был одним из тех, о ком Ф.М.Достоевский писал, что им не нужен миллион, им главное – мысль разрешить. И, вступая в перекличку с великим писателем, Бердяев признается: «Я не любил «жизни» прежде и больше «мысли», я «смысл» любил больше жизни, «дух» любил больше «мира»… «Человек есть сложное и запутанное существо. Мое «я» переживает себя как пересечение двух миров. При этом «сей мир» переживается как не подлинный, не первичный и не окончательный. Есть «мир иной», более реальный и подлинный. Глубина «я» принадлежит ему» (Бердяев Н.А.Самопознание). Бердяев не был академическим философом. Он был принципиальным противником универсальных мировоззренческих систем. Как отмечают многие исследователи творчества Бердяева, идея свободы личности у него окрашена прямо противоположными настроениями: трагизмом и решимостью совершить “революцию духа”, переживаниями одиночества и порывом к всепобеждающей соборности, чувством падшести бытия и истории и верой в преображающую и спасительную силу человеческой свободы. Философия свободы была предметом размышлений Канта и Гегеля, Шопенгауэра и Ницше, Сартра и Ясперса, Бердяева и Соловьева. Диапазон понимания этого понятия чрезвычайно широк - от полного отрицания самой возможности свободного выбора (в концепциях бихевиоризма) до обоснования “бегства от свободы” (Э. Фромм) в условиях современного цивилизованного общества. Биография Николай Александрович Бердяев – известный философ, литератор, публицист, общественный деятель. Николай Александрович Бердяев родился 6/19 марта 1874 г. в Киеве. Его предки по отцовской линии принадлежали к высшей военной аристократии. В 1894 г. он поступил в киевский кадетский корпус. Однако обстановка военного учебного заведения оказалась для него совершенно чуждой, и Бердяев поступает на естественный факультет киевского Университета Святого Владимира. Студенческая среда весьма существенно повлияла на характер и жизненные ориентиры Бердяева. Несовершенство мира теперь порождает в нем желание изменить мир, искоренить зло и несправедливость. Ответа на вопрос, как этого достичь, Бердяев ищет в теории научного социализма, которую начинает изучать с 1894 г., в одном из киевских социал-демократических кружков. Одновременно он продолжает свои занятия философией, посещая лекции и семинары профессора Г.И.Челпанова. Тогда же он включился в социал-демократическую работу, став пропагандистом марксизма, за что при разгроме киевского “Союза борьбы за освобождение рабочего класса” в 1898 г. был арестован, исключен из университета и отправлен в ссылку Вологду (1901 - 1902 гг.). . К этому времени Бердяев уже был известен как "критический марксист", автор статьи «А.Ф.Ланге и критическая философия в их отношении к социализму».

XXI век - век технологий Гениальность поколения выражается в восприятии мира сквозь призму нанометра; Инновации – возможность быть везде и сразу; Мы мыслим масштабно: от атома до космоса Слишком просто, чтобы понять. Нестандартное мышление и отказ от традиционных норм восприятия действительности - это необычно для старшего поколения. Новое поколение считает это обыденностью.

Гу́го Гро́ций или Гу́го де Гро́т  —голландский юрист и государственный деятель, философ, драматург и поэт. Заложил основы международного права, основываясь на естественном праве. Гуго де Грот Гроций одним из первых попытался систематизировать правовые нормы, обосновать сферу действия права в конкретной ситуации. Г. Гроций – автор более 90 произведений. Его основной труд - «О праве войны и мира. Три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права» (1625), в котором ученые всех стран находили систематическое изложение всех основных начал правоведения. «ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ГУГО ГРОЦИЯ» В качестве предмета собственных исследований Гроций выбрал так называемое «право справедливой войны», что повлияло не просто на принципы международного права в их понимании как «памятник права», но в последующем идейном синтезе с воззрениями мыслителей Нового и Новейшего времени привело к созданию ряда прототипов современных нам демократий. Принципиальным для Г.Гроция является следующее: «христианские народы, обладая правом вести войну, тем не менее, обязаны ограничивать свое поведение путем уважения неотъемлемых прав, которые вытекают из человеческой природы».

Лень, как ржавчина, разъедает быстрее, чем труд изнашивает. Бенджамин Франклин Деятельность – занятие человека, его труд по преобразованию окружающего мира.

Вопросы Формирование «превосходства» (ἀρετή) как цель воспитания в гомеровской и архаической Греции. Структурные компоненты представления ἀρετή как воспитательной ценности Агон как институт воспитания «лучшего» (ἄριστος) человека Античность Крито-микенский период – предыстория античности (XXX–XII вв. до н. э.) Полисный период Гомеровский (предполисный) период, XII–IX вв. до н. э. 1184 г. до н. э. – Взятие Трои Архаическая Греция (VIII–VI вв. до н. э.) VIII–III вв. до н. э. – «осевое время» (К. Ясперс) Λυκοῦργος Классическая Греция (V–IV вв. до н. э.) 479 г. до н. э. – Победа греков над персами в при Платеях Πρωταγόρας, Σωκράτης, Πλάτων, Ἀριστοτέλης Эллинистический период (вторая пол. IV – сер. I в. до н. э.) 334–324 гг. до н. э. – азиатский поход Александра Marcus Tullius Cicero Римская империя (конец I в. до н. э. – V в. н. э.) 33 г. – распятие Христа Патристика (II–V вв.)